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人教部編版中外歷史綱要(下)《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2021年同步練習(xí)卷(27)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。
1.
從公元前8世紀初開始的二百多年間,由于人口增多,希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移,另立家園,建立起140多座新的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動( )
A.形成了“眾星捧月“的政治格局
B.?dāng)U大了地中海貿(mào)易圈
C.具有殖民擴張、爭奪霸權(quán)的特征
D.瓦解了城邦民主政治
組卷:64
引用:38
難度:0.5
解析
2.
希臘是一個以城邦為基礎(chǔ)的“希臘世界”,它只有在和其他地方發(fā)生戰(zhàn)爭的時候才是“希臘”,否則就只是一些城市國家,分別叫“雅典”“斯巴達”等。下列屬于各城邦共同特性的是( ?。?br />①完善的民主政治體制
②強烈的集體榮譽感
③參加奧林匹亞競技會
④信仰德爾菲城阿波羅神廟
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.①②
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
3.
如圖是《古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖》,它反映了公元前8-前6世紀的古希臘( ?。?br />
A.農(nóng)耕發(fā)達推動了海外貿(mào)易
B.帝國版圖地跨歐亞非三洲
C.主要以移民方式擴大影響
D.以武力擴張構(gòu)建城邦體制
組卷:5
引用:2
難度:0.5
解析
4.
有學(xué)者認為古代希臘城邦的形成大致有三種途徑:一是因氏族部落內(nèi)部的階級分化和對立而產(chǎn)生,例如雅典;二是通過征服與統(tǒng)治異族居民而產(chǎn)生,例如斯巴達;三是通過海外殖民形成,例如西亞沿海的米利都。由此可知,城邦的形成( ?。?/div>
A.源于希臘本土資源貧乏
B.伴隨著剝削壓迫和奴役
C.打破了希臘的統(tǒng)一局面
D.確立了希臘的海上霸權(quán)
組卷:23
引用:5
難度:0.6
解析
5.
有人認為,撒哈拉沙漠以南的非洲,由于三面環(huán)海,一面為撒哈拉大沙漠,因此“對于世界各部,始終沒有任何聯(lián)系,始終是在閉關(guān)之中”。下列最能反駁這一觀點片面性的是( )
A.古代兩河流域文明
B.古代埃及文明
C.古代阿克蘇姆文明
D.古代大津巴布韋文明
組卷:22
引用:14
難度:0.7
解析
6.
對古代埃及的文化成就表述不正確的是( ?。?/div>
A.古埃及人發(fā)明了象形文字
B.制定了世界上第一部太陰歷
C.能夠計算圓周率和平方根
D.古代埃及主要的書寫材料是紙莎草
組卷:12
引用:4
難度:0.7
解析
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二、材料分析題
17.
材料一《禮記?禮運》語謂:“圣人耐(能)以天下為一家,以中國為一人者,非意之也。必知其情,辟于其義,明于其利,達于其患,然后能為之。”《周易?乾卦?象傳》語謂:“天行健,君子以自強不息?!薄抖Y記?中庸》有“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!北彼畏吨傺桶l(fā)出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的感嘆,南宋文天祥留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展,儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。
--摘編自鄭師渠《歷史視野下的中華民族精神》等
材料二 面對西方列強對中華民族的侵略,三元里人民自發(fā)組織奮起抗英;中法戰(zhàn)爭中馮子材近七十高齡仍和法軍拼殺;甲午戰(zhàn)爭時,鄧世昌血染黃海。為改變中國現(xiàn)狀,魏源在《海國圖志》中提倡“師夷長技以制夷”。洪仁玕在《資政新篇》中,把輪船、火車、手表、望遠鏡等西洋技術(shù)看成“正正堂堂之技”。鄭觀應(yīng)主張“君民共主”的君主立憲??涤袨榘l(fā)表的《物質(zhì)救國論》,界定了“物質(zhì)學(xué)”即科學(xué)的概念。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制,建立了中華民國。陳獨秀等以民主和科學(xué)為旗幟,開展一系列挽救民族危亡的運動,以救治國人心理上、思想上的疾病……
--摘編自繆克成主編《民族精神》等
材料三 在伯里克利看來,“治理”是“關(guān)心、參與”。他在陣亡將士國葬禮上的演說表達了雅典城邦最盛行的治理思想:“我們的制度之所以被稱為民主政治,因為政權(quán)是在全體公民的手中,而不是在少數(shù)人手中……在我們這里,每一個人所關(guān)心的,不僅是他自己的事務(wù),而且也關(guān)心國家的事務(wù),就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人,對于一般政治也是很熟悉的?!?br />
--摘編自晏紹祥《任人評說的古代希臘民主治理體系》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵,概括中國近代民族精神的影響。
(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,評析古代雅典民主政治治理思想。
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
三、論述題
18.
閱讀材料,回答問題。
材料:下面是古希臘的兩個神話故事。
故事一
希臘這個地方有一座山,叫奧林匹克山,山上住著的不是人而是神,眾神中有一個叫宙斯,他負責(zé)管理這些神,也負責(zé)維護人間的秩序。有一天他看到腓尼基(黎巴嫩)國王的女兒歐羅巴與侍女在一起玩耍,就變?yōu)橐活^公牛,讓公主騎在身上,狂奔兩天一夜后,在一塊陸地登陸,登陸之后,現(xiàn)出原形,向公主求婚,公主只能接受宙斯的求婚做他的妻子。公主登陸的地方后來取名叫歐羅巴,中國把它翻譯成歐洲,這個地方就是今天的克里特島。
故事二
希臘以南的地方有個米諾斯王國,國王是宙斯與歐羅巴的兒子。這個國王非常能干,對老百姓很善良。米諾斯王國繁榮富庶,國泰民安,大家都高高興興,沒有戰(zhàn)爭,是一個非常安寧與和平的國家,但是不知道從哪來了一頭怪牛,是半人半牛怪,它脾氣暴躁,動不動就發(fā)火,還要吃人,國家不得安寧,米諾斯國王想出個辦法,他建造一座迷宮,把牛關(guān)到迷宮,牛就出不來了。
--摘編自錢乘旦《西方那一塊土》
解讀材料信息,得出兩條對古希臘文化的認識,并予以闡釋。
組卷:5
引用:2
難度:0.7
解析
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