人教部編版中外歷史綱要（上）《4.14 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》2023年同步練習(xí)卷（2）

一、選擇題

• 1．明代萬(wàn)歷年間的浙江《桐鄉(xiāng)縣志》記載當(dāng)?shù)刂采ＳQ的利潤(rùn)是種稻的4倍，有時(shí)甚至可高達(dá)5倍。此現(xiàn)象在浙江北部地區(qū)很常見(jiàn)。這一現(xiàn)象（　?。?/div>

  A．得益于重農(nóng)抑商政策的廢除

  B．抑制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性

  C．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

  D．瓦解了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式
  組卷：18引用：13難度：0.5

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• 2．有學(xué)者認(rèn)為，明清山西商人利潤(rùn)的封建化，主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：捐輸助餉；購(gòu)置土地；轉(zhuǎn)化為高利貸資本；窖藏；作為宗族活動(dòng)和封建慈善事業(yè)開(kāi)支；奢侈消費(fèi)。這導(dǎo)致（　　）

  A．商業(yè)資本大量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本

  B．晉商成為當(dāng)時(shí)實(shí)力最雄厚商幫

  C．近代中國(guó)逐漸落后于西方列強(qiáng)

  D．新型生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展緩慢而滯后
  組卷：62引用：22難度：0.5

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• 3．王守仁弟子王畿將“良知”解釋為“信得良知過(guò)時(shí)，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，如珠之走盤(pán)，不待拘管，而自不過(guò)其則也”。其觀點(diǎn)（　　）

  A．具有強(qiáng)烈的主觀感性色彩

  B．與王守仁的觀點(diǎn)背道而馳

  C．說(shuō)明當(dāng)時(shí)各種思想的活躍

  D．體現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的興起
  組卷：21引用：8難度：0.5

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• 4．明清之際有學(xué)者提出：“天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬于他的主張的是（　?。?/div>

  A．反對(duì)以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)

  B．“天下之大害者，君而已矣?！?/label>

  C．事物發(fā)展變化有規(guī)律可循

  D．“以天下之權(quán)，寄天下之人?！?/label>
  組卷：9引用：5難度：0.8

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一、選擇題

• 13．有學(xué)者認(rèn)為，京劇是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要表征之一，是雅文化在中國(guó)文化整體中漸趨衰落的時(shí)代變革的產(chǎn)物。相對(duì)于昆曲而言，京劇更接近于底層和民間的趣味。由此推知，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．文人的政治信仰發(fā)生變化

  B．城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展

  C．京劇融合了其它的優(yōu)秀劇種

  D．清統(tǒng)治者的文化取向影響
  組卷：2引用：3難度：0.6

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二、材料題

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：16-18世紀(jì)中西方出現(xiàn)的部分文化現(xiàn)象。
  

  1590年，李贄出版《焚書(shū)》。1602年，因“敢倡亂道惑世誣民”的罪名入獄。

  1601年，耶穌會(huì)傳教士利瑪竇進(jìn)入北京，向明神宗獻(xiàn)自鳴鐘、八音琴、三棱鏡、天主像、圣母像等。次年在中國(guó)刊印了世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。

  1607年，由利瑪竇與徐光啟合作翻譯的《幾何原本》正式出版，使西方幾何學(xué)第一次傳到我國(guó)，對(duì)我國(guó)的幾何學(xué)發(fā)展起了十分重要作用。

  1612年，《泰西水法》由意大利傳教士講授，徐光啟根據(jù)筆記整理，并結(jié)合中國(guó)的水利機(jī)械情況經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)后編譯成書(shū)。后被收入《四庫(kù)全書(shū)?子部農(nóng)家類(lèi)》和《農(nóng)政全書(shū)》。

  1613年，耶穌會(huì)士曾德昭到達(dá)中國(guó)，1636年返回歐洲，在旅途上完成了《大中國(guó)志》，為西方人理解中國(guó)，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言提供了理論前提。

  1663-1679年，黃宗羲于慈澳、紹興、寧波、海寧等地設(shè)館講學(xué)，撰成《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》等。

  1756年，伏爾泰的《風(fēng)俗論》在日內(nèi)瓦出版。作為一部百科全書(shū)式的著作，其中也對(duì)中國(guó)有不少論述。伏爾泰借用中國(guó)儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)的專(zhuān)制制度進(jìn)行了批判。

  從表中提取至少兩條歷史信息，自擬論題，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。）
  組卷：4引用：13難度：0.4

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