2024年四川省南充市高考語(yǔ)文零診試卷

現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        ①對(duì)中華民族先民而言，解決時(shí)間問(wèn)題的唯一方法只能到天上去尋找，這個(gè)工作就是觀象授時(shí)，即觀測(cè)日、月、星辰在天空中的位置變化來(lái)確定日、月、年?！渡袝?堯典》載，羲和專管“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”，是負(fù)責(zé)觀象授時(shí)、制定歷法的官。
        ②“見龍?jiān)谔?，天下文明。”（《?乾》）龍是上古時(shí)觀象授時(shí)的重要星象。龍本源于中國(guó)傳統(tǒng)二十八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，而“見龍?jiān)谔铩彼枋龅膭t是龍星伏沒(méi)后，位于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺稱其為“龍?zhí)ь^”，原始?xì)v法以其為一年中新的農(nóng)事周期開始的標(biāo)志。唐孔穎達(dá)對(duì)“文明”的解釋是：“天下有文章而光明?！蔽恼录炊Y樂(lè)教化，這里意在強(qiáng)調(diào)文德的彰顯，文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切，上古文獻(xiàn)對(duì)此還有清晰表述。
        ③長(zhǎng)期的觀象實(shí)踐使人們懂得，先民雖和時(shí)間從無(wú)約定，但其每每如期而至。如果龍?zhí)ь^可以作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么人們發(fā)現(xiàn)，如果人們?cè)谀衬甑牧⒋河^測(cè)到“見龍?jiān)谔铩?，那么百年甚至幾百年后，仍然可以在同一時(shí)節(jié)觀測(cè)到同一天象。假如先民通過(guò)立表測(cè)影決定時(shí)間，那么這種對(duì)應(yīng)關(guān)系將更為固定和持久。一年中正午最短的表影當(dāng)在夏至。人們發(fā)現(xiàn)，如果他們?cè)谀程煺鐪y(cè)到了夏至，那么經(jīng)過(guò)三百六十五天就一定還可以測(cè)得夏至，十年如此，百年不變，千年如一，從無(wú)爽差。于是人們通過(guò)這種對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)期觀測(cè)逐漸形成了“信”的思想。先民以為“至信如時(shí)”（戰(zhàn)國(guó)竹書《忠信之道》）?！疤靹t不言而信”（《禮記?樂(lè)記》）可見時(shí)間最能體現(xiàn)“信”的德行。
        ④天文學(xué)的知識(shí)在古代是最先進(jìn)的知識(shí)，人們一旦掌握了天文學(xué)的知識(shí)，就可以通過(guò)觀象授時(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)氏族的統(tǒng)治。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橛^象授時(shí)直接的作用就是會(huì)決定農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，觀象授時(shí)的正確與否會(huì)影響到一年的收成，會(huì)決定整個(gè)氏族的命運(yùn)，因此對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，作為歷法準(zhǔn)則的天文學(xué)知識(shí)具有首要的意義，誰(shuí)能把歷法授予人民，他就有可能成為人民的領(lǐng)袖?！渡袝?堯典》開篇就敘述帶堯命令羲和“欽若昊天，歷象日月星辰，歌授人時(shí)”。事實(shí)上，當(dāng)觀象授時(shí)作為王權(quán)政治的基礎(chǔ)存在之時(shí)，人王的權(quán)力源于天授的認(rèn)知便自然產(chǎn)生了“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”（《論語(yǔ)》），意思是天時(shí)和歷法必須由你親自來(lái)掌握，你要好好地把握住你手中的這個(gè)圭表?！爸小本褪枪绫恚褪橇⒈頊y(cè)影，這些都可以看出天文學(xué)和王權(quán)的一種關(guān)系。
        ⑤最早的天文學(xué)，實(shí)際是一種政治天文學(xué)，而天文學(xué)實(shí)際最早也就是一種政治統(tǒng)治術(shù)，它并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的科學(xué)，它是被統(tǒng)治者所利用的，因此，中國(guó)天文學(xué)官營(yíng)的性質(zhì)，就是早期天文學(xué)的一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)。夏代晚期的青銅鉞是王的一個(gè)權(quán)杖，是王權(quán)的象征。這個(gè)銅鉞上繪了一個(gè)圖像，是用綠松石畫的兩個(gè)同心圓，兩個(gè)同心圓之間還有用十字組成的圖像，外圈有十二個(gè)，內(nèi)圈有六個(gè)。這是歷法的一些內(nèi)容，在王權(quán)的儀仗上繪刻這些內(nèi)容，它就明確地顯示了天文學(xué)和王權(quán)的種聯(lián)系。
  （選自《春節(jié)歷法與觀象授時(shí)》《中國(guó)古代的天文與人文》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從有史可考的時(shí)代開始，天文學(xué)和文明相關(guān)聯(lián)，同時(shí)和政權(quán)關(guān)系密切，官方也設(shè)有專門負(fù)責(zé)觀象授時(shí)的職官。
  B．如果把龍?zhí)ь^作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)天象和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定不變。
  C．在古代，天文學(xué)知識(shí)是最先進(jìn)的，是歷法制定的準(zhǔn)則，掌握了天文學(xué)知識(shí)的人在人民心中有著很高的地位
  D．夏代晚期的青銅鉞刻繪有用綠松石畫的兩個(gè)同心圓等圖像，這些圖像是歷法的一些內(nèi)容，是王權(quán)的象征。
  （2）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)論證材料第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《夏小正》：“正月：?jiǎn)⑾U。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚陟負(fù)冰……時(shí)有俊風(fēng)。寒日滌凍涂……鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下?！?br />B．《周易?大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。”此處，“火”即為大火星，是位于蒼龍星象中心的授時(shí)主星心宿二。
  C．《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時(shí)：懸象著明，莫大乎日月……寒往則暑來(lái)、暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！?br />D．古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，長(zhǎng)十余丈，或曰赤氣，或曰天裂，其后有七國(guó)之兵?！?br />（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．天文學(xué)知識(shí)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有首要作用，觀象授時(shí)正確與否會(huì)影響到一年的收成。
  B．古人對(duì)天文與人文之間的固有聯(lián)系認(rèn)識(shí)得非常早，同時(shí)對(duì)德行修養(yǎng)有著相應(yīng)追求。
  C．隨著誠(chéng)信觀念的形成，先民開始認(rèn)識(shí)時(shí)間和誠(chéng)信的關(guān)系，產(chǎn)生了時(shí)間為信的思想。
  D．觀象授時(shí)易產(chǎn)生帝王的權(quán)力源于天授的認(rèn)知，可以說(shuō)最早的天文學(xué)是政治天文學(xué)。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

二、實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        ChatGPT會(huì)有倫理偏見及“技術(shù)霸權(quán)”嗎？ChatGPT代表的通用人工智能及將來(lái)的超級(jí)智能旨在服務(wù)廣泛認(rèn)同的倫理理念和全人類的利益，而不是服務(wù)單個(gè)國(guó)家或組織的利益。ChatGPT不應(yīng)成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)霸權(quán)的宰制，趙汀陽(yáng)認(rèn)為，人工智能的出現(xiàn)使人的思想能力逐漸陷入停滯，技術(shù)被壟斷在少數(shù)“絕對(duì)強(qiáng)者”手中，產(chǎn)生嚴(yán)重的階級(jí)固化和技術(shù)壁壘。當(dāng)以ChatGPT為代表的人工智能盲目服從命令而不質(zhì)疑其倫理偏見或不具備預(yù)設(shè)道德倫理的正確導(dǎo)向時(shí)，將會(huì)產(chǎn)生科技倫理困境及人文困惑。例如，如果ChatGPT缺乏固有道德規(guī)范的強(qiáng)有力規(guī)范，就會(huì)盡力實(shí)現(xiàn)或服從使用者的調(diào)教以及惡意使用?！斑@會(huì)讓人想起反烏托邦極權(quán)主義情景中的分裂的官僚機(jī)構(gòu)：一個(gè)部門負(fù)責(zé)建造武器，但不知道這些武器是如何使用的；另ChatGPT在主體性方面無(wú)法做到‘我思故我在’，其在數(shù)據(jù)認(rèn)知范圍內(nèi)作出的回答，是具有‘所見即所得’的辯證問(wèn)題?！盋hatGPT在理解主題語(yǔ)境、領(lǐng)會(huì)提問(wèn)者意圖上具備與環(huán)境互動(dòng)、執(zhí)行復(fù)雜理解任務(wù)的能力，這種“人機(jī)互動(dòng)”限定在以文本為中心的語(yǔ)言空間之中，缺乏數(shù)理推理或多模態(tài)交互能力。ChatGPT的弊端在于其是及時(shí)性的留滯現(xiàn)象，是一種大型語(yǔ)言模型，不是搜索引擎。因此，ChatGPT完成的語(yǔ)料體訓(xùn)練模型時(shí)間停留在2021年，其對(duì)此后發(fā)生的變化并不知情。ChatGPT在相對(duì)表層的固定性文本層面或非專業(yè)領(lǐng)域能夠?yàn)橛行枨蟮娜颂峁┍憬輲椭?，但教育界及研究者在充滿創(chuàng)新、需要?jiǎng)?chuàng)造力的領(lǐng)域不應(yīng)陷入對(duì)“技術(shù)智能的盲目崇拜”中。
  （《ChatGPT 爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理的冷思考》有刪改）      材料二：
        ①?gòu)牡厮髋判虻絻?nèi)容生成，ChatGPT利用的依然是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、海量的語(yǔ)言數(shù)據(jù)和文本數(shù)據(jù)。由于大量預(yù)訓(xùn)練模型不需要數(shù)據(jù)標(biāo)注，可以使用更大的數(shù)據(jù)集，輸出精度得到明顯提升，而且能記住與用戶之前的對(duì)話和給它的提示，實(shí)現(xiàn)了在知識(shí)存儲(chǔ)和推理方面質(zhì)的飛躍。
        ②算力、算法和數(shù)據(jù)被業(yè)界稱為拉動(dòng)預(yù)訓(xùn)練模型的“三駕馬車”。算力背后是大量的芯片和電力成本的支撐，有媒體分析稱ChatGPT每回復(fù)一次，至少花OpenAI 1美分。每一次迭代模型都需要高達(dá)千萬(wàn)美元的訓(xùn)練成本。算法模型的搭建優(yōu)化則需要人才的智力支持，大膽突破嘗試。有專業(yè)人士表示，未來(lái)很可能會(huì)出現(xiàn)知識(shí)提煉能力和復(fù)雜推理能力更強(qiáng)的工具實(shí)體。
        ③ChatGPT正在憑借其巨大的能力將“創(chuàng)意”這件事的門檻拉高。調(diào)查顯示，89%的美國(guó)大學(xué)生已經(jīng)在用它來(lái)寫作業(yè)，搭建論文大綱，甚至一位大學(xué)教授曾告訴媒體，他發(fā)現(xiàn)班上最好的論文是由CharGPT創(chuàng)作的。而如果我們只是沉迷于低水乎的簡(jiǎn)單重復(fù)，習(xí)慣于改頭換面，拿新瓶子裝舊酒，自然難出原創(chuàng)性成果；如果我們搞研究只是重復(fù)地做實(shí)驗(yàn)，或者滿足于在書齋里翻翻書，東拼西湊當(dāng)個(gè)“學(xué)術(shù)裁縫”，那么何談自立自強(qiáng)，落地轉(zhuǎn)化？
        ④中國(guó)版ChatGPT并不遙遠(yuǎn)。《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》刊文指出，我們擁有全世界最大規(guī)模的網(wǎng)民數(shù)量，數(shù)據(jù)積累維度的優(yōu)勢(shì)明顯，應(yīng)用場(chǎng)景廣泛。在《2021-202J全球計(jì)算力指數(shù)評(píng)估報(bào)告》中，中國(guó)算力以7分之差居于美國(guó)之后。中國(guó)仍有實(shí)力迎頭趕上，把握下一次技術(shù)變革的機(jī)遇。
  （《我們需要的不只是一個(gè)ChatGPT》，有刪改）（1）下列關(guān)于“ChatGPT”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為一種人工智能，目前的ChatGPT還沒(méi)有受到倫理知識(shí)的訓(xùn)練，很容易受單個(gè)國(guó)家或組織控制。
  B．受數(shù)據(jù)認(rèn)知范圍以及以文本為中心的語(yǔ)言空間的影響與限制，ChatGPT在實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)方面有局限。
  C．ChatGPT是立足于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、語(yǔ)言數(shù)據(jù)和文本數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)上的具有知識(shí)提煉和推理能力的實(shí)體工具。
  D．較先前的人工智能，擁有大量預(yù)訓(xùn)練數(shù)據(jù)的ChatGPT，實(shí)現(xiàn)在知識(shí)存儲(chǔ)和推理方面的質(zhì)的飛躍。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在趙汀陽(yáng)看來(lái)，嚴(yán)重的階級(jí)固化和技術(shù)壁壘是人們思想能力逐漸陷入停滯的原因。
  B．舉烏托邦中分裂的官僚機(jī)構(gòu)的例子，意在強(qiáng)調(diào)ChatGPT等人工智能應(yīng)注意倫理研究。
  C．我國(guó)有巨大的網(wǎng)民數(shù)量、優(yōu)越的數(shù)據(jù)積累維度等，縮小了與美國(guó)“算力”上的差距。
  D．材料二第②段中“三駕馬車”和第③段中“學(xué)術(shù)裁縫”兩處使用的引號(hào)的作用不同。
  （3）結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)下面現(xiàn)象的理解。
        當(dāng)問(wèn)到“ChatGPT”對(duì)學(xué)術(shù)倫理的影響時(shí)，ChatGPT答：“最近出現(xiàn)的大型語(yǔ)言模型（如ChatGPT）極大地影響了包括教育在內(nèi)的許多領(lǐng)域。雖然這項(xiàng)技術(shù)在增強(qiáng)人類智能方面顯示出巨大潛力，但它也引發(fā)了對(duì)學(xué)術(shù)倫理的擔(dān)憂?！?/div>
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各小題。
  南國(guó)的夢(mèng)
  巴金       我在改建后的武廟里住了一個(gè)月光景，快樂(lè)地幫朋友料理一個(gè)學(xué)校的事情。在這個(gè)學(xué)校里我第一次見到那個(gè)后來(lái)被我們戲稱為“耶穌”的友人。
        他在這個(gè)學(xué)校教書，同時(shí)還在另一個(gè)校址在文廟的中學(xué)兼課。他喜歡和年輕的學(xué)生在一起，他常常和他們談話四五個(gè)鐘點(diǎn)不間斷。他誠(chéng)懇地對(duì)他們談著世界大勢(shì)和做人的態(tài)度。我和他見面的時(shí)間并不多。我們分別的時(shí)候，我記得他穿著藍(lán)色西裝上衣和白色翻領(lǐng)襯衫，服裝相當(dāng)整齊，他可以被稱為漂亮的青年。
        在上?！耙?二八”戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，我和一個(gè)年輕的友人同路再作南國(guó)的旅行。到了古城，在這天黃昏的時(shí)候，我便到那個(gè)文廟里的中學(xué)去看“耶穌”。我在學(xué)校的辦公室里遇見幾個(gè)朋友，正和他們談話時(shí)，忽然一個(gè)人在后面拍我的肩膀。我回過(guò)頭看，遲疑了一下，我記不起這黑瘦的面貌，但是那雙奕奕有神的眼睛不可能是別人的。
        一定是他。我便伸出手去。我看他的微駝的背，一身骯臟的灰布學(xué)生服，一頭蓬亂的頭發(fā)和陷入的兩頰。
        “你看我做什么？你不認(rèn)識(shí)我嗎？”他坦然笑問(wèn)道。
        我也只好微笑。我不能對(duì)他說(shuō)他瘦得多了，老得多了，他的健康壞了。
        晚上我睡在他的房間里，他們?yōu)槲野仓昧朔即?。煤油燈吹熄后，一屋子都是蚊蟲聲。他卻睡得很好。我不能入睡。
        我睜開眼睛，望著陰暗的空間，我想到今天聽見人談起的這個(gè)朋友的痔瘡和虱子的事。兩年前他穿著白色翻領(lǐng)襯衫的姿態(tài)在黑暗中出現(xiàn)了。這兩年間，一個(gè)人的大量犧牲和工作成績(jī)折磨著我。我拿自己的生活跟他相比。我最終不能忍受這樣的寂寞，我要出去走走。我翻身站起來(lái)，無(wú)意間踏滅了蚊香，發(fā)出了聲音，把睡在對(duì)面帆布床上的他驚醒了。
        “你做什么？還沒(méi)有睡？”他含糊地問(wèn)道。
        “我悶得很?！蔽覠┰甑鼗卮稹?br />      “你太空閑了?！彼麎?mèng)囈似的說(shuō)了這一句，以后就沒(méi)有聲音了。我再說(shuō)話也聽不見他的回答。
        的確比起他來(lái)我太空閑了，也許太舒服了罷。但是難道他就比我有著更多的責(zé)任？這是苦惱著我的問(wèn)題。
        他穿著更破爛的衣服。他花去不少的時(shí)間和學(xué)生們談話。他熱心地對(duì)著學(xué)生講授數(shù)學(xué)的功課。我看見他用過(guò)度的工作摧殘自己的身體，我看見他用自己的生命換來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)工作成績(jī)。我不能夠責(zé)備他，我倒應(yīng)該責(zé)備自己，我們的確太需要工作了。我自己不能代替他工作，別的空話便都沒(méi)有用。這個(gè)學(xué)校里充滿著殉道者的典型，但是他比別人表現(xiàn)得更完全。在他們的面前我顯得太渺小了。在他們中間我做了幾天的美麗的南國(guó)的夢(mèng)。
        一個(gè)多月以后我游歷了廣東鄉(xiāng)村回來(lái)，路過(guò)鼓浪嶼。我們?nèi)齻€(gè)人坐船到那個(gè)美麗的島嶼。這一次我們攀登了日光巖，在最高帆峰頂上眺望美麗的海。我們剝著花生，剝著荔枝，慢慢地吃著，慢慢地把荔枝皮和花生殼拋到下面海灘上去。我們聽著風(fēng)聲，聽著海水擊岸的輕微的聲音。我們暢談著南國(guó)的夢(mèng)。我們愉快地笑著。我的眼前盡是明亮的陽(yáng)光和明亮的綠樹。在這個(gè)花與樹、海水與陽(yáng)光的土地上我們做了兩小時(shí)的南國(guó)的夢(mèng)。
        分別后，我走了不少的地方，始終沒(méi)有直接得到“耶穌”的信息。不過(guò)我從別處知道他在古城里忙碌地工作。他準(zhǔn)備著有一天用有組織的民眾的力量來(lái)殲滅侵略者的鐵騎。
        現(xiàn)在鼓浪嶼騷動(dòng)起來(lái)了。鐵騎踏進(jìn)了花與樹、海水與陽(yáng)光的土地，那個(gè)培養(yǎng)著我的南國(guó)的夢(mèng)的地方在敵人的蹂躪下發(fā)出了呻吟。
        然而使我激動(dòng)的是行動(dòng)的時(shí)刻到了。鼓浪嶼的騷動(dòng)一定會(huì)引起更大的事變。鐵騎深入閩南的事情是可以想到的。敵人也許不會(huì)了解，但是我更明白，倘使敵人果然深入肥沃的閩南的土地的話，那么在那里得到的一定不會(huì)是勝利，而是死亡。那時(shí)我的南國(guó)的夢(mèng)中最“奇麗”的一景便會(huì)出現(xiàn)了。
        我懷念著南國(guó)的夢(mèng)中的友人，我為他們祝福。
         （有刪改）       文本二：
        在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作楫的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！
         （節(jié)選自巴金《小狗包弟》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”因蚊蟲的聲音無(wú)法入睡，而不得不出去走走時(shí)，驚醒了“耶穌”，于是與“耶穌”展開的對(duì)話引發(fā)了“我”對(duì)責(zé)任的困惑。
  B．文章善用細(xì)節(jié)描寫，如“耶穌”“在后面拍我的肩膀”，表現(xiàn)了“我”與“耶穌”關(guān)系親密，“奕奕有神的眼睛”表現(xiàn)了“耶穌”積極進(jìn)取。
  C．“在他們的面前我顯得太渺小了”一句表現(xiàn)“我”對(duì)殉道者朋友們的贊美，也表現(xiàn)了“我”對(duì)自己沒(méi)有成為這樣的人的自責(zé)
  D．文章以“我”的所知所感為線索，從“我”的視角展現(xiàn)“耶穌”的形象，帶有濃厚的主觀色彩，使文章的敘事更有真實(shí)感和代入感。
  （2）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)巴金“南國(guó)的夢(mèng)”的理解。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析文本一和文本二中的“我”的共同點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹械贸龅膯l(fā)。
  組卷：27引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我過(guò)去研究林黛玉，總以為與她緊密相連的芙蓉花是荷花，①       ?！都t樓夢(mèng)》第四十回里寫黛玉喜歡李義山的一句詩(shī)“留得殘荷聽雨聲”，②       ，寧愿欣賞殘破的荷葉。進(jìn)一步細(xì)讀文本，便能發(fā)現(xiàn)書中有“恰好八月（指農(nóng)歷八月）時(shí)節(jié)”“園中池上芙蓉正開”以及“卻是個(gè)人影從芙蓉花中走出來(lái)”“那誄文即掛于芙蓉枝上”等詞句，說(shuō)明此處提到的芙蓉花在農(nóng)歷八月左右開花，生長(zhǎng)在岸上，黛玉可以藏在花叢申，③       ，荷花一般在農(nóng)歷六月左右開花，八月已接近尾聲了，且生長(zhǎng)在水中，黛玉也不可能從水中走出來(lái)，寶玉也不太可能將誄文掛到水里去。反觀木芙蓉，大約在農(nóng)歷八月開花，比較喜歡濕潤(rùn)的環(huán)境，經(jīng)常生長(zhǎng)在池塘岸邊，這與小說(shuō)的情節(jié)全都符合。所以，寫《金陵十二釵花語(yǔ)》的時(shí)候，我修正了我以前的觀點(diǎn)，做出了一個(gè)新的解釋：象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉，不是水中的荷花，而是地生的木芙蓉。木芙蓉又名“拒霜花”，沒(méi)有濃烈的香味。它雖不像牡丹那樣被眾人追捧，但也風(fēng)姿綽約，有幽靜之美，其花語(yǔ)為纖細(xì)之美，象征純潔。這與林黛玉的性格也比較符合。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）閱讀文段，說(shuō)說(shuō)“我”是如何逐步闡述“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”這一觀點(diǎn)的？
  組卷：29引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國(guó)人民解放軍陸軍工程大學(xué)教授、中國(guó)工程院院士錢七虎獲得2018年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)后，把800萬(wàn)元獎(jiǎng)金全額捐獻(xiàn)給自己設(shè)立在家鄉(xiāng)的“瑾暉慈善基金”，重點(diǎn)資助邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的貧困學(xué)生。在回答相關(guān)提問(wèn)時(shí)，錢院士說(shuō)：“我做這些只有一個(gè)目的——回饋我的國(guó)家和人民，我是中國(guó)人民的兒子?！?br />      錢院士的言行引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：2難度：0.5

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