2021-2022學(xué)年河南省濮陽(yáng)市高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/17 0:0:2
一、本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．史載，孔子之后，“儒門”很快分為若干流派，各流派的觀點(diǎn)互有分歧，但他們都有一個(gè)堯、舜、禹、湯、文、武的歷史傳說(shuō)系統(tǒng)，同時(shí)都比較多的憑借古代的典籍，作為思想闡釋和理解的文本。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：1難度：0.5 -
2．朱熹在《答劉叔文》中說(shuō)：“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理，然亦但有其理而已，未嘗實(shí)有是物也?！彼挠^點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（ ）
組卷：2引用：1難度：0.6 -
3．李贄在《焚書?自序》中說(shuō)：“曰《焚書》，則答知己書間，所言頗切近世學(xué)者膏肓，既中其痼疾，則必欲殺之，言當(dāng)焚而棄之，不可留?！睋?jù)此可知作者（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
4．據(jù)記載，唐人最喜歡的花是碩大無(wú)比、富麗堂皇的牡丹，而宋人最為鐘愛(ài)的花朵則是迎雪傲霜、含苞待放的寒梅，造成唐宋社會(huì)這一不同喜好的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.6 -
5．周傳家先生在《中國(guó)古代戲曲》中將中國(guó)古代戲曲的發(fā)展歷程用六個(gè)詩(shī)句來(lái)概括：“其一、黃河之水天上來(lái)；其二、山重水復(fù)路漫漫；其三、日出江花紅勝火；其四，濤似連山噴雪來(lái)；其五、不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；其六、春在溪頭薺菜花”，其中“春在溪頭薺菜花”是指（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
6．柏拉圖謔稱智者學(xué)派們?yōu)椤熬裆唐返牧闶凵獭?。這一評(píng)價(jià)說(shuō)明（ ）
組卷：5引用：1難度：0.7 -
7．恩格斯說(shuō)：“加爾文教是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)利益的真正宗教外衣”。其主要依據(jù)是加爾文主義（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.6 -
8．康德（1724-1804）是德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，他研究的主要對(duì)象是主觀意識(shí)，即研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)功能和實(shí)踐功能，他提出了“人非工具”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：1難度：0.6 -
9．如圖是一枚紀(jì)念近代某科學(xué)家的郵票。據(jù)圖可知，這位科學(xué)家（ ）組卷：2引用：1難度：0.5
二、解答題（共4小題，滿分52分）
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27．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
材料一 早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源即提出了改變中國(guó)軍事力量以對(duì)抗西方侵略的方針，即所謂的“師夷之長(zhǎng)技以制夷。”魏源這一提法的意義在于他擺脫了守舊派單純關(guān)注外國(guó)入侵卻不重視改變自身的“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的救亡思路，而開(kāi)啟了“以變應(yīng)變”的新的救亡思路，而這一新的救亡思路的開(kāi)啟為日后中國(guó)近代知識(shí)分子超越救亡思路進(jìn)行更為深遠(yuǎn)的思考奠定了基礎(chǔ)。自此，以在軍事上學(xué)習(xí)西方的“船堅(jiān)炮利”為開(kāi)端，中國(guó)以侵略者為學(xué)習(xí)對(duì)象，開(kāi)始了由自己主導(dǎo)的救亡策略的新探索。
材料二 1840年后，中國(guó)社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重。在維新派看來(lái)，外國(guó)入侵所引發(fā)的中國(guó)社會(huì)的危機(jī)并非單純由外國(guó)入侵引起，而是出于中國(guó)內(nèi)部。而這種中國(guó)內(nèi)部的原因并不是暫時(shí)的單純的軍事技術(shù)上的落后和經(jīng)濟(jì)財(cái)力上的不足，更深層次的原因在于這種落后和不足是社會(huì)長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展不足的結(jié)果?！绻f(shuō)洋務(wù)派只看到了中國(guó)社會(huì)危機(jī)的直接的和表面的原因的話，維新派則以一種更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光掃描中國(guó)社會(huì)發(fā)展的縱深歷史，試圖尋找救亡的更為根本的策略內(nèi)容。
——以上材料均摘自《從救亡圖存到尋求富強(qiáng)——對(duì)近代中國(guó)救亡思潮嬗變軌跡的考察》（1）根據(jù)材料一，請(qǐng)概括指出“師夷長(zhǎng)技以制夷”這一思想的進(jìn)步性。
（2）請(qǐng)概括材料二維新派的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。組卷：7引用：7難度：0.5 -
28．閱讀材料，回答問(wèn)題。
如表為11-18世紀(jì)中外思想文化歷史事件簡(jiǎn)表。從表中提取相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)文化史的知識(shí)，圍繞“科技與社會(huì)”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。時(shí)間 中國(guó) 外國(guó) 公元1000年 理學(xué)興起與發(fā)展
活字印刷術(shù)發(fā)明
發(fā)明指南針并應(yīng)用于航海
宋詞流行
《授時(shí)歷》
元雜劇興盛大學(xué)的創(chuàng)辦（12世紀(jì)）
《一千零一夜》（定名于12世紀(jì)）
歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14-17世紀(jì)中期）1500年 明后期傳統(tǒng)科技的總結(jié)與突破（《本草綱目》、《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書》等）
明末清初的進(jìn)步思想（李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等）
通俗小說(shuō)流行
西方傳教士來(lái)華、西學(xué)東漸16世紀(jì)，歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)
1543年，哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”
伽利略發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡
1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
戲劇家和詩(shī)人莎士比亞1700年 文字獄
曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》
徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，京劇開(kāi)始形成
（1790）1660-1789年，啟蒙運(yùn)動(dòng)
1733年，凱伊發(fā)明紡織機(jī)的飛梭機(jī)構(gòu)
1738年，瑞士丹尼爾?伯努利提出不可壓縮流體的能量守恒定律（伯努利定律）
1764年，哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)
1769年，瓦特改良蒸汽機(jī)
1777年，化學(xué)家拉瓦錫提出氧化學(xué)說(shuō)，否定了燃素說(shuō)
（要求：明確寫出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)。）組卷：1引用：1難度：0.6