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2020-2021學年甘肅省蘭州二十七中高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/5/7 8:0:9

一、選擇題:本大題有25題,每題2分,共50分。

  • 1.夏朝時期,天下萬國,夏王為“諸侯之長(盟主)”,到了周朝,“天下一家”,周天子“作民父母,以為天下王”。這一變化反映了( ?。?/div>
    組卷:40引用:26難度:0.8
  • 2.有學者認為,秦始皇統(tǒng)一天下后,在全國范圍實行郡縣制,才使“車同軌、書同文、錢同幣、行同倫、統(tǒng)一度量衡”等一系列政策措施得以在全國貫徹落實。據(jù)此可知( ?。?/div>
    組卷:7引用:14難度:0.6
  • 3.漢武帝元朔二年朝廷規(guī)定,諸侯王除以嫡長子繼承王位外,其余諸子在原封國內(nèi)封侯,新封侯國不再受王國管轄,直接由各郡來管理,地位相當于縣。朝廷這一做法( ?。?/div>
    組卷:40引用:11難度:0.7
  • 4.民國三十六年十二月二十九日的《中華時報》以顯著的版位刊登了一則新聞:“華北鐵路大遭破壞,保垣北境激戰(zhàn)又起?!睋?jù)此判斷,當時(  )
    組卷:3引用:2難度:0.6
  • 5.科舉后備隊伍的積累使不少生員對科舉感到絕望,以至明中期以后發(fā)生了科舉以來首次頗具規(guī)模的“反科舉”運動。大批的生員、監(jiān)生紛紛“棄舉業(yè)”“裂秀才冠”,往往自稱“山人”,以自身學識與才華充當各衙門官員幕僚從而參與政治。這反映了當時(  )
    組卷:2引用:2難度:0.5
  • 6.有學者認為:“在雅典,民主始終與排他性的社會結(jié)構(gòu)唇齒相依;公民相對于非公民,無異于一個高貴的特權(quán)等級?!痹搶W者強調(diào)的是(  )
    組卷:0引用:3難度:0.6
  • 7.中國近代的某條約規(guī)定“凡英商稟告華民者,必先赴管事官處投票,候管事官先行查察誰是誰非,勉力勸息,使不成訟。間有華民赴英官處控告英人者,管事官均應(yīng)聽訴,一例勸息,免致小事釀成大案。”這項規(guī)定( ?。?/div>
    組卷:4引用:5難度:0.9
  • 8.國民革命失敗后,蘇共領(lǐng)導人曾認為,中國紅軍不可能在農(nóng)村有所作為,只能等待時機配合城市工人暴動。但是,毛澤東等成功探索出一條中國革命的獨特道路,并取得革命的勝利。這說明(  )
    組卷:1引用:6難度:0.8
  • 9.圖1圖2是中國抗戰(zhàn)時期兩次戰(zhàn)役形勢圖。這兩幅圖反映( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:3引用:4難度:0.5

【歷史上重大改革回眸】

  • 28.閱讀下列材料,回答問題。
    材料:羅馬帝國皇帝哈德良(76年1月24日-138年7月10日,五賢帝之一,117年-138年在位),在位期間,邀請法學家對羅馬法進行了改革,重組羅馬社會的規(guī)則即羅馬法,以重建帝國安全保障體系。如表是學者們明確指出為哈德良時代制定的法律。
    一、……
    二、對故意殺人、過失殺人以及正當防衛(wèi)殺人實施區(qū)別對待。
    三、被判處死刑或流放的人,按照之前的規(guī)定,其資產(chǎn)全部充公進入國庫。新的羅馬法規(guī)定,留下其總資產(chǎn)的十二分之一給他的家人。
    四、明確遺產(chǎn)繼承權(quán)。羅馬人很早就承認私有財產(chǎn)權(quán),哈德良制定的法律還規(guī)定,不得接受不相識之人贈與的遺產(chǎn),不得接受有子女的熟人贈與的遺產(chǎn)。還有一條法律規(guī)定,父親死后11個月出生的孩子有要求繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。
    五、士兵服役期間不得結(jié)婚。在其服役期間出生的孩子只能算庶出。但是,這個庶出的孩子也為家庭一員,享有遺產(chǎn)繼承權(quán)。
    六、對于攻擊并掠奪因船只遇險游到岸邊的落難者的人,之前的法律通常不加以追究。新法規(guī)定,對于這種行為,按盜竊行為嚴加懲處。
    七、嚴禁對孕期女性進行處罰。
    八、關(guān)于奴隸,新法規(guī)定,不管出于什么理由,嚴禁主人濫殺奴隸或割除其身體的任何部位;禁止主人動用私刑。若有必要應(yīng)該提起訴訟,交給法庭裁決。
    嚴禁在家設(shè)置禁閉奴隸或其他用人的設(shè)施。
    ——摘編自鹽野七生《羅馬人的故事》(1)根據(jù)材料和所學知識,概括哈德良時代改革法律的背景。
    (2)根據(jù)材料和所學知識,說明羅馬法的法律特點,并分析其歷史作用。
    組卷:0引用:1難度:0.5

【中外歷史人物評說】

  • 29.閱讀材料,回答問題。
    材料:終唐之世,對于唐太宗總是一味地贊揚,不允許也不可能出現(xiàn)貶斥的評論。五代后晉劉晌等編撰《舊唐書》說:“貞觀之風,到今歌詠?!彼未院螅瑢μ铺诩捌洹柏懹^之治”的評價基本上是肯定的,同時開始對他的個人品行有所非議,對貞觀政事的得失也有所評論。……自宋、元至明、清,封建統(tǒng)治者之所以歌頌唐太宗,一個重要的原因就在于宣揚儒家的“仁政”,不少帝王如明朝憲宗、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝等,都曾極力推崇《貞觀政要》,把唐太宗視為治天下的圣君。值得注意的是,南宋朱熹別有一番議論:“太宗之心,則吾恐其無一念之不出于人欲也,直以其能假仁借義,以行其私。而當時與之爭者,才能知術(shù)既出其下,又不知有仁義之可飭。是以彼善于此,而得以成其功耳。”
    ——摘編自趙克堯、徐道勛《唐太宗傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,歸納從唐至清,對唐太宗評價的變化。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明影響人物評價的因素。
    組卷:0引用:1難度:0.6
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