2022-2023學年寧夏銀川市育才中學高二(下)開學語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信,不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。
古往今來,世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神,既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中,體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中,也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中,反映在我國一切文學家、藝術家的杰出創(chuàng)造活動中。
在每一個歷史時期,中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等,共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌,中華民族素有文化自信的氣度,我們應該為此感到無比自豪,也應該為此感到無比自信。
(摘編自習近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》)材料二:
如果說中國當代文學前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學中的大眾性、通俗性或民間性文學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,與此同時忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化;那么到了新時期文學30年中,隨著改革開放和全球化時代的來臨,中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學傳統(tǒng)資源的同時,也開始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學的文學傳統(tǒng)。
雖然在新時期文學30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學潮流,許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的福克納”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標榜,但隨著閱歷的增長和時代的變遷,眾多以西化相標榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍,在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學傳統(tǒng)回歸。這當然不是簡單的文化和文學返祖,而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學和文化傳統(tǒng)的再認同,也就是都逐漸經(jīng)歷一個創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。
比如,“先鋒文學”的轉(zhuǎn)向過程,其實質(zhì)就是中國“先鋒文學”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本土化的過程,這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學”作家,在各自的文學創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識,他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面,從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根。
只不過新時期文學30年偏重于從中國古代文人文學傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學資源,中國文學的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢》致敬的文學作品,或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品,莫言在獲得諾貝爾文學獎后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響,韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學傳統(tǒng)發(fā)生新變。
從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看,陳忠實在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量,這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實認為,“盡管我們這個民族在20世紀初國衰民窮,已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度,但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒有消亡,它不是一堆豆腐渣,它的精神一直傳接了下來”。
實際上有些不以“尋根文學”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準的《黃河東流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此,徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平,這些現(xiàn)實主義文學人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準和陳忠實的創(chuàng)作幾乎一脈相承,他說:“《黃河東流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個偉大的民族,任何性質(zhì)和任何強度的劫難都不能使它一蹶不振,它永遠可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去,強盛下去!”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學”的藝術靈魂。
(摘編自李遇春《新時代文學的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.中華民族留下的無數(shù)不朽作品,共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河,展現(xiàn)了中華民族素有文化自信的氣度。
B.只要有文化自信,就能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品,從而讓民族具有精神獨立性,才能使國家興盛進步。
C.“尋根文學”指的是作家們結(jié)合文化尋根思維和意識,從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根的文學創(chuàng)作流派。
D.從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看,《白鹿原》中的朱先生和白嘉軒都是傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中展現(xiàn)民族精神力量的重要人物。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.古往今來,世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝經(jīng)典作品和文藝巨匠們的深刻影響。
B.由于受到改革開放和全球化時代的影響,中國作家在創(chuàng)作時先借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化,然后兼顧本國傳統(tǒng)文化。
C.新時期,不少中國作家改弦易轍,拋棄了以卡夫卡、福克納等進行自我的標榜,在不同程度上開啟了文學上的尋根之旅。
D.《黃河東流去》《平凡的世界》等作品,雖然不以“尋根文學”著稱,但同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。
(3)下列選項,最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
A.日本以《三國演義》為藍本,拍攝了《三國志新解》。
B.唐代詩人李白高歌:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?!?br />C.唐代文學家張說認為:“源浚者流長,根深者葉茂?!?br />D.宋代文學家朱熹說:“問渠那得清如許,為有源頭活水來?!?br />(4)部編版高中語文教材的古詩文篇目相較于老版教材大幅增加,作為一名高二的學生,請結(jié)合材料一談談你對這一現(xiàn)象的看法。
(5)請結(jié)合兩則材料,談談新時期文學創(chuàng)作如何更好地體現(xiàn)中華民族精神。組卷:7引用:3難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
癡迷
【美】B?V?勞森 偏偏在今天,公共汽車晚點了,可能無法在五點半貝利琴行關門前趕到了,還是改為步行吧。踏在雨水浸泡的水泥地面上,每一步似乎都在對他進行嘲笑,如同一個緩慢擺動的大懷表——踢踏,嘀嗒;踢踏,嘀嗒;踢踏,嘀嗒。他愿意把靈魂出賣給魔鬼,來換取短短的幾分鐘。
他跌跌撞撞地走過每一個熟悉的路標——5:05,越南老婦人和她的花店;5:07,卡斯克夫人牽著失聰?shù)馁F賓犬托尼在溜達;5:08,亞伯拉罕和穆罕默德在咖啡館邊喝咖啡邊爭論政治;5:10,爵士三重奏在老弗里蒙特酒店地下室排練。最后在5:15,終于趕到了,仿佛一個閃耀的燈塔,沖破了他心中焦慮的迷霧,沖破了貝利琴行的平板玻璃櫥窗,上面折射著他身后層層疊疊的橙色和深藍色暮光。
然而,它還在等著嗎?萬一有人捷足先登,像他一樣愛上它怎么辦?雖然幾周前它就到了這里,但當他第一眼看見它那迷人的曲線,在靈魂深處,他知道他們注定要在一起。此后的每一個夜晚,它的黑白輪廓總是出現(xiàn)在他的夢中。
他顫抖著跨過門檻,屏住呼吸,將視線投向他的珍寶。令他驚恐的是,它不見了。之前它一直在那里,像個神龕似的待在角落里,在畫著藍色和金色天使的彩色玻璃窗戶下面,那是他的吉兆。當他走向柜臺,詢問是哪個該死的偷了他的寶貝,他一眼瞥見了它,神情凄涼地待在一個它不熟悉的地方,緊挨著男盥洗室。
他虔誠地走近它,用墨跡斑斑的雙手撫摸著光滑的琴蓋,當他的手指輕輕拂過琴鍵時,幾乎變得顫抖起來。他坐在琴凳上,試了試踏板。
突然間,本頓?貝利像變戲法似的出現(xiàn)在他身旁,“你把它挪了位置?!?br />“我們整理了一下庫存,為一批新貨騰出地方。但它還在這里,像往常一樣等待著。我還擔心您今天來不了了。您很喜歡這架鋼琴,對嗎?”
他的聲音低下來,激動得有些哽咽?!柏惱壬蚁?,我決定買下它了?!?br /> 他仔細地數(shù)出一沓百元鈔票,“這些夠訂金嗎?”
貝利高興得眉開眼笑,“這是很大一筆訂金,我以為您太太——”
“她會慢慢接受的?!?br /> 他知道她會是怎樣的反應。憤怒的眼睛,每個毛孔都散發(fā)著不滿,雙手叉腰,長期的憤怒情緒使她的臉滿是皺紋,這一切皆來自她確信他正駛向永恒之火和地獄詛咒。
在回家的路上,他感覺像在跳舞。讓她們嘲笑吧,說他多么愚蠢。他知道彩色玻璃窗上的天使希望他擁有這架鋼琴,任何人都不應該違抗神的意圖。
他8歲的時候,想要一架鋼琴,或者至少是一節(jié)鋼琴課,但遭到了父親的拒絕。他說“音樂屬于娘娘腔男人”,并且強迫兒子踢足球,而他是那么討厭足球。至今,他仍然可以體會到那脆弱的幼小心靈的怨恨,直到成年后,這些酸楚的回憶一直吞噬著他的自信。即便是現(xiàn)在,當他渴望感受指尖下象牙和烏木琴鍵的絕妙感覺時,仍想象父親嚴厲的訓斥從頭頂上的云層傾瀉而下。
當他爬上公寓的三段樓梯時,三個女魔頭(妻子和兩個女兒)正等在那里。瑞秋和蕾妮與她們的母親分享一切,包括嘲笑他夢想擁有一架鋼琴。
懷著喜悅的心情,他跨進家門告訴她們的第一件事就是:“我付了買鋼琴的訂金?!?br /> 一陣沉默,周圍的溫度似乎下降了十度。瑞秋先開了腔:“你在開玩笑,對嗎?”
他搖搖頭,坐在他最喜歡的椅子上,拿起《泰晤士報》。
接下來是蕾妮,“哦,爸爸,你不可能是認真的,你根本不會彈鋼琴?!?br /> 輪到他妻子發(fā)話了,“我們已經(jīng)談過幾百次了,我們負擔不起?!?br />“我存了一些錢?!?br />“你是想告訴我,你把我們的積蓄浪費在一架微不足道的鋼琴上?”
“當我還是個孩子的時候,我就建立了一個鋼琴基金,每年往里面存一些錢。我把這些錢放在一個戶頭里,掙了一些利息,錢不是很多,但夠用了。其中,包括高中時期在卡爾雜貨店打工的薪水,零零散散的圣誕節(jié)紅包,賣掉那輛生銹的舊雪佛蘭汽車的收益,以及一些零錢……”
她們突然一起打斷了他的話。
“我們把它放在哪兒?”(妻子)
“你知道,你最近有點老糊涂了?!保ㄈ鹎铮?br />“你會打擾鄰居。你會成為周圍鄰居的笑柄?!保ɡ倌荩?br />“你太老了,學不了鋼琴。”
“你太老了,學不了鋼琴?!边@是壓在他身上的最后一根稻草。他放下報紙,把身子挺得筆直,圣海倫火山似的一股力量從他的血管里噴發(fā)出來。
他沒有大喊大叫,他的聲音近乎耳語,但它傳遍了房間里布滿蜘蛛網(wǎng)的每個陰暗角落,“五十多年來,我一直在聽別人告訴我如何經(jīng)營我的生活。你的目標太高了,他們說。你不夠聰明,當不了律師,他們說。你需要安定下來,成家立室,他們說。我做了別人期望我做的一切。我是一個誠實的人,一直努力工作,供養(yǎng)你們?nèi)?。?br /> 這只是他剛剛打開了話匣子,他的肺部一張一弛,猶如圣保羅教堂的軌桿管風琴,“每個人的生命中都要經(jīng)歷這樣的時刻,他要與狼一起奔跑,與鷹一起飛翔?!彼钠拮訒f,這些話都是陳詞濫調(diào),也許還會說得更難聽,但他不在乎。他停頓了一下,手指像指揮棒似的猛地戳向空中,“鋼琴就放在電視機的那個角落,如果有人不喜歡,可以離開。我付房租,我提供食物,我不想聽到爭吵?!?br /> 他重新坐到自己的椅子上,繼續(xù)讀報,身后一陣嘀咕聲,然后門輕輕地關上了。他的妻子坐在沙發(fā)上,從籃子里拿出她正在織的毛衣。屋內(nèi)唯一的聲音是毛線針的咔嗒聲。
他站起來,打開收音機,很高興地聽到貝多芬的鋼琴奏鳴曲。又是一個好兆頭。勝利在他的生活中極為罕見,但他覺得琴行櫥窗里的天使守護著他。鋼琴放在那個角落會很合適,仿佛肯塔基賽馬會上一匹奪冠的黑色純種馬。
(1)下列對這篇小說相關內(nèi)容和藝術特色的理解,不正確的一項是
A.男主人公在趕到琴行的路上,走過每一個熟悉的路標時,精確到每分鐘,既寫出了他內(nèi)心的焦慮與急切,也表現(xiàn)了他無數(shù)次探訪琴行,對鋼琴的癡迷。
B.男主人公對妻子得知他預付訂金后一定會惱怒的想象,以及妻子在確認無法阻止丈夫而選擇沉默的做法,表明了他妻子雖然暴躁,但也能善解人意。
C.男主人公從8歲起就渴望得到一架鋼琴,但由于各種原因一直未能如愿,直到年老時,頂著家人的壓力,用平生的積蓄做代價,這個愿望才得以實現(xiàn)。
D.小說結(jié)尾寫男主人公打開收音機很高興地聽著貝多芬的鋼琴奏鳴曲以及想象鋼琴擺放位置的情景,通過典型化的場景描寫烘托了他勝利后的得意心態(tài)。
(2)下列對文中畫線部分的賞析,不正確的一項是
A.通過回憶,突顯了童年的心靈創(chuàng)傷會記憶很久,甚至終生難忘,使小說的主題更加豐富。
B.運用比喻和夸張的手法,生動形象地寫出父親的強橫做法給男主人公心理上造成的傷害。
C.寫男主人公渴望撫摸鋼琴的感受,為下文寫他不惜與妻女決裂也要買鋼琴的情節(jié)作鋪墊。
D.運用插敘的手法,不僅交代了男主人公癡迷于鋼琴的原因,而且使小說的行文富于變化。
(3)“鋼琴”在小說中有重要作用,請結(jié)合作品簡要分析。
(4)“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”,你從這篇小說中讀出哪些主題?請簡要分析。組卷:12引用:2難度:0.4
三、語言文字運用(本題共2小題,20分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
近年來,“一個產(chǎn)業(yè)+一座城”的發(fā)展模式,常常帶給人意想不到的驚喜。一些地方的產(chǎn)業(yè),不僅在國內(nèi)市場 ,甚至在國際市場上都有很高的占有率。比如,不久前因網(wǎng)絡熱梗走紅的曹縣,既有在海外市場占據(jù)優(yōu)勢的木制品加工,也有在國內(nèi)市場表現(xiàn)不俗的演出服加工,而通過人們對脫發(fā)問題的關注程度日益提高,人們的視野里也走進了河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè),“許昌停產(chǎn),全球禿然”,戲謔表的背后,可以窺見許昌在全球發(fā)制品市場中的地位。
對很多地方來說,產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大、城市的大放異彩,并非平地起高樓。不管是用好“老天爺賞飯吃”的獨特環(huán)境和物產(chǎn),突出“人無我有”;還是歷經(jīng)代代傳承,吃透上中下游市場,做到“人有我優(yōu)”;抑或是以開闊的眼界和敏銳的市場嗅覺,搶抓機遇搭上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快車……這些因產(chǎn)業(yè)走紅的城市,地理位置、風土人情或有不同,發(fā)展契機和路數(shù)也可能各有所異,( ?。_@些“網(wǎng)紅”城市、“某某之都”的蝶變故事,正可提供有益啟示:只有找準自身定位,抓住發(fā)展機遇,充分 好內(nèi)功,才能以腳踏實地的成績打造拿得出手的產(chǎn)業(yè)名片。
發(fā)展一個產(chǎn)業(yè),帶動一個地方,聽起來固然美好。但是, 的市場,從來都是你追我趕。傳繞產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化、技術水平不高,產(chǎn)業(yè)能走多遠、撐多久?這個問題難以回避,需要我們 和回答。
(1)依次填入文中橫線上的詞語全都恰當?shù)囊豁検?A.獨占鰲頭 修煉 風云變幻 正視 B.獨占鰲頭 修養(yǎng) 風云際會 重視 C.矯矯不群 修養(yǎng) 風云際會 正視 D.矯矯不群 修煉 風云變幻 重視
A.而通過人們對脫發(fā)問題的關注程度日益提高,河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)也走進了人們的視野里
B.而隨著人們對脫發(fā)問題的關注程度日益提高,人們的視野里也走進了河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)
C.而由于人們對脫發(fā)問題的關注程度日益提高,使河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)也走進了人們的視野里
D.而隨著人們對脫發(fā)問題的關注程度日益提高,河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)也走進了人們的視野里
(3)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?
A.因而它們的成功,無不是找準自身定位,充分把握機遇,并不懈奮斗的結(jié)果
B.因而找準自身定位,充分把握機遇,并不懈奮斗,這是它們都必須要做到的
C.但是它們的成功,無不是找準自身定位,充分把握機遇,并不懈奮斗的結(jié)果
D.但是它們的成功,無不是充分把握機遇,找準自身定位,并不懈奮斗的結(jié)果組卷:13引用:8難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.世上沒有移山的方法,惟一能改變我們和山的距離的途徑是:山不過來,我過去。人們可以持有這樣的態(tài)度:改變可以改變的一切,適應不能改變的一切。
根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,寫一篇文章
要求:(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不要透露個人相關信息。組卷:29引用:2難度:0.3