2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：
日前，國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國內動畫電影票房冠軍。熱血昂揚的故事內核、震撼驚艷的視覺特效，對經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編，使《哪吒之魔童降世》收獲不少好評。不論是《紅海行動流浪地球》等熱門電影，還是《大江大河》《湄公河大案》等優(yōu)秀電視劇作，還是《我在故宮修文物》《輝煌中國》等紀錄片，“燃”是它們共同的標簽?！叭甲鳌闭曰馃岬膭蓊^，走紅于當下文藝市場。
一部作品“燃”，必是作品中有一團火，這團火令人振奮，引人共鳴。剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神?！洞蠼蠛印分写髸r代下小人物的勵志拼搏《士兵突擊》中許三多不拋棄不放棄的奮斗意志、《我在故宮修文物》中匠人們數(shù)年如一日打磨一件國寶的工匠精神……看這樣的作品，與其說我們被一個個人物故事“燃”到，不如說我們被涌動其間的進取、勇敢、專注的精神感染?！叭甲鳌钡牧餍?，折射出人們對正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當下豐富多元、競爭激烈的文藝市場，正能量題材依然是“剛需”有人說，時代在變，如今媒介日益發(fā)達，生活節(jié)奏明顯加快，海量信息沖擊之下，文藝還執(zhí)著于正能量，這是否已經(jīng)過時？事實證明，無論時代怎么變，人們對“真善美”的追求只會持續(xù)熾熱，對文藝作品“走心”的需求只會更加強烈。引領正向價值，呼應大眾對現(xiàn)實人生的積極追求，是今天創(chuàng)作者的重要使命。正能量最易感染人，經(jīng)由感染人實現(xiàn)人的提升。恰是文藝創(chuàng)作的永恒目的。從這個角度看，正能量題材擁有更高遠的藝術追求、更長久的藝術生命，
（摘編自王子瀟《“燃作”流行怎么看--正能量文藝是剛需》） 材料二：
《哪吒之魔童降世》讓人眼前一亮的地方，在于其挖掘中國傳統(tǒng)文化題材，打造了一個結合文化和收視的新IP。
《哪吒之魔童降世》破幕而出，成為現(xiàn)象級作品。它沒有對文本母體《封神演義》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典內核進行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運用現(xiàn)代視角延伸了劇情，從而呈現(xiàn)“說故事”的形式。中國神話故事的脈絡，自帶有正邪不兩立的沖突性。不過，在《哪吒之魔童降世》中，卻難找一個“非黑即白”的角色來怒懟，這不由得讓觀眾有溯源人性的追問。
值得肯定的是，在一些人對經(jīng)典“解構”或“惡搞”屢試不爽之后，《哪吒之魔童降世》卻能打破慣性思維，在一次非常規(guī)操作后讓人信服地子以好評。這源于制作方另類詮釋了人性中的閃光點：魔丸應命的小哪吒卻有一顆做大英雄的心；“我命由我不由天”的吶喊貼合了當下年輕人的奮斗觀；哪吒與龍?zhí)臃疟男孕氏嘞?，證實了“非善即惡”二元論的背離……這些劇情點的鋪陳，構成了一個有著復雜性格的哪吒，讓觀眾感到親近。
《哪吒之魔童降世》的火爆，還在于它的創(chuàng)新。國產(chǎn)動畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重。文藝創(chuàng)作從來不簡單，如何將故事講好，講透才是王道。畢竟，這是我們自己的價值輸出，是區(qū)別于其他國度動畫的符號。把傳統(tǒng)文化寓于春風化雨之中，在守正的基礎上不斷創(chuàng)新，是對中國文藝工作者提出的更高要求。未來，像《哪吃之魔童降世》這樣的文藝作品也必然是我們“走出去”的重要一極。
（摘編自謝偉鋒《國產(chǎn)動漫＜哪吒之魔童降世＞刷屏，源自深挖民族文化寶庫》） 材料三：
電影《哪吒之魔童降世》在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，也回答了“國產(chǎn)動畫如何實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化”這一時代命題。
不只是《哪吒之魔童降世》，“中國風”已成為近年國產(chǎn)動畫的創(chuàng)意源頭，“中國味”也成為一種自覺的美學追求。《西游記之大圣歸來》以小說《西游記》的故事為藍本，《大魚海棠》以莊子《逍遙游》的思想為創(chuàng)意原點，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎上延伸……它們并非相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而是找到了與當下觀眾的共鳴點，有契合時代的表現(xiàn)形式和思想內涵。通過對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達，作品與觀眾、與時代同頻共振。
一些國產(chǎn)動畫將經(jīng)典故事放置在當代語境下改寫。《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》哪吒之魔重降世中的孫悟空、白娘子、哪吒被塑造為當代人的形象；戰(zhàn)無不勝、所向披靡的孫悟空，被重塑為一個經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振又希望得到他人認可的形象；白娘子在愛與不愛之間優(yōu)柔寡斷；自小頑劣的哪吒最終成長為一個有擔當?shù)纳倌?。改寫的故事觀照當下觀眾的價值追求：影片中的孫悟空解除封印重獲齊天大圣身份，疏解了當下青少年自我認同的焦慮感；白娘子覺悟后主動到人間尋找阿宣，展示了女性自我存在的價值和現(xiàn)代愛情觀；百姓消除對哪吒的誤解，是通過自我奮斗實現(xiàn)人生價值的結果。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、白娘子，哪吒走出傳統(tǒng)，成為貼近時代，貼近生活，能走進觀眾內心、贏得共鳴的普通人，他們的困頓與奮起，真實反映了當代人的生活，情感和價值追求。
《哪吒之魔童降世》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代人的生活，并廣泛汲取多種文化的營養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內核的基礎上，讓傳統(tǒng)文化融入時代語境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化是一個大命題，也是當下電影創(chuàng)作必須直面的時代課題。在這方面，《哪吒之魔童降世》等國產(chǎn)動畫做出了積極探索，觀眾對此給予了熱烈反響，但國產(chǎn)動畫依然有可拓展的空間。我們期待更多國產(chǎn)動畫不僅有“中國味”，更具“中國魂”，也期待更多精品力作的涌現(xiàn)！
（摘編自趙貴勝《國產(chǎn)動畫片更有”中國味”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．“燃作”勢頭火熱，走紅于當下文藝市場，并非因其具有高超的創(chuàng)作手法和敘事技巧，而是因其有極具感染力的正能量精神。
B．媒介日益發(fā)達，海量信息沖擊下，文藝執(zhí)著于正能量已經(jīng)過時的說法，已經(jīng)被時下“燃作”的火熱流行證明是錯誤的。
C．《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破慣性思維，運用現(xiàn)代視角解構了傳統(tǒng)經(jīng)典內核，構造了全新的劇情。
D．國產(chǎn)動畫實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，吹起了強勁的“中國風”，釀造了“中國味”，鑄就了“中國魂”。
（2）根據(jù)材料相關內容，下列說法不正確的一項是
A．當下的電影觀眾已由感性變得更加理性，因此豐富多元，競爭激烈的文藝市場，必須推崇正能量題材的文藝作品。
B．盡管《哪吒之魔童降世》的視覺特效，對經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編贏得了觀眾的好評，但真正“燃”到觀眾的是《哪吒之魔童降世》極具感染力的正能量精神。
C．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和思想內涵契合時代，在守正的基礎上創(chuàng)新，輸出自我價值，才是文化真正“走出去”的關鍵。
D．文藝作品崇尚“真善美”，追求正能量，引領正向價值，已成為今天大眾的“剛需”，這樣的作品才能擁有更長久的藝術生命。
（3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A．“燃作”題材不同，形式多樣，但無一不激發(fā)人們對“真善美”的褐求，無一不傳遞積極向上的生命力量。
B．文藝創(chuàng)作者需要從廣袤現(xiàn)實中尋找振奮人心的好故事，好素材，以更豐富的藝術形式，創(chuàng)作出一批批精品。
C．人物造型一改以往風格，突出互聯(lián)網(wǎng)文化中“萌”的特征，讓深受互聯(lián)網(wǎng)文化影響的觀眾群體倍感親切。
D．《西游記之大圣歸來》故事取材于名著《西游記》，但灌入了全新劇情，在細微處進行了改動，使其更加符合當下的審美需求。
（4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）傳承傳統(tǒng)文化是每個民族都需要面對的課題，請結合材料談談你在這方面所受到的啟發(fā)。
