人教部編版中外歷史綱要（上）《第4單元 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)》2021年單元測(cè)試卷（10）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題3分，共60分）
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1．《明史》載：“然內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人。于是朝廷之紀(jì)綱，賢士大夫之進(jìn)退，悉顛倒于其手。伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救。”這表明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.5 -
2．有學(xué)者指出，在張居正之后，“一個(gè)個(gè)閣臣在輿論的攻擊中神情懊喪……（閣臣）無(wú)人敢擔(dān)當(dāng)……沒(méi)有了內(nèi)閣的中樞支柱，明代便在后張居正時(shí)代迷失了方向，不可能將政治與社會(huì)引向正確的發(fā)展軌道”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)晚明時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：13引用：10難度：0.5 -
3．孟心史《明史講義》載：“歷代宦官與士大夫?yàn)閷?duì)立，士大夫決不與宦官為緣。明代則士大夫之大有作為者，亦往往有宦官為之助而始有以自見(jiàn)?！睂?dǎo)致明代這一現(xiàn)象的制度因素是（ ）
組卷：46引用：22難度：0.5 -
4．有學(xué)者指出，正是鄭和下西洋為16-17世紀(jì)數(shù)以千計(jì)的西方傳教士的直接來(lái)華做了交通上的準(zhǔn)備。傳教士所帶來(lái)的海外世界的新內(nèi)容，也為明清中國(guó)人重新理解世界、認(rèn)識(shí)海洋奠定了基礎(chǔ)。該學(xué)者認(rèn)為，鄭和下西洋（ ?。?/h2>
組卷：8引用：8難度：0.6 -
5．根據(jù)如表所示的信息可以得知，在澎湖地區(qū)的管理過(guò)程中，明朝政府（ ?。?br />
時(shí)間 事件 事件后續(xù) 1281年（元世祖至元十八年） 設(shè)置澎湖巡檢司，隸屬福建行省泉州府 明初沿襲 1384年（明太祖洪武十七年） 因海禁而廢澎湖巡檢司 1563年，考慮沿海治安等，復(fù)設(shè) 1622年（明熹宗天啟二年） 荷蘭人占領(lǐng)澎湖 1624年，明軍收復(fù)澎湖 組卷：18引用：33難度：0.6 -
6．如圖是17世紀(jì)法國(guó)人描繪的崇禎帝自縊圖。從歷史視角看，該圖是（ ）組卷：2引用：4難度：0.5 -
7．1718年，年過(guò)六旬的康熙皇帝對(duì)人抱怨：“諸臣視朕如駕車之馬，縱至背瘡足瘸，不能拽載，仍加鞭策。惟從旁笑視，竟無(wú)一人憐恤，俾其更換休息者。”這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：26難度：0.6
二、非選擇題（共40分）
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21．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明代隆慶、萬(wàn)歷年間，蒲州張四維家族、王崇古家族、馬自強(qiáng)家族，都是大商人家庭，三家聯(lián)姻為親戚……增強(qiáng)了其商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力?！谟H緣集團(tuán)的基礎(chǔ)上，晉商又逐漸發(fā)展為地緣組織。
--摘編自張正明《晉商與經(jīng)營(yíng)文化》材料二：1500--1800年的三百年間，地方志資料顯示這是一段市鎮(zhèn)穩(wěn)定成長(zhǎng)時(shí)期，尤其在明代正德、萬(wàn)歷年間以迄清代乾隆年間，市鎮(zhèn)的數(shù)量平均增加一到二倍以上，而且有許多市鎮(zhèn)達(dá)到空前的繁榮。
--摘編自齊濤《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》材料三市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。……惟在平日留心勸導(dǎo)，使民知本業(yè)之為貴，崇尚樸實(shí)，不為華巧。
--摘自《清世宗實(shí)錄》（1）據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想文化領(lǐng)域有何反映？
（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答清政府推行的主要經(jīng)濟(jì)政策。分析這些經(jīng)濟(jì)政策有何消極影響。組卷：1引用：3難度：0.6 -
22．閱讀材料，完成下列要求。
材料：16-18世紀(jì)中西方出現(xiàn)的部分文化現(xiàn)象。
從表中提取至少兩條歷史信息，自擬論題，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。）1590年，李贄出版《焚書》。1602年，因“敢倡亂道惑世誣民”的罪名入獄。 1601年，耶穌會(huì)傳教士利瑪竇進(jìn)入北京，向明神宗獻(xiàn)自鳴鐘、八音琴、三棱鏡、天主像、圣母像等。次年在中國(guó)刊印了世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。 1607年，由利瑪竇與徐光啟合作翻譯的《幾何原本》正式出版，使西方幾何學(xué)第一次傳到我國(guó)，對(duì)我國(guó)的幾何學(xué)發(fā)展起了十分重要作用。 1612年，《泰西水法》由意大利傳教士講授，徐光啟根據(jù)筆記整理，并結(jié)合中國(guó)的水利機(jī)械情況經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)后編譯成書。后被收入《四庫(kù)全書?子部農(nóng)家類》和《農(nóng)政全書》。 1613年，耶穌會(huì)士曾德昭到達(dá)中國(guó)，1636年返回歐洲，在旅途上完成了《大中國(guó)志》，為西方人理解中國(guó)，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言提供了理論前提。 1663-1679年，黃宗羲于慈澳、紹興、寧波、海寧等地設(shè)館講學(xué)，撰成《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》等。 1756年，伏爾泰的《風(fēng)俗論》在日內(nèi)瓦出版。作為一部百科全書式的著作，其中也對(duì)中國(guó)有不少論述。伏爾泰借用中國(guó)儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)的專制制度進(jìn)行了批判。 組卷：5引用：13難度：0.4