2020-2021學(xué)年四川省成都市新津區(qū)為明學(xué)校高二（下）入學(xué)歷史試卷（文科）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分）。
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1．有學(xué)者說，春秋時(shí)期“周魯文化說明著過去，晉秦文化改造著現(xiàn)實(shí)，齊國(guó)文化則預(yù)言著未來”。由此可見，這一時(shí)期的文化（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.5 -
2．如表是某學(xué)者對(duì)漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”原因的分析。由此可見，“獨(dú)尊儒術(shù)”（ ）
序號(hào) 原因分析 一 原來的宗法社會(huì)并沒有被完全破壞，漢初的平民樂于使用昔日貴族的禮教制度。 二 漢完成統(tǒng)一之后，制定各種新制度，離不開儒家學(xué)者的幫助，在這方面其他學(xué)派遠(yuǎn)不能與儒家相比。 三 儒家六藝兼容并包，儒家獨(dú)尊后，其他學(xué)說仍可在六藝的大帽子下，改頭換面，保持存在。 組卷：7引用：22難度：0.6 -
3．朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請(qǐng)諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，受惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹（ ）
組卷：159引用：64難度：0.7 -
4．有學(xué)者認(rèn)為：“清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)。他們不約而同地批評(píng)程、朱、陸、王……他們?nèi)康恼軐W(xué)努力，既不是什么啟蒙，也不是對(duì)理學(xué)的接著講，而是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喚儒家基本價(jià)值觀念的重新回歸?！睆闹锌芍ā 。?/h2>
組卷：23引用：79難度：0.5 -
5．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)（ ）
組卷：11引用：66難度：0.9 -
6．北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撜J(rèn)識(shí)反映的中國(guó)山水畫的特征是（ ）
組卷：148引用：101難度：0.9 -
7．如表所列信息，按朝代（周、秦、唐、元）先后排列正確的是（ ）
① “微子受封”、“婦功”、“市井”、“司南” ② 政事堂、“南青北白”、夜市、“士大夫畫” ③ 行省、木活字、北曲、“趙體” ④ 象郡、“直道”、靈渠、小篆 組卷：29引用：25難度：0.7 -
8．如表為晚清時(shí)期西學(xué)輸入的基本脈絡(luò)，該表反映出（ ?。?br />
時(shí)間 代表作 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 《四洲志》《海國(guó)圖志》《瀛環(huán)志略》《萬國(guó)公法》 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 《克虜伯炮說》《水師操練》《探礦取金》《工程致富》 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后 《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》《泰西新史攬要》《文學(xué)興國(guó)策》 戊戌變法后 《民約論》《萬法精理》《自由原論》《美國(guó)獨(dú)立宣言》 組卷：13引用：37難度：0.5 -
9．有學(xué)者謂，蔡元培主持北京大學(xué)前，“全國(guó)的出版界，幾乎沒有什么說得上研究?jī)蓚€(gè)字的”?！霸诿駠?guó)八九年之間，北京大學(xué)的幾種雜志一出，若干種書籍一經(jīng)印行，而全國(guó)的風(fēng)氣，為之幡然一變。從此以后，研究學(xué)術(shù)的人，才漸有開口的余地?！笊∽?，也知道專講膚淺的記誦，混飯吃的技術(shù)，不足以語于學(xué)術(shù)，而慨然有志于上進(jìn)了。”這反映了（ ?。?/h2>
組卷：121引用：31難度：0.7
二、非選擇題（第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分）。
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料：如表
--摘編自劉念慈《試析中國(guó)早期啟蒙運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異同》中國(guó)明末清初的思想啟蒙（16-17世紀(jì)） 歐洲文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)） 明清啟蒙運(yùn)動(dòng)是在復(fù)興“三代之制”的旗幟下展開的。如黃宗羲等曾以《左傳》中民為“神之主”、《孟子》中“民貴君輕”的思想來批判君主專制：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。”早期啟蒙運(yùn)動(dòng)猶如在理學(xué)的磐石下畸形生長(zhǎng)的一株弱草，發(fā)生的范圍主要局限在少數(shù)進(jìn)步思想家中，其影響也未超出少數(shù)清醒的地主階級(jí)知識(shí)分子及江南一帶的士子階層。 文藝復(fù)興是通過對(duì)希臘羅馬燦爛的古典文化的重新高揚(yáng)而進(jìn)行的一場(chǎng)以人文主義精神反對(duì)封建主義精神的斗爭(zhēng)。正如伏爾泰所指出：文藝復(fù)興的重大意義不在于簡(jiǎn)單復(fù)古，而在于“創(chuàng)新”。文藝復(fù)興把人的自由與解放推到一個(gè)新的階段，標(biāo)志著人類文明發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。
上表為中國(guó)明末清初的思想啟蒙與歐洲文藝復(fù)興的對(duì)比表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）組卷：8引用：18難度：0.1
【歷史--選修1：歷史上重大改革回眸】
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27．【歷史--選修1：歷史上重大改革回眸】
材料：北周武帝時(shí)期制定的《大律》“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537條，“條流苛密，比于齊（北齊）法，煩而不要”、宣帝“更峻其法”，導(dǎo)致“上下愁怨”、“內(nèi)外離心”。隋文帝取代北周建立隋朝，開皇初年兩次“更定新律”，史謂《開皇律》。
隋朝統(tǒng)治者鑒于《北齊律》“法令明審，科條簡(jiǎn)要”，將其作為制定《開皇律》的主要參考，并“采魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其折衷”，成文“十二卷”。新律制罪二十等，廢除“前代鞭刑及梟首”等“苛慘之法”，“以輕代重，化死為生”；定罪500條，刪繁就簡(jiǎn)，比舊律減少死刑81條、流放刑154條、勞役刑等一千余條。唐朝官修史書評(píng)價(jià)《開皇律》“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失”。
--據(jù)《隋書》（1）根據(jù)材料，概括隋代法律制度改革的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析隋代《開皇律》制定的意義。組卷：29引用：28難度：0.3