2020-2021學(xué)年云南省昭通市水富市云天化中學(xué)高一(下)開學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)
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1.2019年7月6日,聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘,學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生,階級分化日益明顯,出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是( )
A.城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積 B.碳14測定年代為公元前3000年左右 C.古城遺址布局與山形水勢充分契合 D.少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬 組卷:23引用:90難度:0.6 -
2.有研究表明:殷卜辭中絕大多數(shù)都是人們在求取神的庇護,是對于神靈的祈禱和貞問;而到了西周時期,彝器銘文則多載人事,多與當(dāng)時的戰(zhàn)爭、政治、冊封、訓(xùn)誥有關(guān)而少言神靈。這一變化過程表明( ?。?/h2>
A.封建王權(quán)統(tǒng)治的不斷加強 B.青銅器功用發(fā)生重大改變 C.漢字的人文傳承功能增強 D.銘文較卜辭史料價值更高 組卷:24引用:11難度:0.6 -
3.如表反映出春秋戰(zhàn)國的時代主題是( ?。?br />
學(xué)派 主張 儒家 以德治國:有德行的君主能治理好天下 道家 以道治國:遵從規(guī)律,無為而無不為 墨家 以愛治國:互愛互助選賢任能爭取和平 法家 以法治國:制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會 A.重建政治秩序 B.變革政治制度 C.發(fā)揚民本思想 D.構(gòu)建官僚政治 組卷:78引用:82難度:0.6 -
4.在春秋經(jīng)傳中,秦國九世以上世襲貴族世家不過兩家,五代以及三至四代世襲貴族居然為零,遠(yuǎn)遜于周室,以及齊、楚、晉等東方諸侯國。這種現(xiàn)象( )
A.反映了商鞅變法的成效 B.制造了諸侯之間的對立 C.便利于秦國政治形態(tài)轉(zhuǎn)型 D.加速了西周分封制的瓦解 組卷:27引用:24難度:0.5 -
5.著名學(xué)者唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”,將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“帝制”階段我國政治制度的主要特點是( ?。?/h2>
A.中央集權(quán)和君主專制 B.思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一 C.政權(quán)和族權(quán)互為表里 D.專制王權(quán)披上神權(quán)外衣 組卷:19引用:9難度:0.5 -
6.有位學(xué)者在論及三公九卿時說:“論其性質(zhì),均近于為王室之家務(wù)官,乃皇帝之私臣,而非國家之政務(wù)官,非政府正式之官吏”,政府“有幾處亦只是一個家庭規(guī)模之?dāng)U大”。此材料表明( )
A.三公九卿之間各司其職 B.王室與政府管理職責(zé)分開 C.權(quán)力分工結(jié)構(gòu)體現(xiàn)原始色彩 D.三公九卿之間互相牽制 組卷:54引用:36難度:0.7 -
7.西漢初年,奉行黃老之道,無為而治。后來漢朝“外儒內(nèi)法,而劑之以道”。這種統(tǒng)治政策變化的路徑實際上反映了( ?。?/h2>
A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性 B.國家統(tǒng)一穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的需要需求 C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突 組卷:8引用:9難度:0.5 -
8.東漢時,察舉制逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評的傳統(tǒng),鄉(xiāng)閭清議成為大族擴張勢力的工具。曹魏時九品中正制形成,中正官由政府委任,把私人品評變作官家品評,強迫鄉(xiāng)閭清議與政府一致。由此可知,九品中正制實行之初( ?。?/h2>
A.有利于維護中央集權(quán) B.克服了察舉制的弊端 C.更加注重德行的考查 D.不利于選拔有用人才 組卷:41引用:39難度:0.7 -
9.《北史》載:“(北)魏之先,出自黃帝軒轅氏?!薄哆|史》載:“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后。”這些記述體現(xiàn)出( ?。?/h2>
A.國家統(tǒng)一的歷史趨勢 B.尊宗敬祖的宗法觀念 C.多元一體的認(rèn)同意識 D.家國同構(gòu)的政治理念 組卷:74引用:37難度:0.6 -
10.下面是東晉至唐代有關(guān)佛教思想的記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實是( ?。?br />
記述 出處 “禮教有本,遂因之而成教,則功由在昔……斯乃佛教之所以重資生,助王化于治道者也?!?/td> 東晉高僧慧遠(yuǎn)
《沙門不敬王者論》“周孔即佛,佛即周孔?!芸拙葮O弊,佛教明其本耳?!?/td> 東晉孫綽《喻道論》 “心平何勞持戒,行直何用修禪;恩則孝養(yǎng)父母,義則上下相憐?!?/td> 唐代高僧慧能
《疑問品第三》A.佛教的政治地位得到了提升 B.儒佛的信仰終極目標(biāo)相同 C.佛教思想的中國化傾向明顯 D.儒佛道三教合一趨勢加強 組卷:19引用:26難度:0.6
二、非選擇題,共40分
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31.閱讀下列材料,回答問題。
材料一:將其命名為“絲綢之路”,其實是張騫通西域起到的效果,張騫通西域本身是出于軍事、政治目的,而不是出于貿(mào)易。張騫出使西域擴大了中國絲綢在中亞的影響,引起了更遠(yuǎn)地方人們的興趣。羅馬帝國實力強大,對絲綢有強勁需求,羅馬帝國貴族都以穿上絲綢為貴,隨后絲綢價格甚至高過黃金,而漢朝是絲綢唯一來源。
--摘編自葛劍雄《歷史上中國沒有動力進(jìn)行絲綢貿(mào)易》材料二:海上絲路主要繁榮于中唐到宋元時期,該路指從中國東南出海至太平洋,或經(jīng)南海至印度到南亞、西亞及非洲的航路,唐以前海路一直是陸路的補充,但中唐以后陸路阻絕,加之經(jīng)濟重心南移,指南針發(fā)明及航海技術(shù)進(jìn)步,海上絲路開始繁榮,超過并逐步取代了陸路。北宋,南宋采取更加開放的政策,非常重視商業(yè)和海外貿(mào)易,保證了海上絲路的持續(xù)興旺。
--摘編自楊正位《絲綢之路的歷史動能與當(dāng)代啟示》材料三:“一帶一路”倡議順應(yīng)沿線國家發(fā)展經(jīng)濟、維護穩(wěn)定、改善民生的現(xiàn)實需求,順應(yīng)全球治理體系變革的內(nèi)在要求,彰顯同舟共濟、權(quán)責(zé)共擔(dān)的命運共同體意識,成為推動當(dāng)今國際合作以及完善全球治理體系變革的“中國方案”。
--李國強:《古代絲綢之路的歷史價值及對共建“一帶一路”的啟示》請回答:
(1)根據(jù)材料一,指出漢代絲綢之路形成的歷史條件。
(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐宋時期海上絲路興盛的原因。
(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識,指出“中國方案”的核心理念,分析我國實施“一帶一路”的內(nèi)在條件。組卷:9引用:5難度:0.4 -
32.新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨始終挺立潮頭,最終奪取革命勝利。閱讀下列材料:
材料一:軍叫工農(nóng)革命,旗號鐮刀斧頭??飶]一帶不停留,便向瀟湘直進(jìn)。地主重重壓迫,農(nóng)民個個同仇。秋收時節(jié)暮云愁,霹靂一聲暴動。
--毛澤東《西江月?收起義》材料二:1937年7月7日,日本悍然發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。中日戰(zhàn)端初啟時,日本統(tǒng)治階層認(rèn)為只消一個月日軍便可“凱旋班師”,但由于中國共產(chǎn)黨的積極努力和直接推動,中國出現(xiàn)了抗日救亡的高潮并形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。正是中華民族的全民族抗戰(zhàn),使日本法西斯企圖迅速征服中國的狂妄野心徹底破產(chǎn)了。
--編自齊世榮主編《世界史現(xiàn)代卷》材料三:經(jīng)過了東北的遼沈戰(zhàn)役、華東的淮海戰(zhàn)役、華北的平津戰(zhàn)役,國民黨反動派剩下的最大的軍隊就是放在長江以南的這一戰(zhàn)線上,他們再沒有比這更大的有組織的軍隊了。渡江殲滅了敵人四十多萬,就表示國民黨再沒有有力的抵抗了,這勝利在政治上表示了反動的南京政府的滅亡。
--摘編自鄧小平《從渡江到占領(lǐng)上?!?/bdo>請回答:
(1)材料一中的'“霹靂一聲暴動”指的是什么事件?之后中國革命走上了一條怎樣的道路?
(2)據(jù)材料二,指出中華民族“全民族抗戰(zhàn)”的旗幟、推動者及其作用。
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概述材料中所提及重大戰(zhàn)役勝利的歷史意義。
(4)綜合上述材料,請你談?wù)勚袊伯a(chǎn)黨能夠奪取新民主主義革命勝利的寶貴經(jīng)驗。組卷:6引用:7難度:0.4