2021-2022學(xué)年重慶八中高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        清初三大儒之一的黃宗羲，關(guān)注教育，尤其重視學(xué)校建設(shè)，認(rèn)為“學(xué)校之盛衰，關(guān)系天下之盛衰”，他對以科舉為軸心的學(xué)校教育非常不滿，痛斥之為名利爭奪場。他理想中的學(xué)校，是超越功名利祿的文化傳承與光大之地，是養(yǎng)士之所，又是涵育與推動思想解放與創(chuàng)新的精神家園。
        在黃宗羲看來，學(xué)校不僅是傳播知識的場所，更是體現(xiàn)思想解放的創(chuàng)新家園。他斷然否認(rèn)皇權(quán)與真理的等價性，強(qiáng)調(diào)是非不是任何專斷的意志所能獨(dú)裁，必經(jīng)理性辨析而后定。其間就隱含了黃宗羲對學(xué)校的不迷信、不盲從而唯在求真求是的創(chuàng)新寄意。黃宗羲曾痛斥科舉禍國殃民，而其最大的危害則是“取士而錮士”，扼殺教育的啟蒙與創(chuàng)新追求，使“經(jīng)、訓(xùn)”儼然雷池，士人不敢越之半步，“世之庸妄者，遂執(zhí)其成說，以裁量古今之學(xué)術(shù)，有一語不與之相合者，愕眙而視曰：此離經(jīng)也，此背訓(xùn)也”。黃宗羲痛斥科舉強(qiáng)化了這種盲從迷信的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，使“傳注再變而為時文，數(shù)百年億萬人之心思耳目，俱用于揣摩抄襲之中”，士林失去了思想的活力和探索的勇氣，從而形成嚴(yán)重的“封己守殘”。有鑒于此，黃宗羲大聲疾呼要沖破迷信，“蓋道非一家之私。圣賢之血路，散殊于百家，求之愈艱，則得之愈真”；要學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)，學(xué)貴自得：“學(xué)問之道，以各人自用得著者為真。凡倚門傍戶，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也?！秉S宗羲倡導(dǎo)異質(zhì)共存，他希望學(xué)校是實(shí)踐、捍衛(wèi)這一精神的場所；換句話說，他期待學(xué)校教育徹底擯棄科舉的“錮士”之弊和“空華臭腐”的精神沉淪，而涵育獨(dú)抒己見的勇氣與沖破成見的創(chuàng)新活力。
        黃宗羲曾開宗明義地說過：“學(xué)校，所以養(yǎng)士也。”不過，這里的“養(yǎng)士”，絕非僅僅是培養(yǎng)一般的人才或是科場得意的人，其寄意所在是為國家培養(yǎng)和準(zhǔn)備安邦與治天下的精英與棟梁。具體說來是像東漢太學(xué)生那樣，“東漢太學(xué)三萬人，危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議”；是如宋代“伏闕捶鼓”的太學(xué)生那樣，“宋諸生伏闕捶鼓，請起李綱……將見盜賊奸邪懾心于正氣霜雪之下!君安而國可保也”?？赡苷窃诖税簿囊饬x上，黃宗羲又強(qiáng)調(diào)學(xué)校有著使天下達(dá)于大治的重要功能，用他的話說即學(xué)校為“治天下之具”：“然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。”
        黃宗羲認(rèn)為，學(xué)校固有“養(yǎng)士”之功能和職責(zé)，但“學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也”。在黃宗羲的教育設(shè)想中，學(xué)校還有改善社會風(fēng)氣和推進(jìn)文明進(jìn)程的義務(wù)，即“蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣”。黃宗羲認(rèn)為，如果沒有學(xué)校，人民將有陷于野蠻之虞。改變風(fēng)俗主要有兩種途徑，一為厲禁，一為教育。就效果和功效來看，前者為末，后者為本。在黃宗羲看來，光有禁是難以變民風(fēng)，改民俗的，“庶民未必通諳其喪服之制度，木主之尺寸，衣冠之式，宮室之制”；只有依靠教育才能從根本上移風(fēng)易俗，即“學(xué)校之教明而后可”。因此他認(rèn)為一地教育的主管者，對一地的風(fēng)俗負(fù)有不可推卸的責(zé)任，“故入其境，有違禮之祀，有非法之服，市懸無益之物，土留未掩之喪，優(yōu)歌在耳，鄙語滿街，則學(xué)官之職不修也”。黃宗羲還建議在世風(fēng)民俗的建設(shè)上，以朱子《家禮》為藍(lán)本和指導(dǎo)。值得注意的是，黃宗羲提出學(xué)校教育不僅有“革習(xí)俗”的文明進(jìn)步的意義，也是富民的關(guān)鍵措施之一，“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢華不革，則民仍不可使富也”。這里黃宗羲實(shí)際上已觸及啟民智與富民的關(guān)系，其本質(zhì)是肯定了文化建設(shè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動意義。
  （摘編自胡發(fā)貴《黃宗羲的“學(xué)?！庇^》，《光明日報(bào)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．重視學(xué)校建設(shè)是黃宗羲關(guān)注教育的重點(diǎn)主張，他認(rèn)為學(xué)校就應(yīng)該是一個跳出名利、弘揚(yáng)文化的地方，在學(xué)校里，至高無上的皇權(quán)也應(yīng)該給真理讓路。
  B．黃宗羲深刻了解“科舉取士”的禍害，認(rèn)為科舉制用“經(jīng)、訓(xùn)”束縛士人的思想，學(xué)校教育動輒把不合之言視為“離經(jīng)背訓(xùn)”，完全違背了教育的啟蒙目標(biāo)。
  C．黃宗羲認(rèn)為“養(yǎng)士”是學(xué)校必不可少的要求，也就是說學(xué)校應(yīng)該為國家培養(yǎng)出能夠安邦治天下的棟梁之才，學(xué)校的職責(zé)就在于此。
  D．黃宗羲認(rèn)為負(fù)責(zé)教育的地方官員在推動風(fēng)俗、推進(jìn)文明進(jìn)步方面必須發(fā)揮重要的作用，責(zé)無旁貸，若地方風(fēng)氣不良，應(yīng)問責(zé)失職的學(xué)官。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文大量采取了引證的方法，突出了材料的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，顯得很嚴(yán)謹(jǐn)而有力度。
  B．文章觀點(diǎn)鮮明，前三段以“總--分”的論證模式，依次展開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。
  C．文章從正、反兩個方面入手，論證了黃宗羲主張摒棄的科舉制度在選拔人才上存在的不足。
  D．作者認(rèn)為，黃宗羲以革新為前提，指出了當(dāng)時學(xué)校教育的弊端，論證了學(xué)校建設(shè)在強(qiáng)國利民方面的重要性。
  （3）據(jù)原文內(nèi)容，下列關(guān)于學(xué)習(xí)教育的文句與本文觀點(diǎn)相左的一項(xiàng)是

   

  
  A．“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。”
  B．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br />C．“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”
  D．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/h2>
  組卷：6引用：6難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成4～6題。
  材料一：智慧城市是數(shù)字城市的升級版，是未來城市的高級形態(tài)。智慧城市以互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、3S （RS遙感、GPS全球定位系統(tǒng)、GIS地理信息系統(tǒng)）等新一代信息技術(shù)為支撐，致力于城市發(fā)展的智慧化，使城市具有智慧感知、反應(yīng)、調(diào)控的能力，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)智慧城市，首先要推進(jìn)數(shù)字化，使我們生活的世界可以通過數(shù)字表述出來；繼而通過互聯(lián)網(wǎng)將數(shù)字化的城市部件傳輸連接起來，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，如電子商務(wù)、電子政務(wù)等；再在網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)局部智能反應(yīng)與調(diào)控，如智能收費(fèi)、智能交通、智能工廠等；最后實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)，城市各部分功能在人類智慧的驅(qū)使下優(yōu)化運(yùn)行，基本建成智慧城市。
  （選自《智慧城市的特征和“痛點(diǎn)”》，有刪改）材料二：
  
  （選自《新型智慧城市建設(shè)重點(diǎn)是數(shù)據(jù)體系》，有刪改）      材料三：改革開放幾十年來，中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。從2012年起，我國已有超過一半的人口居住在城市，城市作為社會發(fā)展的中心，與百姓的生活息息相關(guān)。盡管我國城鎮(zhèn)化發(fā)展速度很快，但城鎮(zhèn)化所帶來的一系列城市問題如能源短缺、環(huán)境污染、交通阻塞、食品安全等凸顯，部分地區(qū)“城市病”問題日益嚴(yán)峻，城市發(fā)展面臨眾多挑戰(zhàn)。為解決城市發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)智慧城市已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息通信技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，為智慧城市的建設(shè)提供了信息基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)支撐。
  （選自《破解城市發(fā)展難題智慧城市開出一劑良“藥”》，有刪改）      材料四：智慧城市建設(shè)在實(shí)踐中面臨一些亟須解決的問題。一是“有產(chǎn)無智”。一些地方的智慧城市建設(shè)成為企業(yè)兜售設(shè)備的“競標(biāo)場”，加上產(chǎn)業(yè)發(fā)展沖動，盲目上馬智慧城市項(xiàng)目。二是“有智無慧”。一些地方的智慧城市建設(shè)局限在智能管控領(lǐng)域，既忽略了多部門聯(lián)動的系統(tǒng)性，也忽略了政府與社會的協(xié)同性，不同部門的數(shù)據(jù)系統(tǒng)互不聯(lián)通，存在“數(shù)據(jù)隔離”問題。三是“有慧無惠”。一些地方的智慧城市建設(shè)與城市居民的需求脫節(jié)，沒有真正服務(wù)于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。
        智慧城市建設(shè)要進(jìn)行冷靜的思考、周密的規(guī)劃，盡量避免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。智慧城市建設(shè)既不能落入資本驅(qū)動的陷阱，也不能落入技術(shù)驅(qū)動的陷阱。要了解城市運(yùn)行各方面、各領(lǐng)域的真正需求，保證智慧城市建設(shè)能夠促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展。智慧城市建設(shè)絕不僅僅是購置一些冷冰冰的技術(shù)設(shè)備，而是要服務(wù)于人民群眾。成功的智慧城市建設(shè)一定要堅(jiān)持以人民為中心，將技術(shù)嵌入城市居民日常生活，推動城市居民廣泛、有序地參與到城市發(fā)展中來，以此提高城市治理水平，實(shí)現(xiàn)整個城市包容性發(fā)展。
  （選自《智慧城市建設(shè)須注重可持續(xù)和包容性》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．智慧城市建立在數(shù)字城市的基礎(chǔ)之上，以新一代信息技術(shù)為支撐，致力于城市發(fā)展的智慧化，是未來城市發(fā)展的必然方向。
  B．從形態(tài)上看，智慧城市是一個超復(fù)雜的巨系統(tǒng)，由多系統(tǒng)、多技術(shù)、多領(lǐng)域、多應(yīng)用、多終端組成，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)組合。
  C．從趨勢上來看，智慧城市正在由原來的機(jī)械體逐漸向著富有生命力的個人進(jìn)化，最終要形成一個共生、共治、共贏的體系。
  D．智慧城市建設(shè)一旦與城市居民的需求脫節(jié)，光有智慧城市建設(shè)，卻不能惠及城市居民，就有違以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)理念。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．智慧城市是未來城市的高級形態(tài)，具有智慧感知、反應(yīng)、調(diào)控的能力，其發(fā)展一般需要經(jīng)歷數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、智慧化四個階段。
  B．智慧城市是一個超復(fù)雜的體系，融合了多種要素、多種體系，它的建設(shè)具有一體化的特點(diǎn)，規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營、服務(wù)相互融合。
  C．智慧城市建設(shè)出現(xiàn)“有產(chǎn)無智”問題，主因是缺乏超前意識，信息技術(shù)設(shè)備更新?lián)Q代速度快，沒有超前意識難免購買過時的設(shè)備和產(chǎn)品。
  D．智慧城市建設(shè)如果只局限在智能管控領(lǐng)域，而忽略多部門聯(lián)動的系統(tǒng)性、政府與社會的協(xié)同性，這樣的城市建設(shè)只能算是“有智無慧”。
  （3）根據(jù)材料三和材料四，概括智慧城市建設(shè)的歷史原因和一般原則。
  組卷：10引用：7難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  大 紅 袍
  劉 瀧      小鎮(zhèn)小，但有個人的名氣不小。
        他叫孔遠(yuǎn)，總是笑瞇瞇的。下頷一叢恩格斯一樣很紳士的胡子。面膛微紅，恍若蒙古漢子酒后的酡顏。
        孔遠(yuǎn)開一石屋，名曰無我齋。
        奇人立世，總要有過人之處?？走h(yuǎn)亦然，他有兩絕。
        一是雕藝，幾乎無人匹敵。無我齋里，擺有他不肯脫手的石雕作品。一件是“甜蜜”。料子為普通巴林石，但他雕工高妙，化腐朽為神奇，居然出現(xiàn)動感的效果。玉樣的蜂巢有蜂蜜溢出，有蜂蛹蠕動，有工蜂忙碌，六棱型的窩眼以及封口蜂唾構(gòu)筑的凸凹，縱縱橫橫，形似、神似。竟然有真的蜜蜂嚶嚶飛來，徘徊、盤桓，又怏怏離去；一件是他用彩石構(gòu)思的蝸牛巧雕，冠名“安居樂業(yè)”。無論是伏臥的枯黃菜葉，還是背著硬殼爬行的淡藍(lán)蝸牛，惟妙惟肖，栩栩如生，竟有一只真的淡白蝸牛不知從何處莫名其妙地爬來，和他制造的石頭蝸牛做了十幾天的伴，不肯離去。
        相石，是孔遠(yuǎn)又一獨(dú)家秘笈。
        一次，他攜朋友到一家新開業(yè)的石頭城溜達(dá)。面對林林總總、千姿百態(tài)的巴林美石、奇石、彩石、圖案石，巡視一遭后，他便指著一塊面包大小的雞血石悄悄說，這塊石頭的價錢絕對標(biāo)錯了，少一個“0”，應(yīng)是6萬元。
        朋友不信，覺得那塊雞血石盡管有紅艷血絲，但底子發(fā)烏，其貌不揚(yáng)，標(biāo)價6000元已經(jīng)不菲，再說，店主又不是傻子。
        孔遠(yuǎn)像變魔術(shù)一樣從衣袋里拿出一沓百元鈔票，搖了搖，對那守?cái)偟呐诱f，丫頭，請把這塊石頭給我包上。
        女子便拿著錢去找老板。
        不一會，一位衣冠楚楚的男士匆匆走來，一臉歉意地說：對不起，先生，這塊石頭的價錢標(biāo)錯了，不是6000元，而是6萬元。實(shí)在不好意思，不好意思。
        孔遠(yuǎn)得意地笑了。說，我說嘛，什么石頭能逃過我的眼睛!
        事后，朋友開玩笑說：那個老板是不是你的托兒??？
        孔遠(yuǎn)說，什么呀，我開石頭店，是為賺錢，不練就一副火眼金睛，成嗎？!
        最讓人叫絕的，是一次他在巴林雞血石拍賣會上的表現(xiàn)。
        各色美石、奇石的愛好者、收藏者、店家紛紛趕來，集聚一堂。
        他們像鴨子一樣，伸長了脖子，手持號牌，盯視著前臺手持槌子的人，以及他面前擺放的一塊并不出色的石頭。
        其石粗如男人拳頭，長有尺許，表皮暗黃，浮現(xiàn)斑斕色澤，如同破曉之朦朧云層，算是一斷藕樣的璞玉。
  然而，真是邪門了，眾人都眼盯著這塊石頭，一副感覺良好、志在必得的架勢。
        隨著百元、千元地往上加價，從起價10萬元水漲船高到了20萬元。終于，有人將價錢推到了25萬元。立時，眾人目瞪口呆，場內(nèi)鴉雀無聲。
        此時，孔遠(yuǎn)卻令人猝不及防地舉起了號牌，沉穩(wěn)而自信地說，我加3萬元，28萬元!
        所有人都傻了。
        人們面面相覷，紛紛搖頭，說孔遠(yuǎn)這小子是不是瘋了？
        他卻依然笑瞇瞇地端坐在那里。
        時間一秒一秒流走，人們都像被孔遠(yuǎn)掌控了一樣，大腦一片空白。但是，主持拍賣的人是冷靜的，他倒讀了秒數(shù)之后，一錘定音說，成交!
        結(jié)果，孔遠(yuǎn)將買到的石頭打磨、拋光之后，令所有愛石之人都瞪大了眼睛：石頭幾無瑕疵，它紅艷欲滴，血色連成一片，宛若嬌艷牡丹!其美艷、靈動、飄逸、妖嬈，堪稱千載難逢、舉世無雙。
        這樣，巴林雞血石家族一個新石種——大紅袍誕生了。和一種高貴的茶葉同名。
        孔遠(yuǎn)鋸其三分之一，就賣了90萬元，其余的一部分有人出200萬元，他堅(jiān)決地?fù)u了搖頭，說什么也不賣了。
        這之后，孔遠(yuǎn)心無飛揚(yáng)之波，面無得意之色，依然該干嘛干嘛，盤桓于無我齋，雕石、把玩。
        前年，家鄉(xiāng)銅臺溝村書記找到他，說要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷?？走h(yuǎn)說好事啊!銅臺溝是地震帶，1976年唐山地震，這里就裂了一條長長的大口子。咱們選個新址，建新村，建高樓!
        書記嘆口氣，說，上面撥款有數(shù)，別說建高樓，建新村都不夠!
        孔遠(yuǎn)說，建設(shè)家鄉(xiāng)，義不容辭。這事，我來想轍兒!
        他把那段大紅袍賣了，300萬元。
        全部捐給了村里。
        樓的形狀是按那段藕樣的大紅袍設(shè)計(jì)的，殷紅的顏色，書行楷體三字：“大紅袍”。
  （有刪節(jié)）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“面膛微紅，恍若蒙古漢子酒后的酡顏”運(yùn)用了肖像描寫和比喻手法，生動形象地描寫出孔遠(yuǎn)作為雕藝和相石人的特征。
  B.孔遠(yuǎn)給開的石屋命名“無我齋”，這個名字意味深長，既體現(xiàn)出主人公的思想境界，也為下文孔遠(yuǎn)為建新村而捐出大紅袍作充分鋪墊。
  C.孔遠(yuǎn)“無我齋”中不肯脫手的兩件雕藝——“甜蜜”和“安居樂業(yè)”，不僅表現(xiàn)了孔遠(yuǎn)雕刻水平高超，其命名也寄寓了孔遠(yuǎn)對美好生活的期許。
  D.文章兩次寫到孔遠(yuǎn)笑瞇瞇的，開頭描寫重在呈現(xiàn)孔遠(yuǎn)的外貌特征，在拍賣會上的描寫則側(cè)重于表現(xiàn)孔遠(yuǎn)沉穩(wěn)自信的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出他作為擁有“相石”絕技的小鎮(zhèn)奇人的從容氣度。
  （2）家鄉(xiāng)銅臺溝村書記找到他，說要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷。這個情節(jié)在文中有什么作用？請簡要分析。
  （3）小說結(jié)尾用“大紅袍”給樓命名，有什么深刻含意？
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（15分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
        為什么在寒冬時節(jié)，人容易抑郁呢？心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，①

   

  。因?yàn)楣庹罩苯佑绊懥巳梭w內(nèi)血清素和褪黑素的分泌，而這兩種物質(zhì)又直接影響了人的情緒狀態(tài)，一方面，人體分泌的血清素是天然的情緒調(diào)節(jié)劑，可以讓人的情緒更平和。冬天日照不足，②

   

  ，導(dǎo)致情緒狀態(tài)不佳：另一方面，由大腦松果體分泌的褪黑素可促進(jìn)睡眠。褪黑素白天分泌少，夜晚分泌多。冬季晝短夜長，褪黑素分泌增多，容易讓人昏昏欲睡。專家提醒，每天在陽光下堅(jiān)持至少15分鐘的散步，有助于血清素的分泌，讓人心情愉悅，同時③

   

  ，不易產(chǎn)生困倦感。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年10月，新一輪疫情出現(xiàn)，我市中小學(xué)全面開啟線上教學(xué)。我們再一次深切體會到，萬物互聯(lián)的時代，信息技術(shù)已滲透到生活的方方面面。作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展而成長起來的一代人，“00后”從小生長在網(wǎng)絡(luò)世界里，可以說是“網(wǎng)絡(luò)原住民”。相對而言，年長者則是“網(wǎng)絡(luò)移民”，尤其是出生在上個世紀(jì)50年代之前的人，他們常因難以適應(yīng)信息技術(shù)的快速發(fā)展而舉步維艱。怎樣才能幫助老年人跨越數(shù)字鴻溝，讓他們也享受到網(wǎng)絡(luò)帶來的便利呢？
        電視臺“青年說”欄目正在征集演講話題，并邀請青年演講者登臺演講，請你就上述話題寫一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析