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2017年陜西省西安市雁塔區(qū)高新一中高考?xì)v史一模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共30小題,每題2分,計(jì)60分)

  • 1.胡適曾說(shuō):“《春秋》那部書,只可當(dāng)做孔門正名主義的參考書看,卻不可當(dāng)做一部模范的史書看。后來(lái)的史家把《春秋》當(dāng)做作史的模范,便大錯(cuò)了。為什么呢?因?yàn)闅v史的宗旨在于‘說(shuō)真話,記實(shí)事’?!焙m認(rèn)為《春秋》(  )
    組卷:32引用:3難度:0.1
  • 2.人們對(duì)中國(guó)古代君主的稱呼或以年號(hào)相稱,或以廟號(hào)、謚號(hào)相稱,按上述習(xí)慣以下對(duì)古代君主的稱呼歸類不一致的是( ?。?/div>
    組卷:0引用:1難度:0.7
  • 3.在中國(guó)古代史上,西安所在的關(guān)中平原是我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。這一地位最早可追溯到( ?。?/div>
    組卷:0引用:1難度:0.8
  • 4.李贄在《史綱評(píng)要》中說(shuō):“(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言,然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫議之后,勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也?!毕铝袑?duì)此信息的解讀,與李贄本意相符的是( ?。?/div>
    組卷:0引用:3難度:0.7
  • 5.西漢統(tǒng)治者總結(jié)秦朝歷史,認(rèn)為“海內(nèi)新定,同姓寡少”,為了“懲戒亡秦孤立之?dāng) ?,于是“剖裂疆土,立二等之爵”;柳宗元說(shuō):“秦之失,在于政,不在制?!睂?duì)以上材料理解正確的是( ?。?/div>
    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 6.按唐代有關(guān)兵役法規(guī)定,男子二十一歲成丁,開(kāi)始服兵役,六十歲免兵役。有一次簡(jiǎn)點(diǎn)使右仆射封德彝等人要把當(dāng)年征兵范圍擴(kuò)大到十八歲,雖然唐太宗已同意,詔敕也已草成,但受到魏征的堅(jiān)決抵制。“敕三、四出”魏征還是拒不署敕,嚴(yán)辭反駁唐太宗說(shuō):“竭澤而漁,非不得魚,明年無(wú)魚?!弊罱K此提議沒(méi)有通過(guò)。由此可以看出( ?。?/div>
    組卷:16引用:33難度:0.9
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.如圖是武則天陵墓前有名的無(wú)字碑,若要寫上她當(dāng)政期間的政績(jī),下列哪一內(nèi)容不能書寫( ?。?/div>
    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 8.史載:宋太祖曾令后苑造一薰籠,數(shù)天未成,太祖怒責(zé)左右,臣僚答以此事必須經(jīng)過(guò)尚書省、本部、本寺、本局等許多關(guān)口,等到逐級(jí)辦齊手續(xù)后覆奏,得到皇帝的批語(yǔ)“依”字,然后方可制造,宋太祖聽(tīng)后大怒,說(shuō):“我在民間時(shí),用數(shù)十錢即可買一薰籠。今為天子,乃數(shù)日不得,何也?”對(duì)此,宋太祖的舉措或態(tài)度最有可能是( ?。?/div>
    組卷:4引用:2難度:0.9
  • 9.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國(guó)古代的君臣關(guān)系:“在宋以前有三公坐而論道的說(shuō)法……到宋朝便不然了。從太祖以后,大臣上朝在皇帝面前無(wú)坐處,一坐群站,……到了明代,不但不許坐,站著都不行,得跪著說(shuō)話了?!本缄P(guān)系從坐而站而跪,說(shuō)明中國(guó)古代中央政治制度演變的重要特點(diǎn)是( ?。?/div>
    組卷:27引用:142難度:0.9
  • 10.北京是著名的古都,它擁有眾多的古代建筑。如圖建筑能夠充分體現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度特征的是( ?。?/div>
    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 11.文明的意義只有在歷史的長(zhǎng)時(shí)段中才能凸現(xiàn),站在今天,回顧人類從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變過(guò)程,最具決定性意義的一步是(  )
    組卷:17引用:28難度:0.9

二、非選擇題(共3小題,計(jì)40分)

  • 32.閱讀下列材料:
    材料一:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二:漢代外交以“博望”“定遠(yuǎn)”作為成功的主要標(biāo)志。唐代國(guó)威強(qiáng)盛,卻沒(méi)有大規(guī)模的遠(yuǎn)行出使記錄。當(dāng)時(shí)的外交,有所謂“萬(wàn)國(guó)朝未央(宮)”“萬(wàn)國(guó)拜含元(殿)”的形勢(shì)。鄭和下西洋是為了“宣教化于海外諸番國(guó),導(dǎo)以禮儀,變其夷習(xí)”“布國(guó)威于四方”。
    --張豈之《中國(guó)歷史十五講》請(qǐng)回答:
    (1)讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納說(shuō)明中國(guó)古代對(duì)外交往中,陸上絲綢之路和海上絲綢之路各自的發(fā)展演變趨勢(shì)。
    (2)根據(jù)材料二,談?wù)勚袊?guó)古代發(fā)展對(duì)外關(guān)系的動(dòng)機(jī)與西方有何不同?分析其產(chǎn)生的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)根源。
    組卷:4引用:3難度:0.4
  • 33.閱讀下列材料:
    材料一:為天下之大害者,君而已矣。緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。天下不能一人而治,則設(shè)官以治之。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不能自為是非,而公其是非于學(xué)校。
    --黃宗羲《明夷待訪錄》材料二:以天下之權(quán),寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之權(quán),以各治其事。寓封建(允許官位世襲)于郡縣之中,而天下治之。宗治立而刑清。天下宗子,各治其族,以輔人君之治。
    --顧炎武《日知錄》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料,分析明末清初民主思想產(chǎn)生的背景。
    (2)歸納黃宗羲、顧炎武的思想觀點(diǎn)并評(píng)價(jià)。
    組卷:0引用:1難度:0.7
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