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2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市沭陽縣華沖高級中學(xué)高三(上)質(zhì)檢歷史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/8/3 8:0:9
一、單選題(共16題,每題3分,共48分)
1.
從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭,但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求,而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代( ?。?/div>
A.祖先的地位高于神
B.國家大事完全通過占卜來決定
C.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合
D.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成
組卷:3
引用:15
難度:0.6
解析
2.
國學(xué)大師錢穆認(rèn)為,中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治,后一段落為秦以后之郡縣政治”。對這兩大“政治”,下列理解正確的是( )
A.都是地方制度,加強(qiáng)了中央集權(quán)
B.前者是貴族政治,后者是官僚政治
C.都以血緣為紐帶,實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
D.都順應(yīng)了歷史潮流,維護(hù)了封建統(tǒng)治
組卷:42
引用:43
難度:0.6
解析
3.
秦漢代發(fā)行鑄幣的基本情況如表。表中鑄幣變化反映出( )
發(fā)行時間
名稱
重量
幣面文字
是否壟斷發(fā)行
自秦延續(xù)
秦半兩
半兩
半兩
否
文帝五年(前175年)
四銖錢
四銖
半兩
否
武帝建元元年(前140年)
三銖錢
三銖
三銖
不準(zhǔn)私鑄
武帝元狩五年(前118年)
郡國五銖
五銖
五銖
由郡國壟斷
武帝元鼎二年(前115年)
赤側(cè)五銖
五銖
五銖
(帶紅色鑲邊)
由中央壟斷
A.漢承秦制,但有損益
B.王國問題的日趨嚴(yán)重
C.經(jīng)濟(jì)集權(quán)主義的發(fā)展
D.古代鑄幣制度的完善
組卷:14
引用:45
難度:0.6
解析
4.
漢興之初,劉邦崇尚黃老之學(xué),推行無為而治的治國方略,而70年后劉徹強(qiáng)行罷黜了“黃老百家之言”,這種文化政策變化的路徑實際上反映了( ?。?/div>
A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性
B.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突
C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深
D.從立國安邦到專制加強(qiáng)的現(xiàn)實變化與調(diào)整
組卷:24
引用:125
難度:0.5
解析
5.
《史記?封禪書》曾記載“自古受命帝王,曷嘗不封禪”,并從五帝之舜的封禪開始敘說。沿襲至秦漢之時,封禪逐漸成為帝王們的盛世大典。在泰山封禪升天,與鬼神通是封禪是否成功的一個重要信號。古代帝王封禪的主要目的是( ?。?/div>
A.證明王權(quán)的合法性
B.強(qiáng)化以農(nóng)立國的治國理念
C.宣揚天人合一思想
D.確立道家學(xué)說的統(tǒng)治地位
組卷:14
引用:26
難度:0.7
解析
6.
考古發(fā)掘證實,在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現(xiàn)了大片西漢時期屯田(軍人以軍事建制墾荒種地)及官署遺址群,遺存包括民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現(xiàn)蘊含的重要歷史信息是( )
A.西漢政府著力保護(hù)絲綢之路暢通
B.漢代先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入西域
C.西域與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長
D.西漢政府對西域?qū)嵭杏行Ч茌?/label>
組卷:24
引用:21
難度:0.6
解析
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二、非選擇題(共4題,共52分)
19.
教育在古今中外對于國家發(fā)展都有著重要的意義,閱讀材料,回答問題。
材料一:西漢初年的景帝時期,文翁入成都任蜀郡守,“見蜀地僻陋,有蠻夷風(fēng)”遂將教育文化置于首位.....選拔青年人親自進(jìn)行教育,并派到長安去學(xué)習(xí)數(shù)年,學(xué)成之后用作各級官吏,帶動各地的教化....在成都開辦學(xué)校,校中學(xué)子在課堂之外還必須經(jīng)常到各地有所實踐。一段時間之后,由是大化,蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時,乃令天下郡國皆立學(xué)校官,自文翁為始云。文翁終于蜀,吏民為立祠堂,歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅,文翁之化也。
——摘編自《漢書循吏傳》
材料二:倫敦大學(xué)成立于1828年。與傳統(tǒng)的牛津和劍橋大學(xué)相比,有諸多創(chuàng)新之舉。它是英國最早給與女性與男性同等教育權(quán)利的高等學(xué)府。招生不分教派,神學(xué)被排斥在課程之外。學(xué)費低廉,一年僅需25-30英鎊,只相當(dāng)子牛津和劍橋的1/10,是一所以中產(chǎn)階級為對象的大學(xué)。教學(xué)語言是英語而非拉丁語,課程設(shè)置以實用而非以古典為導(dǎo)向,學(xué)科設(shè)置廣泛且強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。
(1)根據(jù)材料一,概括指出文翁辦教育的特點及對當(dāng)時教育體制發(fā)展的貢獻(xiàn)。
(2)結(jié)合材料二概括倫敦大學(xué)的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里?根據(jù)材料并結(jié)合英國當(dāng)時社會狀況分析倫敦大學(xué)不斷創(chuàng)新的原因。
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
20.
中國古代改革家,重法者不在少數(shù),他們所描繪和實踐的“法治中國”是中國古代政治文明的重要內(nèi)容。閱讀下列材料:
材料一 民本,法也。故善治者,塞民以法,而名地作矣?!瓏畞y也,非其法亂也,非法不用也。國皆有法,而無使法必行之法。……故善治者,刑不善而不賞善,故不刑而民善。不刑而民善,刑重也。刑重者,民不敢犯,故無刑也。而民莫敢為非,是一國皆善也,故不賞善而民善。
--《商君書?畫策》
材料二 蓋君子之為政,立善法于天下,則天下治;立善法于一國,則一國治。如其不能立法,而欲人人悅之,則日亦不足矣。使周公知為政,則宜立學(xué)校之法于天下矣;不知立學(xué)校而徒能勞身以待天下之士,則不唯力有所不足,而勢亦有所不得也。
--王安石《周公》
請回答:
(1)材料一中商鞅認(rèn)為“善治者”的治國方略是什么?這對商鞅變法的結(jié)果產(chǎn)生了什么影響?
(2)據(jù)材料二,概括回答王安石認(rèn)為實現(xiàn)“天下治”的方略是什么?結(jié)合所學(xué)知識,指出王安石變法中“立學(xué)校之法于天下”的具體措施。
(3)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,指出影響“法治”效果的主要因素。
組卷:12
引用:10
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