2022-2023學(xué)年陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（共25小題，每小題2分，滿分50分）

• 1．在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些史實(shí)歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，具有恒久的意義，并成為指引歷史發(fā)展方向的標(biāo)志。以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是（　?。?/h2>

  A．秦統(tǒng)一六國(guó)	B．西周的分封制
  C．西周的宗法制	D．王位世襲制
  組卷：16引用：9難度：0.9

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• 2．據(jù)《資治通鑒》記載，在貞觀年間“天下大稔（豐收），流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過(guò)三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不資（攜帶）糧，取給于道路焉?！边@一記載（　　）
  ①反映了貞觀年間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展   
  ②反映了貞觀年間的社會(huì)安定   
  ③過(guò)分地粉飾和美化貞觀之治   
  ④完全不符合唐初的實(shí)際。

  A．①②

  B．③④

  C．①②③

  D．①②③④
  組卷：3引用：6難度：0.5

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• 3．李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，馬克思寫《資本論》用了40年。這一切說(shuō)明（　　）

  A．善于抓住時(shí)機(jī)是取得事業(yè)成功的關(guān)鍵

  B．善于寫書能促使人取得卓越的成就

  C．堅(jiān)持不懈是人們通向成功的階梯

  D．只要克服重重困難，就能使人達(dá)到預(yù)期的目的
  組卷：3引用：2難度：0.7

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• 4．法國(guó)學(xué)者帕斯卡爾曾經(jīng)講到過(guò)三種偉大：“一種是帝王、首領(lǐng)的偉大；一種是精神、理智的偉大；還有一種是仁愛、心靈的偉大。這三種偉大一個(gè)比一個(gè)高，后者比前者高，最后者最高?！毕铝蟹稀叭蕫?、心靈的偉大”的人物有（　?。?br />①康熙帝
  ②亞里士多德
  ③甘地
  ④愛因斯坦

  A．①③

  B．③④

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 5．1945年8月，《大公報(bào)》報(bào)道毛澤東來(lái)到重慶的消息時(shí)稱：“愛好民主自由的人士都知道，這是維系中國(guó)目前及未來(lái)歷史和人民幸福的一個(gè)喜訊?！边@反映了“愛好民主自由的人士”期盼（　?。?/h2>

  A．國(guó)共雙方和平協(xié)商，創(chuàng)建新中國(guó)

  B．國(guó)共雙方消除隔閡，共同抗日

  C．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治

  D．共產(chǎn)黨與民主黨派合作建立新中國(guó)
  組卷：20引用：37難度：0.9

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• 6．毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的報(bào)告，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨（　?。?/h2>

  A．探索本國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的開始

  B．獨(dú)立自主處理國(guó)內(nèi)外矛盾的開始

  C．破除對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)迷信的開始

  D．探索本國(guó)工業(yè)化道路的開始
  組卷：4引用：2難度：0.9

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• 7．1978年10月訪日時(shí)，鄧小平在記者招待會(huì)上說(shuō)：“首先必須承認(rèn)自己落后。本來(lái)很丑，就不應(yīng)該表現(xiàn)得像美人一樣?！边@句話所體現(xiàn)的是（　　）

  A．美與丑的辨正統(tǒng)一	B．實(shí)事求是的思想
  C．落后就要挨打的教訓(xùn)	D．奮發(fā)圖強(qiáng)的心愿
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 8．文化就像一張名片，在《中國(guó)焦點(diǎn)》評(píng)出的十大最能代表中國(guó)的文化形象符號(hào)中，位于第一位的是孔子，最主要的原因是（　　）

  A．孔子主張以愛人之心調(diào)解與和諧人際關(guān)系，有現(xiàn)實(shí)意義

  B．孔子被尊為圣人，受到后世的敬仰

  C．其有教無(wú)類、因材施教的教育思想深深影響后世

  D．其文化品格對(duì)中國(guó)的文化具有深遠(yuǎn)影響，儒學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流
  組卷：23引用：3難度：0.7

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• 9．為了給土耳其注入新的生命和活力，凱末爾在政治方面采取了什么措施（　?。?/h2>

  A．進(jìn)行改革，廢除哈里發(fā)和蘇丹兩個(gè)職位，把土耳其的封建君權(quán)和神權(quán)政體變成資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

  B．改變土耳其的整個(gè)社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)，頒布改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物的法令

  C．用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式集中力量辦大事

  D．以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本
  組卷：3引用：1難度：0.6

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二、解答題（共4小題，滿分50分）

• 28．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一：社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
  ——《社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》（1985年10月）材料二：為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。
  ——《計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法》（1987年2月）材料三：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
  ——1992年初南方談話（1）根據(jù)材料歸納鄧小平的主要思想觀點(diǎn)？
  （2）對(duì)比材料三與材料一、二，文中所闡述的思想有何發(fā)展？說(shuō)明了什么？
  （3）上述思想觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了怎樣的影響？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 29．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一：（唐太宗說(shuō)）“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。
  ——《貞觀政要》材料二：是歲（貞觀4年）斷死刑二十九人，幾致刑措（民不犯法，刑無(wú)作用），東至于海，南至于嶺（嶺南），皆外戶不閉……
  ——《舊唐書?卷三太宗本紀(jì)》材料三：（唐太宗說(shuō)）自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。
  ——《資治通鑒》卷198材料四：韓國(guó)文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子，但這些傳統(tǒng)因子已和韓國(guó)人的現(xiàn)代生活，以及他們從西方吸收來(lái)的現(xiàn)代思想觀念糅合在一起，因而不僅這些傳統(tǒng)因子被激活了，而且被賦予了新的生命?！皾h流”要走向世界，也必須走融合東西方文化、融合現(xiàn)當(dāng)代生活的路。
  ——孫遜《“韓流”與“漢流”的內(nèi)涵解讀》（1）概括材料一中唐太宗的治國(guó)思想，指出這一思想和孔子思想的聯(lián)系。
  （2）據(jù)材料一、二，歸納唐太宗的主要政績(jī)。
  （3）為什么“韓國(guó)文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子？”
  （4）從當(dāng)今“韓流”的強(qiáng)勁發(fā)展中，我們能得到哪些啟示？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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