人教部編版選擇性必修2《第6單元 醫(yī)療與公共衛(wèi)生》2021年單元測試卷（16）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．習(xí)近平在全國衛(wèi)生與健康大會(huì)上的講話中指出：“要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，建立健全健康教育體系，提升全民健康素養(yǎng)，推動(dòng)全民健身和全民健康深度融合?！睂Α按笮l(wèi)生、大健康”觀念理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.6 -
2．下列我國古代醫(yī)學(xué)的重大成就出現(xiàn)的先后順序是（ ?。?br />①創(chuàng)立中醫(yī)傳統(tǒng)的診斷方法
②奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)的是《傷寒雜病論》
③世界上最早的、由國家頒布的藥典《唐本草》
④中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》組卷：6引用：5難度：0.7 -
3．《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的身、心、行共同構(gòu)成了生命，三者整合才能使人和諧發(fā)展。心“德”管，（醫(yī)者）身心不合，無以“扶正祛邪”。材料認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》（ ?。?/h2>
組卷：68引用：53難度：0.5 -
4．中醫(yī)是中華民族的瑰寶，鴉片戰(zhàn)爭后不斷受到西醫(yī)沖擊。19世紀(jì)70年代，一些洋務(wù)人士和紳商有感于西醫(yī)的功效，紛紛捐資籌建西式醫(yī)院，各地就診西醫(yī)人數(shù)大大增加。20世紀(jì)初，大量中醫(yī)人士也學(xué)習(xí)西醫(yī)。據(jù)此可知，西醫(yī)傳入中國（ ）
組卷：27引用：33難度：0.7 -
5．有人以“仲景未用”為由，反對“牽?！比胨帯Υ?，李時(shí)珍說東漢時(shí)此藥未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不應(yīng)捐棄。況仲景未用藥亦多矣，執(zhí)此而論，蓋矯枉過中矣！這體現(xiàn)了李時(shí)珍（ ）
組卷：18引用：33難度：0.9 -
6．20世紀(jì)50年代，黨和政府提出了“衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”，以預(yù)防醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，動(dòng)員全社會(huì)進(jìn)行“除四害、講衛(wèi)生、消滅主要疾病”的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。這（ ?。?/h2>
組卷：32引用：18難度：0.7 -
7．1950年8月，第一屆全國衛(wèi)生會(huì)議提出了“面向工農(nóng)兵”“預(yù)防為主”“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”的三大衛(wèi)生工作原則。1952年，第二屆全國衛(wèi)生會(huì)議將這三大衛(wèi)生工作原則與周恩來提出的“衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”并列為我國衛(wèi)生工作的四項(xiàng)原則。這四項(xiàng)衛(wèi)生工作原則的提出（ ?。?/h2>
組卷：9引用：9難度：0.6
二、材料分析題
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20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國古代各級政府在防疫方面發(fā)揮了重大作用。兩漢疫病多發(fā)時(shí)期，政府都采取了如發(fā)放藥物、強(qiáng)制隔離病人、減免田租和賦稅等積極的抗疫救災(zāi)舉措。唐代政府通過多種手段防控疾病，如頒行醫(yī)方、派遣官員賑災(zāi)送藥等。宋代更是將皇帝、中央政府、地方政府、醫(yī)學(xué)家、宗教人士和社會(huì)民眾等緊密地聯(lián)系在一起，將“疫病”提升為“四大自然災(zāi)害”之首，從國家戰(zhàn)略的角度積極應(yīng)對。明清時(shí)期，國家政策轉(zhuǎn)向消極，經(jīng)常性藥政機(jī)構(gòu)演變成在災(zāi)難時(shí)才開啟的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，而民間社會(huì)力量則發(fā)揮了更為重要的作用。
--摘編自張劍光《中國古代的疫病防治》等材料二 隨著西方防疫觀念和相關(guān)實(shí)踐的不斷傳入，20世紀(jì)以后，清潔、檢疫、隔離、消毒等應(yīng)對疫病的舉措已漸成為中國社會(huì)“先進(jìn)”而主流的防疫觀念。1911年，清政府從中央到地方建立了各級防疫組織。1915年3月，北洋政府頒布了《傳染病預(yù)防條例》。20世紀(jì)三四十年代，歷經(jīng)多次大瘟疫的近代中國終于建立起了相對健全的瘟疫防治機(jī)制，它囊括了衛(wèi)生觀念、疾病預(yù)防、治療和善后等環(huán)節(jié)，涉及疾病預(yù)防、治療的相關(guān)領(lǐng)域。
--摘編自楊銀權(quán)《中國近代防疫體制建立探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國古代政府防疫的特點(diǎn)，并說明其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述近代中國瘟疫防治機(jī)制形成的歷史背景，并與古代防疫相比，指出其進(jìn)步之處。組卷：3引用：8難度：0.4 -
21．閱讀材料，回答問題。
材料一：中國古代醫(yī)學(xué)具有獨(dú)特的醫(yī)療原則，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思想文化的特點(diǎn)。唐代名醫(yī)孫思邈指出，名利思想是“醫(yī)人之膏肓也”如果行醫(yī)以斂財(cái)為目的，那應(yīng)該是“人所共恥”；他認(rèn)為，醫(yī)者要把人的生命價(jià)值看做是醫(yī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，醫(yī)者必須“無欲無求”、“志存救濟(jì)”；對病人都要一視同仁，“有疾厄來求者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸（chi相貌丑陋），怨親善友，華夷智愚”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“不治已病，治未病”的觀點(diǎn)，喻示要防病于未然。中國古代醫(yī)學(xué)主張人是自然的人，又是社會(huì)的人，影響健康的既有生物因素，又有社會(huì)和心理的因素，要從人與自然、社會(huì)的關(guān)系中去理解人的健康和疾病。
--摘編自張豈之主編《中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代醫(yī)學(xué)具有積極意義的醫(yī)療原則。
材料二：1640年，用水沖刷的廁所由巴黎傳入英國上層人士的家庭；18世紀(jì)末英國上層開始注意個(gè)人衛(wèi)生，這種習(xí)慣逐漸傳至歐洲和北美；1842年英國人查德威克發(fā)表調(diào)查報(bào)告，認(rèn)為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系，提出建立干凈的自來水系統(tǒng)，保證個(gè)人和公共用水衛(wèi)生，建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議；1848年英國頒布第一部公共衛(wèi)生法；1855至1875年倫敦建設(shè)下水道現(xiàn)代化工程并全部完工；19世紀(jì)中期公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在美、法、德等國獲得支持，自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成；1868年巴斯德的細(xì)菌理論獲得證實(shí)，促進(jìn)了公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代資本主義國家衛(wèi)生與健康成就取得的背景。
材料三：在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)、糧食短缺、毒品泛濫、傳染病橫行、恐怖組織活動(dòng)猖獗等問題日益突出。人類處于普受關(guān)注的可持續(xù)發(fā)展問題的中心。他們有權(quán)過一種與自然相和諧的健康而富有成效的生活?！推健l(fā)展和保護(hù)環(huán)境是互相依存和密不可分的。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括指出人類需要怎樣應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的問題？組卷：10引用：6難度：0.4