2016-2017學(xué)年陜西省延安市黃陵中學(xué)普通班高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  禮儀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀      中國(guó)禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的價(jià)值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。第一，追求善良的價(jià)值觀念。從個(gè)人的視角看，禮儀是一種“向善”的價(jià)值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”“羞惡之心”“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠(chéng)敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價(jià)值觀念。從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“為和”的價(jià)值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對(duì)自我的克制，對(duì)他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂(lè)群貴和的美德。第三，追求秩序的價(jià)值觀念。從國(guó)家的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國(guó)無(wú)禮則不寧”。孔子以禮為基礎(chǔ)，提出一套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會(huì)秩序。禮儀是經(jīng)世治國(guó)的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國(guó)家就會(huì)秩序井然。
        中國(guó)禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋?zhuān)涂梢匀谌肷鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。
        中國(guó)禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢(shì)，將核心價(jià)值觀教育和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以禮儀文化教育促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。
        在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價(jià)值取向。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，對(duì)善良、和諧、秩序的價(jià)值追求進(jìn)行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行科學(xué)闡釋?zhuān)瑥亩股鐣?huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，從而更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活。
        將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。中國(guó)禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺(jué)地遵守，或者從不自覺(jué)到自覺(jué)地遵守。同時(shí)，通過(guò)一些儀式和活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)有效的制度設(shè)計(jì)和安排，使禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
  （1）下列關(guān)于中國(guó)禮儀文化的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
  B．從個(gè)人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。
  C．從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國(guó)家就會(huì)秩序井然。
  D．中國(guó)禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，能夠提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．從儒家對(duì)中國(guó)禮儀文化的詮釋來(lái)看，儒家已經(jīng)意識(shí)到禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
  B．中國(guó)禮儀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系密切，中國(guó)禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
  C．我們可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，使其更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活，讓大眾接受。
  D．將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，禮儀文化可以變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該通過(guò)禮儀文化教育來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。
  B．深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。
  C．中國(guó)禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將中國(guó)禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺(jué)地遵守，或者從不自覺(jué)到自覺(jué)地遵守。
  D．有效的制度設(shè)計(jì)和安排，有助于禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
  組卷：6引用：11難度：0.7

  解析

• 2．（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下題
  吳孟超：“醫(yī)學(xué)是一門(mén)以心靈溫暖心靈的科學(xué)”
  李秀婷 李珺。
        50多年前，吳孟超選擇進(jìn)軍肝膽外科時(shí)，國(guó)內(nèi)這一學(xué)科還是一片空白。如今，他已是中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主、中國(guó)人民解放軍第二軍醫(yī)大學(xué)東方肝膽外科醫(yī)院院長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)肝膽外科之父”。盡管已是九旬高齡，他仍堅(jiān)守手術(shù)臺(tái)，每周都要安排一兩臺(tái)手術(shù)。2013年，他甚至為自己的女兒做了肝癌細(xì)胞切除手術(shù)。他說(shuō)，“即使有一天，倒在手術(shù)室里，也將是我一生最大的幸福！”
        向肝臟外科進(jìn)軍連闖“禁區(qū)”
        肝臟血管密集，縱橫交錯(cuò)，手術(shù)中極易引發(fā)大出血。50多年前，肝臟手術(shù)在國(guó)內(nèi)被視為生命禁區(qū)。我國(guó)是肝癌高發(fā)國(guó)家，肝癌患者占了世界患者數(shù)量的一半左右，而當(dāng)時(shí)肝癌手術(shù)的成功率卻是零。
        從同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)以后，吳孟超在老師、著名外科學(xué)家裘法祖的建議下，選擇了當(dāng)時(shí)在我國(guó)還是一片空白的肝膽外科，接連闖過(guò)了肝臟手術(shù)的多個(gè)禁區(qū)。
        1959年4月，吳孟超小組制成了中國(guó)第一具能滿足科研需要的肝臟腐蝕標(biāo)本，中國(guó)醫(yī)生第一次清晰地看到了肝臟內(nèi)的血管分布；他創(chuàng)立“五葉四段”新理論，提出肝臟解剖在外科臨床上分為“五葉四段”最為實(shí)用；為解決肝臟手術(shù)臨床的出血難題，他嘗試了“常溫下間歇肝門(mén)阻斷切肝法”“常溫下無(wú)血切肝法”的實(shí)驗(yàn)，并取得了成功。
        1960年3月1日，他在常溫下主刀完成了中國(guó)第一例成功的肝臟手術(shù)，闖入了“禁區(qū)”；1963年，他成功地實(shí)施了中肝葉切除術(shù)，突破了“禁區(qū)中的禁區(qū)”；1975年，他成功地切除了迄今為止世界上最大的重達(dá)18公斤的特大肝海綿狀血管瘤，并發(fā)明了捆扎治療血管瘤的新方法，使外科治療肝海綿狀血管瘤的成功率達(dá)到100%。
  “光靠開(kāi)刀解決不了肝癌的問(wèn)題，基礎(chǔ)研究非常重要?！弊鳛橥饪漆t(yī)生的吳孟超分外注重基礎(chǔ)研究，力排眾議，擴(kuò)大了實(shí)驗(yàn)室規(guī)模，組建了國(guó)際上規(guī)模最大的肝膽外科專(zhuān)科研究所。正是這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，使他“實(shí)現(xiàn)了從一名外科醫(yī)生向一位科學(xué)大家的躍升”。
        從醫(yī)60多年來(lái)，吳孟超為14000多名肝膽癌癥患者做過(guò)肝臟手術(shù)，從未放下過(guò)手中的手術(shù)刀。他在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立了獨(dú)具特色的肝臟外科關(guān)鍵理論和技術(shù)，建立了中國(guó)肝臟外科的學(xué)科體系，為國(guó)內(nèi)外培養(yǎng)了超過(guò)1000名肝膽外科人才。
        吳孟超平時(shí)態(tài)度溫和，但一站在手術(shù)臺(tái)上自然就會(huì)流露出一種威嚴(yán)，握緊手術(shù)刀的雙手有力又堅(jiān)定。他動(dòng)情地說(shuō)：“我現(xiàn)在90多歲了，攻克肝癌，在我這輩子大概還實(shí)現(xiàn)不了，所以我需要培養(yǎng)更多人才，把這個(gè)平臺(tái)鋪好，讓以后的人繼續(xù)往前走。”
        對(duì)待腫瘤“快、準(zhǔn)、狠”對(duì)待病人“慢、拙、仁”
        吳孟超的同事、中國(guó)工程院院士王紅陽(yáng)曾說(shuō)，“吳氏刀法”對(duì)待腫瘤“快、準(zhǔn)、狠”，對(duì)病人則是“慢、拙、仁”。吳孟超在病人中的口碑極好，除了精湛的手術(shù)技術(shù)，還因?yàn)樗麑?duì)待病人總是如春風(fēng)般溫暖。
  “你是哪里人，家里有幾口人？”面對(duì)千里迢迢前來(lái)求醫(yī)的病人，他總是會(huì)先跟病人聊聊家常，讓病人消除緊張的情緒。冬天的時(shí)候，他會(huì)先把手捂熱，再去觸碰病人的腹部做檢查；他還堅(jiān)持在確保診療效果的前提下，盡量給病人用便宜的藥，減少重復(fù)檢查。
        護(hù)士程月娥說(shuō)，吳老問(wèn)診很仔細(xì)，往往看一個(gè)病人要問(wèn)上半個(gè)多小時(shí)。由他負(fù)責(zé)過(guò)的病人，總會(huì)被吳老不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)所感動(dòng)：檢查時(shí)順手拉上屏風(fēng)，檢查完后順手掖好被角，并彎腰將鞋子擺放好。
        2005年，吳孟超獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。參評(píng)時(shí)，上級(jí)派人來(lái)考核，他原定的手術(shù)需取消。但吳孟超卻堅(jiān)持不能推遲手術(shù)，只因病人是一位窮苦的病重農(nóng)民，來(lái)上海住院的錢(qián)都是村里一點(diǎn)一點(diǎn)地湊起來(lái)的，“多住一天院，對(duì)他們都是負(fù)擔(dān)?！?br />      吳老有20字“養(yǎng)生口訣”--心態(tài)平衡，腦子常用，手腳常動(dòng)，管住嘴巴，定期體檢。他保持平和心態(tài)，平淡面對(duì)各種殊榮和各種煩惱，一心投入醫(yī)學(xué)研究中，把每天查房、定期門(mén)診和為患者做手術(shù)看做是身體鍛煉。
  “我覺(jué)得醫(yī)生是一個(gè)很好的職業(yè)，可以指導(dǎo)自己和家人的健康。做得好的話，能夠得到病人的尊重，那是其他職業(yè)很難體會(huì)到的一種感覺(jué)。”吳孟超說(shuō)得很實(shí)在。在他的影響下，三個(gè)子女也都學(xué)醫(yī)。
  “醫(yī)學(xué)是一門(mén)以心靈溫暖心靈的科學(xué)?！眳敲铣酌嘉?dòng)，慈祥地笑著說(shuō)。
  （2015年12月17日《南方日?qǐng)?bào)》）
  相關(guān)鏈接：
  ①吳孟超，著名肝膽外科專(zhuān)家，一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。1922年出生于福建省閩清縣，馬來(lái)西亞歸僑，1949年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院。擅長(zhǎng)肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其是肝癌、肝血管瘤等疾病。2011年5月，中國(guó)將17606號(hào)小行星命名為““吳孟超星”。
  （“百度百科”詞條“吳孟超”）②60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺(tái)，到今天也沒(méi)有離開(kāi)。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)；心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個(gè)一個(gè)馱過(guò)河。
  （“2011年感動(dòng)中國(guó)人物”“吳孟超”頒獎(jiǎng)詞）（1）吳孟超是如何“實(shí)現(xiàn)了從一名外科醫(yī)生向一位科學(xué)大家的躍升”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括
  （2）吳孟超說(shuō)：“醫(yī)學(xué)是一門(mén)以心靈溫暖心靈的科學(xué)”，你是否贊同他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)醫(yī)患關(guān)系，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.9

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  苦梅
  馬衛(wèi)
        （1）苦梅又叫烏梅，個(gè)小，肉少，汁酸。如果不是沒(méi)有吃的，孩子們是不會(huì)去吃苦梅的。一個(gè)姑娘卻偏偏取了這么個(gè)名兒，不過(guò)也難怪，山區(qū)農(nóng)村生活苦嘛?？嗝芬怀錾秃宛囸I結(jié)伴，要不是后來(lái)包產(chǎn)到戶，苦梅一家的日子就更難過(guò)了。
        （2）苦梅二十歲的時(shí)候，成了新媳婦兒，“新媳婦兒，憨憨人兒，不說(shuō)話兒，給糖走人兒?！眱焊杪铮『⒆幼焯?，誑糖吃。到了夜深人靜，客人們離開(kāi)，苦梅才發(fā)現(xiàn)，進(jìn)新房的怎么不是先前相親的那位男人呢？
        （3）男人一臉的木訥，呆呆地站著，半天才囁嚅出來(lái)，以前相親的，是他表哥；自己丑，所以找表哥代替。事已至此，多說(shuō)無(wú)益，何況，男人家拿了錢(qián)，給家里砌了磚房，讓哥娶上了嫂子。拿媽的話說(shuō)就是--長(zhǎng)得帥，能吃么？
        （4）男人沒(méi)有啥手藝，除了干地里的活，干不了其它?？墒羌Z食價(jià)格低，除去農(nóng)藥、化肥、種子，賺不到啥錢(qián)。就這樣過(guò)了七八年，孩子也讀小學(xué)了，家里仍然一貧如洗?？嗝穼?duì)老公說(shuō)，這樣下去，不是辦法，一輩子也致不了富。
        （5）男人卻安于現(xiàn)狀，不缺吃不缺穿，還要求啥呢？可是經(jīng)不住苦梅天天糾纏，最后男人讓步了，苦梅和她的表姐進(jìn)城，一個(gè)去給人幫廚，一個(gè)當(dāng)超市營(yíng)業(yè)員。
        （6）苦梅在超市，極認(rèn)真。別人忙里偷閑玩手機(jī)，她沒(méi)有。別人喜歡小喇叭廣播，講奇聞怪事，苦梅不知道。苦梅就像個(gè)機(jī)器人，陀螺似地轉(zhuǎn)，特別熱心給人介紹商品，幫老人購(gòu)物。
        （7）苦梅的勤奮和本分，換來(lái)了一個(gè)領(lǐng)班的崗位。不比不知道，一比嚇一跳，當(dāng)上了領(lǐng)班，工資竟然是營(yíng)業(yè)員的倍數(shù)，而且輕松多了。所以，苦梅工作更加認(rèn)真。
        （8）苦梅出事，是在一個(gè)周末。那天，她在商場(chǎng)巡視，檢查工作，發(fā)現(xiàn)有一位叫巧芋的營(yíng)業(yè)員偷吃話梅。如果偷吃幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，商品有一定的損耗率。但是規(guī)定是死的，營(yíng)業(yè)員絕不能吃和拿商場(chǎng)的商品。一旦發(fā)現(xiàn)，輕則扣工資，補(bǔ)損失；重則開(kāi)除，或送派出所。
        （9）苦梅沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)揭露巧芋，女人家誰(shuí)不愛(ài)面子呢？把巧芋叫到辦公室，給她倒上水，才說(shuō)了自己看到的事。沒(méi)想到，巧芋一百二十個(gè)不承認(rèn)。她說(shuō)：捉奸捉雙，拿賊拿贓。你既然看到了我偷吃話梅，為啥不當(dāng)場(chǎng)拿?。楷F(xiàn)在，你是污蔑我！我和你沒(méi)完。
        （10）苦梅沒(méi)想到好心沒(méi)有好報(bào)，氣得粗氣紅臉：這次就算了，如果我再拿住了你，你走人！
        （11）苦梅只能這樣說(shuō)了。她知道，這些營(yíng)業(yè)員，差不多全是鄉(xiāng)下來(lái)的，拿著低薪，還要養(yǎng)家糊口，難呢。只要巧芋改了，這事就算了。
        （12）苦梅和表姐合住的出租屋，表姐回來(lái)一般要一點(diǎn)左右。那晚，苦梅值晚班，回家時(shí)快十一點(diǎn)了，還在夜攤上吃了碗米粉。就在苦梅開(kāi)門(mén)的時(shí)候，突然躥出一位蒙面男人，把她踹倒在地，給她幾拳，幾腳，嘴上說(shuō)：臭婆娘，懂事點(diǎn)，不要管得太寬。這次放過(guò)你，要是你再多嘴，把你臉劃了！苦梅雖然來(lái)自農(nóng)村，有一把力氣，可是相對(duì)于男人，那是蚍蜉撼樹(shù)。
        （13）蒙面人走了，半天苦梅才起來(lái)，回到屋內(nèi)，見(jiàn)腿上身上的瘀痕，忍不住哭了起來(lái)。不用想，這事肯定是巧芋干的，聽(tīng)說(shuō)，她一人在城里，常和些不三不四的男人鬼混。所以，巧芋特別好打扮，身上也不差錢(qián)，上班極不認(rèn)真。
        （14）表姐回來(lái)的時(shí)候，見(jiàn)苦梅這副樣子，問(wèn)了半天，苦梅才嘟囔出來(lái)。苦梅并不怕巧芋，是怕巧芋勾搭上的野男人。為了安全，苦梅辭職了，經(jīng)理挽留她，她堅(jiān)決回家。孩子見(jiàn)她回來(lái)，高興地溜到她懷里，就不離開(kāi)。老公見(jiàn)她回來(lái)，嘿嘿直樂(lè)。
        （15）傷不重，養(yǎng)了一周，就復(fù)了原?？嗝肥莻€(gè)閑不住的人，經(jīng)過(guò)三年的打工生活，她明白一個(gè)道理：要得富，開(kāi)店鋪。苦梅開(kāi)了村里第一家超市，當(dāng)然不能和城里的比，不過(guò)兩間屋大，主賣(mài)副食和生活必用品。不用請(qǐng)人，自己和老公親自干。貨自己去進(jìn)，晚上做臺(tái)帳。鄉(xiāng)里人雖然計(jì)較價(jià)錢(qián)，但絕不會(huì)偷東西。一個(gè)月下來(lái)，掙的比她在城里打工還多一倍。
        （16）苦梅家漸漸富了，有了彩電，有了冰箱，還給老公買(mǎi)了摩托，進(jìn)貨也方便。至于田和地，只種谷子、蔬菜，剩的種樹(shù)。
        （17）她家沒(méi)有種其它樹(shù)，只種苦梅。人們不太理解，苦梅也不解釋。鄉(xiāng)下人都知道，苦梅味酸、澀、平，斂肺、潤(rùn)腸、生津、解酒，良藥呢。村里人常來(lái)討用，苦梅一概白送，尤其那些愛(ài)喝醉酒的男人們，他們嘴上還要占便宜：苦梅，吃你呢！
        （18）苦梅的臉上，全是笑。嘴上說(shuō)：吃我？酸死人！
  （1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．苦梅是一味良藥，苦梅把它送給需要的人，給人幫助，也可以招徠更多客戶。
  B．苦梅家只種苦梅樹(shù)，是因?yàn)檫@樹(shù)能給苦梅心理上帶來(lái)一種親近感。
  C．本文使用第三人稱(chēng)展開(kāi)文章的敘述，故事娓娓道來(lái)，對(duì)情節(jié)的描述客觀真實(shí)，好像讀者就是故事發(fā)生發(fā)展的見(jiàn)證人，更易引起共鳴。
  D．文章結(jié)尾，苦梅說(shuō)“吃我？酸死人！”使用夸張的手法，意在強(qiáng)調(diào)自己種的烏梅未到成熟季節(jié)，果實(shí)的酸度比較高，又酸又澀，非常難吃。
  （2）作為領(lǐng)班的苦梅，有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行分析。
  （3）小說(shuō)題目是“苦梅”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析它的妙處。
  組卷：12引用：8難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀部分（35分）

• 4．文言文閱讀部分
  閱讀下面的文言文，完成各題。
        周紆，字文通，下邳徐人也。為人刻削少恩，好韓非之術(shù)。永平中，補(bǔ)南行唐長(zhǎng)。到官，曉吏人曰：“朝廷不以長(zhǎng)不肖，使牧黎民，而性仇猾吏，志除豪賊，且勿相試”遂殺縣中尤無(wú)狀者數(shù)十人，吏人大震。紆廉潔無(wú)資，常筑墼①以自給。肅宗聞而憐之，復(fù)以為郎，再遷召陵侯相。廷掾憚紆嚴(yán)明，欲損其威，乃晨取死人斷手足，立寺②門(mén)。紆聞。便往至死人邊，若與死人共語(yǔ)狀。陰察視口眼有稻芒，乃密問(wèn)守門(mén)人曰：“悉誰(shuí)載藁入城者？”門(mén)者對(duì)：“唯有廷掾耳?！庇謫?wèn)鈴下③：“外頗有疑令與死人語(yǔ)者不？”對(duì)曰：“廷掾疑君。”乃收廷掾考問(wèn)，具服“不殺人，取道邊死人”。后人莫敢欺者。 征拜洛陽(yáng)令。下車(chē)，先問(wèn)大姓名主，吏數(shù)閭里豪強(qiáng)以對(duì)。紆厲聲怒曰：“本問(wèn)貴戚若馬、竇等輩，豈能知此賣(mài)菜傭乎？”于是部吏望風(fēng)旨，爭(zhēng)以激切為事。貴威跼蹐④，京師肅清。帝知紆奉法疾奸，不事貴戚，然苛慘失中，數(shù)為有司所奏，遂免官。后為御史中丞。和帝即位，太傅鄧彪奏紆在任過(guò)酷不宜典司京輦免歸田里后竇氏貴盛篤兄弟秉權(quán)睚眥宿怨無(wú)不僵仆紆自謂無(wú)全，乃柴門(mén)自守，以待其禍。然篤等以紆公正，而怨隙有素，遂不敢害
         永元五年，復(fù)征為御史中丞。諸竇雖誅，而夏陽(yáng)侯瑰猶尚在朝。紆疾之，乃上疏曰：“案夏陽(yáng)侯瑰，本出輕薄，志在邪僻，學(xué)無(wú)經(jīng)術(shù)，而妄構(gòu)講舍，外招儒徒，實(shí)會(huì)奸桀。輕忽天威，侮慢王室，又造作巡狩封禪上書(shū)，惑眾不道，當(dāng)伏誅戮?！睍?huì)瑰歸國(guó)，紆遷司隸校尉。六年夏，旱，車(chē)駕自幸洛陽(yáng)錄囚徒，二人被掠生蟲(chóng)，坐左轉(zhuǎn)騎都尉。七年，遷將作大匠。九年，卒于官。
  （選自《后漢書(shū)?酷吏列傳第六十七》，有刪改）【注】①墼（jī）：沒(méi)有燒過(guò)的磚坯。②寺：官署。③鈴下：指侍從。④跼蹐：（jújí）：行動(dòng)小心，十分慌恐的樣子。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．太傅鄧彪奏紆在任/過(guò)酷不宜/典司京輦/免歸田里后/竇氏貴盛/篤兄弟秉權(quán)/睚眥宿怨/無(wú)不僵仆
  B．太傅鄧彪奏紆在任過(guò)酷/不宜典司京輦/免歸田里/后竇氏貴盛/篤兄弟秉權(quán)/睚眥宿怨/無(wú)不僵仆
  C．太傅鄧彪奏紆在任/過(guò)酷不宜/典司京輦/免歸田里/后竇氏貴盛/篤兄弟秉權(quán)/睚眥宿怨/無(wú)不僵仆
  D．太傅鄧彪奏紆在任過(guò)酷/不宜典司京輦/免歸田里后/竇氏貴盛/篤兄弟秉權(quán)/睚眥宿怨/無(wú)不僵仆
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．下車(chē)：指官吏剛到任所上任。周武王時(shí)期，為了利于社會(huì)的穩(wěn)定，被封的官員都是坐驛車(chē)去上任，于是“下車(chē)”或“下車(chē)伊始”指新官剛上任。
  B．封禪：指我國(guó)古代帝王在太平盛世或所謂天降祥瑞之時(shí)祭祀天地的大典。“封”是指天子登上泰山筑壇祭天，禪是指在泰山下的梁父山上辟場(chǎng)祭天地。
  C．歸國(guó)：這里的“國(guó)”是“封地，封國(guó)（王侯所受封的地域）”的意思，竇瑰被皇帝封為夏陽(yáng)侯，擁有自己得封地，所以歸國(guó)即回到自己得封地。
  D．左轉(zhuǎn)：我國(guó)古代官員升遷，降職都有一些術(shù)語(yǔ)。如升遷稱(chēng)作“升”“進(jìn)”“擢”“右遷”等，降職稱(chēng)作“貶”“謫”“陟”“左遷”“左轉(zhuǎn)”等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．周紆明察秋毫，廷掾想煞煞他的威風(fēng)，于是在清晨找到一個(gè)死人，砍斷手足，豎立在相府門(mén)旁，周紆暗中觀察打探，通過(guò)細(xì)節(jié)查出了實(shí)情。
  B．周紆剛上任就給了下屬一個(gè)下馬威，他問(wèn)豪門(mén)望族的名字，官吏卻用買(mǎi)菜的那些低賤的人來(lái)糊弄他，周紆識(shí)破了他們的伎倆，京師一片肅然。
  C．周紆對(duì)竇氏貴戚不寬容，雖然竇氏很多人被殺，但夏陽(yáng)候竇瑰還在朝中，周紆彈劾他，表面上建造講堂，招收儒生，實(shí)際上在聚集奸詐兇暴的人。
  D．周紆仕途曾因一件小事受波折，永元六年夏季鬧旱災(zāi)，皇帝親自去洛陽(yáng)視察監(jiān)獄，有兩個(gè)囚犯被拷打受傷，身上生了蛆蟲(chóng)，周紆因此被降職。
  （4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①朝廷不以長(zhǎng)不肖，使牧黎民，而性仇猾吏，志除豪賊，且勿相試！
  ②紆自謂無(wú)全，乃柴門(mén)自守，以待其禍。然篤等以紆公正，而怨隙有素，遂不敢害。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 13．在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使其內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
        從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識(shí)傳授者，①

   

  ，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對(duì)巍然高聳的建筑群茫然不解或不識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名時(shí)，他不會(huì)置身事外，②

   

  ，令人如沐春風(fēng)，有時(shí)還要象仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時(shí)輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到“③

   

  （詩(shī)句）”的奇效。
  組卷：29引用：44難度：0.5

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四、寫(xiě)作（共1小題，滿分60分）

• 14．隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
  要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
  組卷：149引用：5難度：0.5

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