2022-2023學年福建省福州市鼓樓區(qū)格致中學高一（上）適應性歷史訓練試卷（線上）

一、選擇題（24題，每題2分，共48分）

• 1．中國是遠古人類的重要起源地，已發(fā)現的舊石器時代人類化石點遺址有數百處，而新石器時代的文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，構成了中華文明的基礎。這些文化遺存（　?。?/div>

  A．奠定多元一體的發(fā)展基礎

  B．標志中國邁入奴隸社會

  C．體現人類社會的最早文明

  D．創(chuàng)造了燦爛的青銅文明
  組卷：35難度：0.5

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• 2．根據考古學家的最新推測“著名的四川三星堆文化最終結束時間應該在殷墟文化中期偏后階段，絕對年代應該距離盤庚遷都殷墟這一事件不太遠。”據此判斷，三星堆文化結束時的中原地區(qū)（　?。?/div>

  A．尊奉夏王為最高統(tǒng)治者	B．開始推廣使用青銅農具
  C．用甲骨文記錄占卜內容	D．普遍實行嫡長子繼承制
  組卷：10引用：14難度：0.5

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• 3．史學家通過對兩周墓葬用鼎制度的研究，發(fā)現西周前期存在相對應的兩套用鼎制度：周王室自有一套天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的制度；另一套是對應的五等爵的制度，即公、侯七鼎，伯五鼎，子、男三鼎或一鼎。這體現了周初（　　）

  A．祭祀占卜的執(zhí)政思想	B．華夏認同的民族理念
  C．維系宗法的禮制觀念	D．封邦建國的治理體系
  組卷：40難度：0.6

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• 4．《史記?蘇秦列傳》載：“臨淄之途，車轂（gǔ）擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！痹摼跋蟮某霈F根源于（　　）

  A．鐵犁牛耕的使用	B．商鞅變法的推動
  C．禮樂制度的崩潰	D．華夏認同的形成
  組卷：28引用：15難度：0.7

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• 5．孔子講“禮”，孟子重“義”，荀子也說：“先王惡其亂也，故制禮義以分之。”先秦儒家講求“禮”“義”的主要目的是（　?。?/div>

  A．規(guī)范社會秩序	B．強化中央集權
  C．構建平等社會	D．緩和諸侯紛爭
  組卷：26引用：53難度：0.9

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• 6．春秋戰(zhàn)國時期，各學派普遍關注“為君之道”，即君主所應遵循的基本原則和規(guī)范。屬于儒家對“君道”論述的是（　?。?/div>

  A．為無為，則無不治

  B．遠仁義，去智能，服之以法

  C．為政以德，為國以禮

  D．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫
  組卷：12引用：9難度：0.7

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• 7．秦朝大興土木，人口流動頻繁，“丁壯丈夫西至臨洮、狄道，東至會稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飛狐、陽原。”這一現象反映了（　?。?/div>

  A．統(tǒng)一王朝的建立	B．人身依附關系松弛
  C．商品經濟的繁榮	D．國家組織能力強大
  組卷：9難度：0.6

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• 8．史載，秦國所處的關中地區(qū)，土地不過天下的1/3，民眾也大抵如此比例，但就其富庶程度，卻達到了天下總量的60%，為日后秦的統(tǒng)一奠定了基礎。所以到了漢朝，統(tǒng)治者非常重視關中平原。這說明（　?。?/div>

  A．秦朝最早建立了皇帝制度

  B．秦漢大一統(tǒng)有一脈相承的因素

  C．秦漢加強對邊疆地區(qū)治理

  D．儒學成為封建社會的主流思想
  組卷：45難度：0.7

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• 9．秦始皇28年“瑯琊刻石”中有文：“皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節(jié)事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。歡欣奉教，盡知法式。六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏?！边@段史料反映了（　?。?/div>

  A．疆土遼闊、人口眾多	B．律法嚴苛、文化統(tǒng)一
  C．政治清明、經濟繁榮	D．國家一統(tǒng)、皇帝集權
  組卷：19引用：6難度：0.5

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• 10．據統(tǒng)計，在湖南武陵山里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農以及教育、醫(yī)藥等政令。這反映出秦朝（　?。?/div>

  A．賦稅負擔沉重	B．法律制度嚴酷
  C．基層管理嚴密	D．行政效率提高
  組卷：6難度：0.6

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• 11．自古以來，山東在全國政治格局中占有重要的地位。如圖反映的時期是（　?。?br />

  A．戰(zhàn)國

  B．秦

  C．西漢

  D．隋
  組卷：15引用：11難度：0.5

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一、選擇題（6題，每題2分，共12分）

• 32．隋唐時期的喪葬習俗，都會邀請僧人超度做法，祈求為死者帶來安寧，以此求得來世的善報：佛教也具有了容留旅客的功能，逐漸為民眾的生活娛樂提供場所；有時寺廟還會開糧救濟貧困、收容困難之人，發(fā)揮了慈善機構的部分功能。由此可見，隋唐時期的佛教（　?。?/div>

  A．融入了日常生活	B．穩(wěn)定了社會秩序
  C．提供了精神寄托	D．完成了教義改革
  組卷：0引用：4難度：0.5

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• 33．宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現了（　?。?/div>

  A．地域文化觀念的差異	B．崇文抑武政策的實施
  C．社會流動的日漸固化	D．門第觀念的歷史遺留
  組卷：130引用：31難度：0.6

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