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2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市高三(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.《韓非子》認(rèn)為,堯本為君主,卻把自己的臣子推尊為君主,舜本為臣子,卻把自己的君主作為臣子,“湯、武為人臣而弒其主、刑其尸”,人們對這樣的事情加以稱贊,這就是天下至今難以治理的原因所在。這表明,韓非主張( ?。?/h2>

    組卷:9引用:2難度:0.8
  • 2.西漢前期,社會(huì)上出現(xiàn)“農(nóng)事棄捐,而采銅者日蕃,釋其耒耨,冶熔炊炭,奸錢日多,五谷不為多”的現(xiàn)象。同時(shí),“吳(王劉濞)有豫章郡銅山,即招致天下亡命者,盜鑄錢……以故無賦,國用饒足”。由此可知,當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:2引用:3難度:0.7
  • 3.魏明帝時(shí),吏部尚書盧毓選官時(shí),“先舉性行,而后言才”。并解釋說:“才所以為善也,故大才成大善,小才成小善。今稱之有才而不能為善,是才不中器也。”這一選官觀念( ?。?/h2>

    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 4.據(jù)記載,宋代兩浙路嘉興府烏青鎮(zhèn)有南北兩個(gè)瓦舍,北瓦在瓦子巷,系“戲劇上緊之處”;南瓦在波斯巷,“技藝優(yōu)于他處”。此外,烏青鎮(zhèn)善利橋西南,還有“樓二十余所,百技斗于上”。這反映出,當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 5.朱元璋頒布《皇明祖訓(xùn)》規(guī)定:“皇親國戚有犯,在嗣君自決。除謀逆不赦外,其余所犯,輕者與在京諸親會(huì)議,重者與在外諸王及在京諸親會(huì)議,皆取自上裁。其所犯之家,止許法司舉奏,并不許擅自拿問?!贝艘?guī)定(  )

    組卷:5引用:2難度:0.5
  • 6.如表為1871-1911年間中國進(jìn)出口貿(mào)易凈值變化表。對表中信息解讀正確的是,這一時(shí)期的中國( ?。?br />
    年份 出口(百萬元) 指數(shù) 進(jìn)口(百萬元) 指數(shù)
    18711873年 110 100.0 106 100.0
    1881-1883年 108 98.2 126 118.9
    18911893年 167 151.8 219 206.6
    1901-1903年 311 282.7 473 446.2
    1909-1911年 570 518.2 702 662.3

    組卷:1引用:1難度:0.6

二、非選擇題:共4題,共55分。

  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料   20世紀(jì)上半葉,國際聯(lián)盟和聯(lián)合國相繼成立,并各自制定了“盟約”和“憲章”。其中部分內(nèi)容,如表:
    《國聯(lián)盟約》 《聯(lián)合國憲章》
    ?凡任何戰(zhàn)爭或戰(zhàn)爭之威脅……皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事。聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)有效之措施以保持各國間之和平
    ?無論何時(shí)寐盟會(huì)員國間發(fā)生爭議認(rèn)為適于仲裁或司法解決,而不能在外交上圓滿解決者,將該問題完全提交仲裁或司法解決
    ?聯(lián)盟會(huì)員國如有不顧所定之規(guī)約而從事戰(zhàn)爭者……應(yīng)即視為對于所有聯(lián)盟其他會(huì)員國有戰(zhàn)爭行為。其他會(huì)員國擔(dān)任立即與之?dāng)嘟^各種商業(yè)上或財(cái)政上之關(guān)系(的義務(wù))
    ?維持國際和平及安全
    ?各會(huì)員國應(yīng)該用和平的方法解決國際爭端,避免危及國際和平、安全和正義
    ?各會(huì)員國在國際關(guān)系中不得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力
    ?聯(lián)合國在維護(hù)國際和平與安全的必要范圍內(nèi),應(yīng)保證非會(huì)員國遵行上述原則
    ?各會(huì)員國對聯(lián)合國依照憲章采取的任何行動(dòng)應(yīng)給予一切協(xié)助,聯(lián)合國對任何國家正在采取防止或執(zhí)行行動(dòng)時(shí),各會(huì)員國對該國不得給予協(xié)助
    ——據(jù)楊和平《國際聯(lián)盟的歷史方位》及彭樹智主編《世界史》整理提取上表中“國際聯(lián)盟與聯(lián)合國”的相關(guān)信息,結(jié)合所學(xué)知識,自擬論題并加以闡釋。(要求:緊扣主題,觀點(diǎn)明確,持論有據(jù),論證充分,表述清晰)

    組卷:2引用:1難度:0.5
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一   據(jù)統(tǒng)計(jì),19世紀(jì)40年代,新(新加坡)馬(馬來亞)地區(qū)的華僑約為4萬人,1911年,英屬馬來亞華僑總數(shù)為916600人,其中新加坡華僑為222655人。19世紀(jì)后期,曾游歷南洋的洋務(wù)派智囊馬建忠記載:“埠(檳城)中督理瑪?馬克謂,本埠殷商,盡系華民”。同治年的《游歷筆記》載,“新加坡華人皆閩廣人,善貿(mào)易,紳商富戶甚多。其中華街,大小店鋪、廟宇、會(huì)館、戲園、酒樓、茶店成備其間,閩人十之七,廣人十之二三?!睓壚茙Z、新加坡先后成為南洋華工的集散地。新馬地區(qū)經(jīng)濟(jì)的骨干行業(yè)采錫和樹膠,所用幾乎全是華僑勞工。
    ——摘編自莊國土《鴉片戰(zhàn)爭后東南亞華僑的人口結(jié)構(gòu)》材料二   20世紀(jì)70年代末,新加坡政府推廣儒家倫理運(yùn)動(dòng)。政府規(guī)定自1984年始,在中學(xué)三、四年級的德育課程中增設(shè)儒家倫理課程。此后,還邀請海外一些著名儒學(xué)專家訪問新加坡,在政府新聞界的協(xié)助下舉行專題討論與演講。新加坡社會(huì)各界也都很重視對儒家文化的研究和弘揚(yáng)。華人社團(tuán)組織,如南洋學(xué)會(huì)、亞洲研究會(huì)、中華總商會(huì)等,在這一過程中都極為活躍。新加坡華人從原先全面認(rèn)同西方文化,逐漸轉(zhuǎn)向認(rèn)同糅合馬來文化、印度文化精華部分的儒家文化。
    ——摘編自王付兵《二戰(zhàn)后東南亞華僑華人認(rèn)同的變化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明近代新馬地區(qū)華僑數(shù)量快速增長的背景。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出新加坡政府獨(dú)立后文化建設(shè)的影響。

    組卷:4引用:4難度:0.6
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