2023-2024學(xué)年四川省綿陽市高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（下列各題的四個選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題3分，共48分）

• 1．良渚文化是玉器的重要發(fā)源地，出土的玉之重器主要有鉞、瓊、璧三種，鉞是軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征，瓊是溝通天地的神器，璧是財富的標(biāo)志物。大墓里常見鉞、瓊、璧三器的組合，琮和璧通常有數(shù)十件，但鉞一般只隨葬一件。這折射出（　?。?/h2>

  A．制玉工藝發(fā)展成熟	B．貧富差距日益明顯
  C．國家起源雛形顯現(xiàn)	D．區(qū)域文化交流頻繁
  組卷：6引用：1難度：0.5

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• 2．《周禮?考工記》記載西周王城：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市?！比鐖D是根據(jù)文獻(xiàn)想象畫出的周王城圖。這說明周代的都邑建設(shè)（　?。?/h2>

  A．注重實(shí)用

  B．布局靈活

  C．崇尚神權(quán)

  D．滲透禮制
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 3．商朝至西周時，疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙，散布著游牧民族部落甚至無人區(qū)，被后世學(xué)者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期，“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展，國界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是（　?。?/h2>

  A．分封制度的實(shí)行	B．鐵器牛耕的推廣
  C．諸侯之間的兼并	D．專制集權(quán)的確立
  組卷：8引用：4難度：0.7

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• 4．春秋戰(zhàn)國時期，諸侯各有一套山川祭祀體系。秦統(tǒng)一后，秦始皇在關(guān)中七大名山祭祀基礎(chǔ)上，又將泰山、嵩山、恒山、會稽、湘山等東方五大名山納入祭祀體系。其意在（　　）

  A．推動文化整合	B．加快統(tǒng)一進(jìn)程
  C．?dāng)U大統(tǒng)治區(qū)域	D．優(yōu)化地方治理
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 5．東漢時期，光武帝劉秀特詔朝會時為尚書令、御史中丞、司隸校尉設(shè)專席而坐，稱“三獨(dú)坐”。而“三公”的權(quán)力逐漸旁落，僅“備員而已”。這反映了（　　）

  A．三公制度的消亡	B．中樞行政的分裂
  C．君主專制的加強(qiáng)	D．地方權(quán)力的弱化
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 6．西晉末期，內(nèi)遷匈奴貴族劉宣勸說首領(lǐng)劉淵：“晉為無道，奴隸御我。今司馬氏父子兄弟自相魚肉，此天厭晉德，授之于我。”其中所說的有利時機(jī)是指（　?。?/h2>

  A．七國之亂

  B．八王之亂

  C．朝廷暴政

  D．藩鎮(zhèn)割據(jù)
  組卷：0引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（17題20分，18題20分，19題12分。共52分。）

• 18．敦煌，位于今甘肅省河西走廊的最西端，是我國著名的歷史文化名城。閱讀材料，回答下列問題。
  材料一：漢代對外交通路線圖
  
  材料二：歷代敦煌建置沿革簡表
  

  時間	敦煌建置和地位
  漢代	漢武帝始設(shè)敦煌郡，下治六縣。東漢時設(shè)“護(hù)西域副校尉”取代西域都護(hù)府。
  魏晉	仍設(shè)敦煌郡，成為重要商業(yè)城市和糧食基地，為中西物資交流集散地。
  十六國	前涼時期合并為沙州，設(shè)刺史。公元366年，莫高窟開造。
  唐代	改設(shè)沙州，轄區(qū)遠(yuǎn)及西域若羌、且末等地，成為“中國之心腹”。
  宋元時期	少大新宋代敦煌為西夏所控制，其地位被東南沿海泉州、明州等城市取代；元代在敦煌罷停屯田，并強(qiáng)制向外移民，土地日漸荒蕪，邊防重鎮(zhèn)的作用不復(fù)存在。

  ——摘編自竇俠父《敦煌史跡》材料三：放在更大的尺度來看，敦煌由興盛走向衰落不僅僅是一城一地之興衰，而是標(biāo)志著東西方世界經(jīng)濟(jì)史和文明史的“大分流”。伴隨著大航海時代序幕的拉開，西方海洋貿(mào)易迅速興起，然而此時，以“絲綢之路”為主要通道的亞歐大陸路上貿(mào)易卻日漸衰落。
  一一馮明《敦煌兩千年興衰史之鏡鑒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝設(shè)立敦煌郡的意圖。根據(jù)材料一、二簡述敦煌在中華文明發(fā)展歷史進(jìn)程中的作用。
  （2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元以后敦煌衰落的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 19．“華夏”一詞本是上古時期黃河流域一帶先民的自稱，后來逐漸融合成一個穩(wěn)定的民族共同體，成為中國的別稱。閱讀材料，完成下列要求。
  材料：華夏族的形成最早體現(xiàn)了夏朝民族思想中的血緣觀念。商朝建立以后，商民以東夷身份融入華夏族的權(quán)力頂端，于是民族認(rèn)同的紐帶出現(xiàn)了第一次轉(zhuǎn)變一一由血緣認(rèn)同轉(zhuǎn)變到地域認(rèn)同。周代商后，華夏族的民族認(rèn)同紐帶出現(xiàn)了第二次轉(zhuǎn)變一一由地域認(rèn)同轉(zhuǎn)變到文化認(rèn)同。需要指出的是，血緣、地域、文化這三個因素在民族認(rèn)同中的作用并不是嚴(yán)格地后者登場前者退場，而是按照影響力此消彼長。
  一一摘編自郝常見《先秦至秦漢華夏族民族觀的演變路徑探析》根據(jù)材料，請運(yùn)用夏商周三代制度創(chuàng)新的史實(shí)，闡述“華夏認(rèn)同”的演進(jìn)歷程。（要求史實(shí)準(zhǔn)確，闡述清晰，邏輯嚴(yán)密。）
  組卷：1引用：1難度：0.5

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