2021年重慶市高考語文一診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        諸音調(diào)配合，對比、反襯、連續(xù)繼承而波動(dòng)、乃生節(jié)奏。節(jié)奏是音調(diào)的動(dòng)態(tài)，對于情緒的影響更大。我們可以說，節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而且最有力的媒介，因?yàn)樗旧砭褪乔榫w的一個(gè)重要部分。我們生理、心理方面都有一種自然節(jié)奏，起于筋肉的伸縮以及注意力的張弛。這是常態(tài)的節(jié)奏。情緒一發(fā)動(dòng)，呼吸、循環(huán)種種作用受擾動(dòng)，筋肉的伸縮與注意力的張弛都突然改變常態(tài)，原來常態(tài)的節(jié)奏自然亦隨之改變。換句話說，每種情緒都有它的特殊節(jié)奏。人類的基本情緒大致相同，它們所引起的生理變化與節(jié)奏也自然有一個(gè)共同模型。喜則笑，哀則哭，羞則面紅耳赤，懼則手足震顫，這是顯而易見的。作者（音樂家或詩人）的情緒直接地流露于聲音節(jié)奏，聽者依適應(yīng)與模仿的原則接受這聲音節(jié)奏，任其浸潤蔓延于身心全部，于是依部分聯(lián)想全體的原則，喚起那種節(jié)奏所常伴的情緒。這兩種過程--表現(xiàn)與接受--都不必假道于理智思考，所以聲音感人如通電流。如響應(yīng)聲，是最直接的，最有力的。
  “情緒”原來含有“感動(dòng)”的意思。情緒發(fā)生時(shí)生理、心理全體機(jī)構(gòu)都受感動(dòng)，而且每種情緒都有準(zhǔn)備發(fā)反應(yīng)動(dòng)作的準(zhǔn)備與傾向在心理學(xué)上叫做“動(dòng)作趨勢”，節(jié)奏引起情緒，通?，F(xiàn)激動(dòng)它的特殊的“動(dòng)作趨勢”。我們聽聲音節(jié)奏，不僅需調(diào)節(jié)注意力，而且全身筋肉與相關(guān)器官都在靜聽，都在準(zhǔn)備著和聽到的節(jié)奏應(yīng)節(jié)合拍打地動(dòng)作。某種節(jié)奏激動(dòng)某種“動(dòng)作趨勢”，即引起它所常伴著的情緒。但是節(jié)奏是抽象的，不是具體的情境，所以不能產(chǎn)生具體的情緒，如日常生活中的憤怒、畏懼、嫉妒、嫌惡等等，只能引起各種模糊隱約的抽象輪廓，如興奮、頹唐、欣喜、凄惻、平息、虔敬、希冀、眷戀等等。換句話說，純粹的聲音節(jié)奏所喚起的情緒大半無對象，所以沒有很明顯固定的內(nèi)容，它是形式化的情緒。
        詩于聲音之外有文字意義，常由文字意義托出一個(gè)具體的情境來。因此，詩所表現(xiàn)的情緒是有對象的、具體的、有意義內(nèi)容的，例如杜工部的《石壕吏》《新婚別》《兵車行》諸作表現(xiàn)的不是抽象的欣喜與平息，而是樂道安貧與自然相默契者的沖淡胸懷與怡悅情緒。我們讀詩常設(shè)身處地，體物入微，分享詩人或詩中主角所表現(xiàn)的情緒。這種具體情緒的傳染浸潤，得力于純粹的聲音節(jié)奏者少，于文字意義較多。詩與聲音雖同為節(jié)奏，而所用節(jié)奏不同，詩的節(jié)奏是受意義支配的，音樂的節(jié)奏是純形式的，不帶意義的；詩與音樂雖同產(chǎn)生情緒，而所生的情緒性質(zhì)不同，一是具體的，一是抽象的，分別是很基本的、不容易消滅的。
  （摘編自朱光潛《詩論》）材料二：
        詩歌節(jié)奏一般指詩歌語言的節(jié)奏。作為一種節(jié)奏，它必然包含上述兩方面的因素，即一定的時(shí)間間隔和某種對立性特征的反復(fù)。它與非語言節(jié)奏的不同，主要不在一定的時(shí)間間隔這個(gè)因素上，而在某種對立性特征的反復(fù)這個(gè)因素上：它是某種對立性語音特征的反復(fù)。
        與其他節(jié)奏一樣，在詩歌節(jié)奏的這兩個(gè)因素中，一定的時(shí)間間隔是基本條件，某種對立性語音特征的反復(fù)是本質(zhì)特征。就后者而言，不同語言的詩歌節(jié)奏，主要就是由不同語言的對立性語音特征的反復(fù)造成的。例如，古希臘語詩歌和羅馬拉丁語詩歌利用音節(jié)的長短特征在大致相等時(shí)間間隔里的反復(fù)來造成節(jié)奏，這是“音長”節(jié)奏。這種節(jié)奏的單位--音步--由一個(gè)音組構(gòu)成：音組占據(jù)一定的時(shí)間，表示形成節(jié)奏的基本條件，即一定的時(shí)間間隔；音組中音節(jié)的長和短這種對立性語音特征，則是形成節(jié)奏的本質(zhì)特征。這種節(jié)奏因?yàn)檫@種本質(zhì)特征也可以稱為“長短”節(jié)奏。英語、德語、俄語等語言的詩歌，則利用音節(jié)的輕重特征在大致相等時(shí)間里的反復(fù)來造成節(jié)奏，這是“音重”節(jié)奏。同樣，在這種節(jié)奏的音步中，音組表示一定的時(shí)間間隔，而音節(jié)的輕和重這種對立性特征則是節(jié)奏的本質(zhì)特征。這種節(jié)奏因?yàn)檫@種本質(zhì)特征也可以稱為“輕重”節(jié)奏。一般語音學(xué)認(rèn)為“語言中聲音的高低輕重、長短、快慢間歇和音色造成語言的節(jié)律。”這說明，詩歌語言除了上述輕重和長短這種對立性語音特征可以造成節(jié)奏外，其他如高低和頓歇等對立性語音特征在一定時(shí)間間隔里的反復(fù)出現(xiàn)也可以造成節(jié)奏。
        因此，我們可以說：詩歌節(jié)奏是詩歌語言中某種對立性語音特征在一定時(shí)間間隔里的反復(fù)。
  （摘編自陳本益《探索漢語詩歌節(jié)奏的一個(gè)思路》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聲音節(jié)奏是音調(diào)配合、對比，反襯、連續(xù)繼承而波動(dòng)的產(chǎn)物，是人的生理、心理方面的自然節(jié)奏，是情緒的一個(gè)重要組成部分。
  B.呼吸、循環(huán)的擾動(dòng)引起的筋肉的伸縮是生理節(jié)奏，注意力的張弛是心理節(jié)奏，不同情緒會(huì)引起生理和心理常態(tài)節(jié)奏的改變。
  C.聲音節(jié)奏引發(fā)情緒有其內(nèi)在的生理反應(yīng)機(jī)制，是聽者接受聲音節(jié)奏后，依部分聯(lián)想全體的原則激動(dòng)某種“動(dòng)作趨勢”的結(jié)果。
  D.所有節(jié)奏都包含著一定的時(shí)間間隔和某種對立性特征的反復(fù)這兩個(gè)因素，但非聲音節(jié)奏更側(cè)重前者，聲音節(jié)奏更側(cè)重后者。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不只作為動(dòng)態(tài)的音調(diào)的節(jié)奏能夠引起人的某種情緒，單獨(dú)的靜態(tài)的音調(diào)同樣能引起人的某種情緒。
  B.詩歌除聲音之外有文字意義。需要借助于理智思考。這使得它帶給人的感動(dòng)比音樂更直接和有力。
  C.有人主張?jiān)姌芬惑w其實(shí)很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樵?、樂在?jié)奏產(chǎn)生情緒上有共性，也有不易消除的區(qū)別。
  D.詩歌語言的高低，頓歇等也可造成節(jié)奏，說明漢語詩歌節(jié)奏可能并非“音長”或“重”節(jié)奏。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于詩歌節(jié)奏的特征的一項(xiàng)是

   

  
  A.包含輕重、長短、高低等對立性語音特征的反復(fù)。
  B.是音調(diào)的動(dòng)態(tài)，能夠最直接、最有力地傳達(dá)情緒。
  C.能夠引起人的欣喜、凄惻、憤怒、嫌惡等等情緒。
  D.與音樂節(jié)奏不同，受意義支配而非純形式的節(jié)奏。
  （4）兩則材料論證的重心和寫作目的有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  往事的酒杯
  蘇童      我父親不喝酒，他愛抽煙。但我的兩個(gè)舅舅愛喝酒，他們不抽煙。我們?nèi)胰俗』ハ嗑o鄰的房子里，各家的空氣似乎總忙著競爭，我們家有煙味，但我的兩個(gè)舅舅家經(jīng)常飄出酒香來，酒香自然輕松勝出。這是我小時(shí)候便懂得的常識(shí)。
        我大舅家家境較為富裕，講究吃，我大舅媽擅長做紅燒肉，做了紅燒肉我大舅必然要喝一盅。他們家的晚餐桌上酒香與肉香齊飛，喧囂著飛到我們家。我總是被肉香吸引，吸引得不能自已。舅舅就是舅舅，一塊紅燒肉會(huì)被我大舅夾在筷子上，然后我會(huì)聽見一個(gè)天籟般的聲音，來，吃一塊。我現(xiàn)在一直在回憶一件事，我大舅當(dāng)年喝的是什么酒？可我怎么也記不起來了，只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉，當(dāng)然記不住他喝的是什么酒了。
        我三舅家餐桌上的東西與我家的差不多，白菜青菜咸菜之類的，無甚風(fēng)景，但他人窮志不短，愛喝幾口酒。是五加皮。我對他家的餐桌沒興趣，輕蔑地望過去，忽略一切，就記住了桌上的那個(gè)酒瓶子。
        我第一次喝酒是在北京上大學(xué)期間。有個(gè)黑龍江的同學(xué)來自體工隊(duì)，愛吃朝鮮冷面，愛喝啤酒。他帶我們?nèi)ジ医指浇羌已蛹涿骛^去吃冷面，就在當(dāng)時(shí)的首都圖書館斜對面。一群大學(xué)生不進(jìn)圖書館，一頭扎進(jìn)冷面館，毫不汗顏。我們隨同學(xué)點(diǎn)單，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散裝啤酒。啤酒裝在大塑料杯里，泛著白色的泡沫，一如虛榮的泡沫。要喝，喝下去太平無事，但就是沒有實(shí)際意義，還漲肚子。我在回學(xué)校的公交車上一直想著教二樓的廁所，為什么呢，因?yàn)槟鞘请x北師大的大門最近的廁所。
        第一次醉酒是在大四那年了。春天的時(shí)候?qū)W生們都下到河北山區(qū)植樹勞動(dòng)，大家天天覺得餓。忘了是哪個(gè)同學(xué)餓得“揭竿而起”，提議大家去縣城上飯館，打牙祭。我現(xiàn)在已經(jīng)忘了在那個(gè)小飯館里吃了什么，卻記得席間的那瓶酒。
        是當(dāng)?shù)匦【茝S生產(chǎn)的糧食燒酒，名字竟然叫白蘭地，極其洋氣。我們都清楚那不是白蘭地，但那燒酒給人一種美好的感覺，醇厚，頗有勁道。恰逢我們的楊敏如老師剛剛給我們講過李清照，她太愛李清照了，或許也是愛喝幾口的人，講起“薄醉”，怕學(xué)生不懂其意蘊(yùn)，竟然言傳身教，在講臺(tái)上搖搖擺擺地走了幾步，強(qiáng)調(diào)說，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我們在小酒館里談?wù)摋蠲羧缋蠋熍c薄醉，大家都有點(diǎn)貪杯，要尋找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小飯館時(shí)我腳下真的有踩棉花的感覺，頭腦亢奮卻清醒，我聽見我的同學(xué)都在喊，薄醉了，薄醉了！
        畢業(yè)工作之后，一張巨大的社會(huì)大酒席召喚著你，一般來說，繞開它是很難的，何況你不一定想繞開它。喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！無論走到哪里聚會(huì)作客，那個(gè)聲音都會(huì)像空氣一樣追隨你，不同的人對那個(gè)聲音有不同的好惡，要么像蒼蠅，要么像福音。
        飲酒之事，在我看來更像一種刑罰，所謂薄醉的滋味，竟無法與之重逢。如果一個(gè)人想起酒來，想到的是酒臭與嘔吐，不免令人沮喪，是酒的遺憾，也是人的過錯(cuò)。我不怨自己的酒量，下意識(shí)地將其歸咎于酒桌上的恐怖主義。具體地說，我認(rèn)為很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子。酒桌上的恐怖分子信奉“酒文化”?！熬莆幕敝幸粋€(gè)重要的細(xì)節(jié)是勸酒，各地的勸法不同，但目標(biāo)一致，勸到客人一醉方休，勸到客人爛醉如泥，只要不喝出人命，都稱其為喝好了、盡興了。
        我在雜志做編輯時(shí)，有一次采風(fēng)途經(jīng)六縣，六個(gè)接待方對我們熱情如火，每地停留兩天，每天必喝兩場。每頓飯至少舉杯三次，每次舉杯必須連飲三杯。你若是尊重地主講究禮儀，每一頓至少要喝九杯。但這不過是個(gè)基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝说膭窬萍夹g(shù)不會(huì)讓一個(gè)小伙子只喝九杯了事，因此有同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯，最后是相同性別的喝三杯。我記得當(dāng)年我是多么友善，又是多么愛面子，明明已經(jīng)被嚇得不輕，卻強(qiáng)充好漢，無奈酒量有限，十幾杯二十幾杯酒喝下去，只好摸著翻江倒海的胃沖去廁所，沒有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我還記得那時(shí)候下蘇北，總是這樣一去一回，去的時(shí)候朝氣蓬勃像張飛，回來的時(shí)候病歪歪的滿腹怨言，真像李清照了。
        往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年復(fù)一年的酒，勝似人生的年輪，喝起來滋味不一樣，但總是越來越滄桑越來越綿厚的。有一年前輩作家陸文夫到南京開會(huì)，晚上大家聚餐飲酒，我看見他獨(dú)自喝酒，喝得似乎很孤獨(dú)，便熱情地走過去要敬酒，結(jié)果一個(gè)同事拉住我說，千萬別去，他不接受敬酒，他很愛喝酒，但一向是自己慢慢喝的。
        對于我那是醍醐灌頂?shù)囊豢蹋瓉硪粋€(gè)人喝酒是可以與他人無關(guān)的。我至今難忘陸文夫坐在那里喝酒的姿態(tài)，如同坐禪。那種安靜與享受，不是出于對酒最大的尊敬，便是最深的愛了。
        我愛酒多年，至今還經(jīng)常奔北各種酒席與朋友一起喝酒。無朋不成席，這是常識(shí)。但說到底，酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處，終究是一個(gè)人的快樂，一個(gè)人的哀愁，或者一個(gè)人的迷茫。很欣慰地發(fā)現(xiàn)，如今這也快成常識(shí)了。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”小時(shí)候雖然懂得酒香味勝過煙味的常識(shí)，卻只被大舅家的肉香吸引，說明那時(shí)“我”并未真正懂得喝酒的真諦。
  B.“我”第一次喝酒和第一次醉酒都是大學(xué)期間和同學(xué)一起，雖然記憶深刻，但都只是少年輕狂的舉動(dòng)，沒有實(shí)際意義。
  C.“很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子”，這句話表現(xiàn)出“酒文化”的惡俗，表達(dá)了作者對它強(qiáng)烈的反感和批判。
  D.作者說“無朋不成席，這是個(gè)常識(shí)”，是對“無酒不成席”這句俗語的某種程度的否定，厘清了酒席上人與酒的主次關(guān)系。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章行文節(jié)奏舒緩，從“我”的兩個(gè)舅舅愛喝酒的往事入筆，自然帶出自己喝酒的幾次經(jīng)歷，最后點(diǎn)出文章的主題。
  B.文章語言生動(dòng)有趣，如把舅舅的聲存比作“天籟”，其實(shí)并非表現(xiàn)聲音動(dòng)聽，而是準(zhǔn)確刻畫了兒童渴望吃肉的心理。
  C.寫“我”在蘇北采風(fēng)一段，綜合運(yùn)用比喻、排比、奪張、反語等修辭手法，將接待方的“熱情”渲染得淋漓盡致。
  D.題目“往事的酒杯”是慣常表達(dá)“酒杯里的往事”的倒錯(cuò)運(yùn)用，構(gòu)思巧妙，意味深長，且收到了陌生化的藝術(shù)效果。
  （3）結(jié)尾處“如今這也快成常識(shí)了”這句話蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）請根據(jù)作者關(guān)于喝酒的見聞和經(jīng)歷，簡要分析，人們喝酒時(shí)的不同心態(tài)。
  組卷：12引用：5難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        熙寧、元豐間，士大夫論天下賢者，必曰君實(shí)、景仁。其道德風(fēng)流，足以師表當(dāng)世。二公蓋相得歡甚，皆自以為莫及。遂約更相為傳，而后死者則志其墓。故君實(shí)為《景仁傳》。軾幸得游二公間，知其平生為詳。今景仁之墓，其子孫皆以為君實(shí)既沒，非子誰當(dāng)志之，且吾先君子之益友也，其可以辭!
        公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁，考諱度，贈(zèng)開府儀同三司。有子三人，長曰鎡，終隴城令。次日鍇，終衛(wèi)尉守丞。公其季也。
        四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，道遇鎡，求士可客者，鎡以公對。公時(shí)年十八，奎與語奇之，曰：“大范恐不壽，其季廊廟人也。”還朝與公俱?；騿柨胧袼?，曰：“得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名于世?！睍r(shí)故相宋庠與弟祁名重一時(shí)，見公稱之，祁與為布衣交。由是名動(dòng)場屋，舉進(jìn)士，為禮部第一。故事，殿廷唱第過三人，則禮部第一人者必越次抗聲自陳，因擢置上第。公不肯自言至第七十九人乃出拜退就列無一言廷中皆異之釋褐為新安主簿秩滿擢起居舍人。
        上疏論民力困弊，請約祖宗以來官吏兵數(shù)，酌取其中為定制，以今賦入之?dāng)?shù)十七為經(jīng)費(fèi)，而儲(chǔ)其三以備水旱非常。又請罷焚瘞錦繡珠玉以紓國用，從之。
        仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名?；蛘_人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相?！弊R(shí)者韙之。
        以翰林侍讀學(xué)士出知陳州。陳饑，公至三日，發(fā)庫廩三萬貫石，以貸不及奏，監(jiān)司繩之急，公上書自劾，詔原之。是歲大熟，所貸悉還，陳人至今思之。年六十三，以本官致仕。
        元豐初，公已屬疾，樂秦三日而薨。訃聞，輟視朝一日，贈(zèng)右金紫光祿大夫，謚曰忠文。
  （節(jié)選自蘇軾《范景仁墓志銘》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.公不肯自言/至第七十九人為出/拜退就列/無一言/廷中皆異之/釋褐為新安主簿/秩滿/擢起居舍人
  B.公不肯自言/至第七十九人乃出/拜退就列/無一言/廷中皆異之釋褐/為新安主簿/秩滿/擢起居舍人
  C.公不肯自言/至第七十九人乃出拜/退就列/無一言/廷中皆異之/釋褐為新安主簿/秩滿/擢起居舍人
  D.公不肯自言/至第七十九人乃出拜/退就列/無一言/廷中皆異之釋褐/為新安主簿/秩滿/擢起居舍人
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.廊廟，廊，指殿下屋；廟，即太廟。古代國事必先在廊廟進(jìn)行謀劃，故后以廊廟指代朝廷。
  B.禮部，中國古代官署，為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管禮儀規(guī)制及學(xué)校貢舉之法。
  C.唱第，科舉考試后宣唱及第進(jìn)士的名次。第，科第，科舉考中叫及第，未考中為落第。
  D.翰林，官名，唐朝開始設(shè)置，掌管朝廷和地方有關(guān)任免、討伐等機(jī)密文件的起草發(fā)布。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.范鎮(zhèn)才華出眾，處事淡然。他考中進(jìn)士，被禮部列為第一名；在唱第之時(shí)按慣例自陳便可進(jìn)入上等，而他卻不肯這樣做。
  B.范鎮(zhèn)心懷百姓，直言敢諫。百姓困頓疲憊，他上疏君王按照開國以來人數(shù)的一半核定官吏軍隊(duì)的規(guī)模，以減輕百姓負(fù)擔(dān)。
  C.范鎮(zhèn)秉持正義，客觀公正。他認(rèn)為陳執(zhí)中學(xué)問不高，能力不夠，應(yīng)對當(dāng)時(shí)的混亂局面擔(dān)責(zé)，但反對借家事對其加以彈劾。
  D.范鎮(zhèn)德行高標(biāo)，名動(dòng)當(dāng)世。他是熙寧、元豐年間的士大夫公認(rèn)的賢者；他去世后，君王停止處理朝政一天，并厚加追贈(zèng)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①薛奎守蜀，道遇鎡，求士可客者，鎡以公對。
  ②以今賦入之?dāng)?shù)十七為經(jīng)費(fèi)，而儲(chǔ)其三以備水旱非常。
  （5）蘇軾為范鎮(zhèn)作墓志銘的原因有哪些？
  組卷：10引用：4難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個(gè)字。
        白帝城遺址位于重慶市奉節(jié)縣瞿塘峽西口的長江北岸，歷史上曾先后建立過捍關(guān)、江關(guān)、白帝城、夔州都督府、夔州路、瞿塘關(guān)等以軍事防御功能為主的重鎮(zhèn)。從20世紀(jì)70年代起，我國考古科研人員就對此處遺址進(jìn)行了持續(xù)發(fā)掘研究。2020年考古人員集中對白帝城遺址中的子陽城遺址進(jìn)行了成片發(fā)掘，其中子陽城皇殿臺(tái)，中間臺(tái)兩個(gè)高臺(tái)遺址發(fā)掘清理了一批漢代、六朝、晚唐五代和南宋建筑遺存，確認(rèn)了子陽城遺址東漢始建、六朝沿用、晚唐五代筑臺(tái)、南宋拓展的歷史演變過程，建立了子陽城遺址的年代序列，為探討歷代白帝城的空間變遷提供了重要的實(shí)物資料。
  組卷：4引用：8難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我還見過許多年邁的、辛勞一生的哈薩克婦人，她們枯老而扭曲的雙手上戴滿碩大耀眼的寶石戒指，這些夸張的飾物令她們黯淡的生命充滿尊嚴(yán)，閃耀著她們樸素一生里全部的榮耀與傲慢。--這里畢竟是荒野啊，單調(diào)、空曠、沉寂、艱辛，再微小的裝飾物出現(xiàn)在這里，都忍不住用心濃烈、大放光彩。
        不同的人總以自己的方式展現(xiàn)出生命的尊嚴(yán)。對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請寫一篇文章，談自己的看法。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得抄襲、套作；不得少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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