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2022-2023學(xué)年新疆哈密八中高一(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/8/23 0:0:1
一、單選題(共25小題,每小題2分,滿分50分)
1.
古埃及中王國時期,歷代法老調(diào)集大批勞力圍繞尤姆湖周圍建起一道長約30千米的大壩,又在大壩上修建了水閘和水渠,使得尤姆湖與尼羅河相通,便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)灌溉。這一水利工程的修建( )
A.主要在播種季進行
B.反映了古埃及農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界
C.體現(xiàn)了法老的獨尊
D.得益于強大的社會組織能力
組卷:19
引用:3
難度:0.6
解析
2.
在古希臘早期歷史中,每個家庭都有自己的神靈,家里都有專門的祭壇,以家庭為中心的祭祀活動占據(jù)了主導(dǎo)地位。城邦時代,最初以家庭建筑為中心的祭祀場所逐漸演變?yōu)榇笮偷纳駨R建筑,祭祀的主體也由家庭逐漸變成了城邦。這一變化有利于( ?。?/div>
A.增強城邦的凝聚力
B.人文主義精神的傳播
C.促進商品貿(mào)易發(fā)展
D.?dāng)U大民主政治的范圍
組卷:5
引用:3
難度:0.6
解析
3.
考古學(xué)家在南美的秘魯和印度河谷的摩亨朱達羅(今巴基斯坦境內(nèi))挖掘出了4000多年前的棉布碎片:在新疆羅布泊西漢末至東漢的樓蘭遺址中,發(fā)現(xiàn)了非洲棉的棉布殘片,這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的棉織物。這反映了( ?。?/div>
A.技術(shù)傳播突破地理障礙
B.人類文明發(fā)展的多源性
C.文明演進呈一體化趨勢
D.歷史研究依賴考古發(fā)現(xiàn)
組卷:26
引用:11
難度:0.6
解析
4.
中世紀(jì)的西方封建國家中,與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力,管轄世俗界,教權(quán)是精神權(quán)力。封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利,封臣可以不對封主盡義務(wù)?!鞣椒饨〞r代并無近代意義的立法概念,法律是古老的習(xí)慣法,法律來自社會,而非出自君權(quán)。這( ?。?/div>
A.有利于莊園經(jīng)濟的發(fā)展
B.不利于封建王權(quán)的加強
C.說明教會地位舉足輕重
D.阻礙了法律的發(fā)展進步
組卷:3
引用:3
難度:0.5
解析
5.
8世紀(jì),巴格達城的碼頭,有好幾英里長,那里停泊著幾百艘各式各樣的船只……有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香;從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料;……從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。該材料( ?。?/div>
A.肯定阿拉伯帝國在貿(mào)易中的橋梁作用
B.說明海上絲綢之路異常發(fā)達
C.指出巴格達貿(mào)易把世界連成一個整體
D.印證阿拉伯帝國商業(yè)的繁榮
組卷:14
引用:8
難度:0.6
解析
6.
16世紀(jì),阿茲特克人從特斯科科湖中撈起淤泥,堆積在固定于水中的木排上,形成浮動園地。這一做法旨在( ?。?/div>
A.清除污泥凈化水質(zhì)
B.疏通河道方便交通
C.因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)
D.為制陶業(yè)提供原料
組卷:3
引用:12
難度:0.6
解析
7.
11世紀(jì)以后,西歐各地紛紛建立大學(xué)。1500年,全歐洲已有65所大學(xué),大學(xué)學(xué)習(xí)和研究科目已不限于神學(xué),還有法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文藝等。大學(xué)及其學(xué)習(xí)科目的增加,主要是( ?。?/div>
A.滿足新興市民階層的需求
B.深受啟蒙思想的影響
C.反對教會至高無上的權(quán)威
D.加強封建王權(quán)的需要
組卷:11
引用:8
難度:0.6
解析
8.
傳統(tǒng)觀點解釋新航路開辟的原因主要有東西方商路受阻、尋求黃金、宗教擴張等說法。近年來有學(xué)者提出,當(dāng)時歐洲落后和衰落促使歐洲階級矛盾激化,導(dǎo)致歐洲力量被擠向地中海西部和大西洋,新航路開辟因此展開。據(jù)此可知,關(guān)于新航路開辟原因的認(rèn)識( ?。?/div>
A.說明歷史解釋具有不確定性
B.隨著研究視角拓展而趨于全面
C.缺少對當(dāng)時其他視角的觀察
D.近期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點可信
組卷:31
引用:11
難度:0.6
解析
9.
16世紀(jì)后、天花等傳染病開始在美洲肆虐。調(diào)查顯示,僅18世紀(jì)70年代,至少有30%的西海岸印第安人死于天花。1780年,天花在密蘇里河流域的印第安人中大流行,死亡率極高。這一時期,傳染病的肆虐( ?。?/div>
A.刺激了歐洲殖民者到來
B.加速了美洲原有社會的解體
C.推動了三角貿(mào)易的興盛
D.抑制了西方殖民活動的開展
組卷:2
引用:3
難度:0.7
解析
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二、非選擇題(本大題共3小題,26題18分、27題20分,28題12分。共50分)
27.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:古代的棉花種植起源于南亞、中美洲和東部非洲,無論是種植、紡織生產(chǎn)還是使用,都是在相互隔絕的環(huán)境之中進行的,沒有產(chǎn)生跨區(qū)域的影響力。即便在種棉技術(shù)于12到14世紀(jì)傳入歐洲之后,棉花也沒有成為“全球商品”。15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)以及隨之而來的跨大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的建立改變了棉花的命運。在隨后的兩個世紀(jì)中,歐洲帝國在美洲開啟了“世界上最大規(guī)模的土地掠奪”,用暴力強占印第安人土地,準(zhǔn)允和保護跨大西洋的販奴貿(mào)易,憑借對遠洋航行技術(shù)的掌握和武裝航運的暴力,建立起一個全新的連接美洲、歐洲和非洲以支撐棉花資本主義的全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò),即“棉花帝國”。由此,世界完成了經(jīng)濟分工的第一步,非洲被鎖定在為美洲種植園提供廉價勞動力的位置上,英國人則將自己從種植原棉的負(fù)擔(dān)中解脫出來。
——摘編自王?!对u<棉花帝國:一部資本主義全球史>》
材料二:1700年時,任何一位理性的觀察家都會認(rèn)為世界棉花生產(chǎn)將仍以印度或中國為中心,事實上,直到1780年,這些國家生產(chǎn)的原棉和棉紡織品數(shù)量遠大于歐洲和北美。然而在1860年,一切都改變了,數(shù)以百萬計的機械綻子——由蒸汽機驅(qū)動,由受薪工人操作——產(chǎn)出數(shù)百萬磅紗線,棉花不再由家庭種植,而是由奴隸種植,供應(yīng)數(shù)千英里之外的工廠,而這些工廠又距離的布料的最終消費者數(shù)千英里,歐洲的資本家和國家以驚人的速度成為了棉花產(chǎn)業(yè)的中心,他們利用他們的新地位啟動了工業(yè)革命,中國和印度以及世界上許多其他地區(qū)則越來越屈從于一個以歐洲為中心的棉花帝國。
——摘編自[美]斯文?貝克特《棉花帝國》
材料三:千百年來,在這條古老的絲綢之路上,各國人民共同譜寫出千古傳誦的友好篇章。兩千多年的交往歷史證明,只要堅持團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平,共同發(fā)展?!覀兛梢杂脛?chuàng)新的合作模式,共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”?!瓥|南亞地區(qū)自古以來就是“海上絲綢之路”的重要樞紐,中國愿同東盟國家加強海上合作……共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。
——引自2013年習(xí)近平重要講話
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括新航路開辟后棉花在世界經(jīng)濟中地位的變化,并說明推動其變化的歷史因素。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析“歐洲的資本家和國家以驚人的速度成為了棉花產(chǎn)業(yè)的中心”的主要原因。指出“以歐洲為中心的棉花帝國”所反映的國際分工和貿(mào)易格局。
(3)閱讀材料三,指出我國“一帶一路”倡議的核心理念。我國政府正以“一帶一路”為重要實踐平臺積極構(gòu)建人類命運共同體,結(jié)合所學(xué)知識,從思想淵源和世界大勢的角度,概括“人類命運共同體”提出的依據(jù)。
組卷:5
引用:5
難度:0.5
解析
28.
民族主義、自由主義、社會主義從19世紀(jì)起對歐洲和世界產(chǎn)生巨大影響。
材料一:社會主義在多數(shù)方面是18世紀(jì)和19世紀(jì)初葉的古典自由主義的對立面,因為社會主義提倡有利于整個社會利益的社會管理或生產(chǎn)資料所有制。自由主義強調(diào)個人和個人權(quán)利,社會主義則強調(diào)社會和社會的集體福利。馬克思的學(xué)說對整個世界產(chǎn)生了巨大影響,其原因可在馬克思學(xué)說的性質(zhì)和吸引力中找到。這些學(xué)說給各地的工人以一種自信的感覺,使他們確信未來是屬于他們的。馬克思主義還使工人們行動起來、富有戰(zhàn)斗精神,因為階級斗爭理論已證實:要贏得社會主義的美好社會,不是靠慈善的捐助人的幫助,而是靠工人本身的努力。
——摘編自美斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二:我們所講的民族主義是近代以來圍繞民族理念,以民族國家獨立為核心的思潮和實踐。馬克思恩格斯親歷的歐洲1848年革命,波蘭、愛爾蘭的民族解放運動以及德意志和意大利的統(tǒng)一等都是典型的民族主義運動,與美國獨立戰(zhàn)爭和緊隨其后的拉丁美洲獨立運動性質(zhì)相同。而當(dāng)時的中國和印度,尚未產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的民族理念,他們的斗爭只是被壓迫民族對侵略者的自發(fā)性反抗,和進入20世紀(jì)以后在中國同盟會(國民黨)、印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)下的兩國真正的民族主義運動是有區(qū)別的。
——摘編自王希恩《馬克思恩格斯的民族主義觀》
(1)根據(jù)材料一,歸納社會主義的內(nèi)容。并結(jié)合所學(xué)知識,分析馬克思主義誕生的歷史意義。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括19世紀(jì)亞洲民族主義運動和歐美民族主義運動的不同點。
(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出19世紀(jì)民族主義、自由主義和社會主義思潮興起的共同根源。
組卷:3
引用:3
難度:0.5
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