23.服飾是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化的縮影,閱讀材料,完成下列要求。
材料一 周代佩玉“尊者玉色純,公侯以下,玉色漸雜,而世子及士唯論玉質(zhì),不明玉色,則玉色不定也。瑜是玉之美者,故世子佩之。承上天子、諸侯,則世子,天子、諸侯之子也。瓀玟,石次玉者,賤,故士佩之?!?br />
——摘編自李巖《周代服飾制度研究)材料二 秦始皇相信秦克周,應(yīng)當(dāng)是水克火,顏色崇尚黑色。這樣,在秦朝,黑色為尊貴的顏色,衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色。秦始皇身著服飾上黑下紅,代表上天下地,此意也是神化皇權(quán)和經(jīng)天緯地之獨(dú)尊權(quán)力的表達(dá)。
——摘編自崔琦《秦至南北朝服飾類名物詞概念場(chǎng)研究》材料三 漢唐時(shí)期頻繁的商貿(mào)活動(dòng)帶來(lái)了異域的宗教,包含宗教特點(diǎn)的服飾也影響著禮儀服飾的發(fā)展方向。民族的互動(dòng)促進(jìn)了胡、漢服飾風(fēng)格的交融。在融合的過(guò)程中,北方草原民族為了加強(qiáng)在農(nóng)耕文明的土地上的統(tǒng)治,不得不學(xué)習(xí)較為先進(jìn)的漢族禮儀制度。漢族也吸收胡族服飾輕便實(shí)用酌特點(diǎn),并將之代入到禮儀服飾當(dāng)中,袴褶服的禮儀化就是其中的典型。漢代凝動(dòng)質(zhì)樸,魏晉南北朝的浪漫奔放,唐代的包容華貴等時(shí)代特征都反映在各自時(shí)期的禮儀服飾。
——摘編自羅祎波(漢唐時(shí)期禮儀服飾研究)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出周人佩玉的特點(diǎn)并分析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出秦始皇服飾的特點(diǎn),并從思想文化和制度兩個(gè)層面分析其原因。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括影響漢唐服飾發(fā)展變化的原因。