2023-2024學(xué)年浙江省杭州市四校聯(lián)考高一(上)月考語(yǔ)文試卷(10月份)
發(fā)布:2024/8/29 1:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,15分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出:“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求?!边@一重要論述為新時(shí)代新征程推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循。
早在19世紀(jì),馬克思就曾提出自然是人的“無(wú)機(jī)的身體”的著名論斷,強(qiáng)調(diào)人與自然是統(tǒng)一的有機(jī)整體,彼此相互影響、不可分割。人類(lèi)友好保護(hù)自然時(shí),自然的回報(bào)是慷慨的;人類(lèi)粗暴掠奪自然時(shí),自然的懲罰是無(wú)情的。如果人類(lèi)無(wú)度破壞自然環(huán)境,必然會(huì)打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡,遭到自然界的“報(bào)復(fù)”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的樸素生態(tài)觀,同樣蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)所面臨的生態(tài)問(wèn)題的重要啟示?!吨芤住氛J(rèn)為,“天地之大德曰生”“生生之謂易”,給予“生生”和“共生”極高的價(jià)值期許。“竭澤而漁,豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú)。”《呂氏春秋》強(qiáng)調(diào)要遵循“天時(shí)”來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)生活,體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想。中國(guó)古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想,將天地人統(tǒng)一起來(lái)、將自然生態(tài)同人類(lèi)文明聯(lián)系起來(lái);“順時(shí)”“以時(shí)”“不違時(shí)”順應(yīng)和保護(hù)自然,按照大自然規(guī)律活動(dòng),取之有時(shí),用之有度,為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)。
生態(tài)興則文明興。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上,我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn),生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比,同建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)相比,都還有不小的差距。如何達(dá)成“人類(lèi)與自然的和解”,如何歷史地、實(shí)踐地處理人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題再次擺在了我們面前。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明,中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大對(duì)推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生作出重大安排部署,科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)指明了方向。大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件,我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展,以和諧促進(jìn)共生、以共生消解對(duì)立,不斷推動(dòng)人與自然和諧共生新格局的形成。
(袁秀《邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》,有刪改)材料二:
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史、文明史,歸根結(jié)底,是一部人與自然的關(guān)系史。“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”,面對(duì)如何處理人與自然關(guān)系的問(wèn)題,中國(guó)“人與自然是生命共同體”理念和實(shí)踐日益受到關(guān)注和推崇。
如何認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,即自然觀,東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同。
英國(guó)學(xué)者李約瑟指出,在對(duì)待自然這個(gè)問(wèn)題上,西方思想在兩個(gè)世界之間擺動(dòng):一個(gè)是被看作自動(dòng)機(jī)的世界,按照編定的程序運(yùn)行;另一個(gè)是神學(xué)世界,按照上帝意志運(yùn)行。
無(wú)論“擺”向哪個(gè)世界,在西方看來(lái),人都并非自然的一部分,自然是被人認(rèn)識(shí)、使用和改造的對(duì)象。這種主客二分法有利于人類(lèi)大膽突破蒙昧與陳規(guī),發(fā)現(xiàn)和掌握自然規(guī)律,但其弊端在于令人過(guò)度自信,索求無(wú)度,最終與自然對(duì)立起來(lái)。
中國(guó)的自然觀則“別開(kāi)生面”。
在認(rèn)識(shí)論方面,中國(guó)傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時(shí)主張“天人合一”?!叭恕辈⒎恰疤臁蓖庵铮簿蜔o(wú)所謂對(duì)立。最具代表性的就是《莊子?齊物論》中所言的“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”。張載在《西銘》中說(shuō)得更明白,“民吾同胞,物吾與也”,即人處自然之中,人類(lèi)固是同胞,萬(wàn)物亦為同類(lèi)。
在實(shí)踐論方面,與西方哲學(xué)相通,中國(guó)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)“知天”。如老子所說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然?!钡私夂驼J(rèn)識(shí)“天”以后,中國(guó)哲學(xué)指向的并非使用和改造,而是“于自然無(wú)所違”“與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序”。福建土樓的出現(xiàn)就印證了這一理念。福建土樓在建造時(shí)往往依山就勢(shì),能巧妙地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳痢⒛静?、鵝卵石等建筑材料。客家人就地取材,用最平常的土料筑成高大的樓堡,是人與自然和諧相處的典范。
出于對(duì)近代以來(lái)西方自然觀念的反思及對(duì)當(dāng)代人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生存困境的關(guān)切,馬克思主義也強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴(lài)。馬克思指出,“只要有人存在,自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約”。恩格斯提醒,不可過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利,對(duì)于每一次勝利,“自 然界都報(bào)復(fù)了我們”。這與中國(guó)的傳統(tǒng)自然觀如榫遇卯,實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,產(chǎn)生出了“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”等重大理論成果,這些強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生的辯證法為認(rèn)識(shí)當(dāng)下的生態(tài)問(wèn)題提供了思想武器,中國(guó)開(kāi)出的對(duì)癥之方正得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)同。
哲學(xué)家們是用不同的方式解釋世界,對(duì)我們來(lái)說(shuō),更重要的是改變世界。面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難,國(guó)際社會(huì)應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng),勠力同心,共建人與自然生命共同體。深懷對(duì)自然的敬畏之心,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,“天人合一”未來(lái)可期。
(文龍杰《“天人合一”的自然觀為何越來(lái)越受推崇?》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.習(xí)近平關(guān)于“自然”的重要論述為當(dāng)代所面臨的生態(tài)問(wèn)題提供了理論支持,也符合“天人合一”的樸素生態(tài)觀。
B.只要我們站在人與自然和諧共生的高度上,就可以解決和應(yīng)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)。
C.在認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系方面,東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同,導(dǎo)致東西方對(duì)待“自然”的態(tài)度也不相同。
D.強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生,為解決當(dāng)下的生態(tài)問(wèn)題提供了思想武器,得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一和材料二都談到了“人與自然”的關(guān)系,不過(guò)兩則材料論述的重心并不相同。
B.中國(guó)哲學(xué)主張“天人合一”,強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴(lài),這與西方哲學(xué)的觀點(diǎn)并不一致。
C.“綠水青山就是金山銀山”等理論成果是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)自然觀有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。
D.面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難,東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道。
(3)下列選項(xiàng)中,不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。(陶淵明《飲酒?其五》)
B.問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》)
C.況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。(蘇軾《赤壁賦》)
D.盡挹西江,細(xì)斟北斗,萬(wàn)象為賓客。(張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》)
(4)云南滇池是我國(guó)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)和自然生態(tài)保護(hù)區(qū),風(fēng)光秀麗。近年來(lái),大量房地產(chǎn)項(xiàng)目與湖爭(zhēng)地,嚴(yán)重破壞了滇池的生態(tài)系統(tǒng)。為保護(hù)滇池生態(tài),請(qǐng)結(jié)合兩則材料向當(dāng)?shù)卣岢龊侠斫ㄗh。組卷:3引用:2難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
還魂草[注]
巴金
敏,五年了,我沒(méi)給你寫(xiě)過(guò)一個(gè)字。
然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前,還是那么生動(dòng),就像你昨天才離開(kāi)我似的。
傍晚,我離開(kāi)林,匆匆趕回小鎮(zhèn)。回到家里,半睡半醒地躺了好一會(huì)兒,直到一個(gè)小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來(lái)。
“黎伯伯,你的信來(lái)了!”孩子快樂(lè)地叫著。
她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對(duì)漆黑發(fā)亮的大眼珠,嘴帶笑地張開(kāi),雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后,小小的手伸起來(lái)指著她的濃黑頭發(fā),得意中略含一點(diǎn)羞慚,說(shuō):“你看,好不好?”
一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上,映著燈光發(fā)出炫目的光彩。
“好看得很,”我稱(chēng)贊道,“哪個(gè)給你戴上的?”
“媽媽?zhuān)彼α?,“黎伯伯,你給我——”她抿著嘴笑,不再說(shuō)下去。
“你說(shuō),黎伯伯給你做什么?”
“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽(tīng)的故事??!”
“你還想聽(tīng)得哭起來(lái)嗎?”我笑說(shuō)。敏,你該記得還魂草的故事,這是我們敬愛(ài)的一個(gè)年長(zhǎng)朋友根據(jù)傳說(shuō)改編的。我第一次聽(tīng)到它時(shí),還同你住在一起。我們被感動(dòng)得許久說(shuō)不出話(huà),默默地互相注視。這個(gè)情景我至今還不能忘記。
敏,你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中,還時(shí)時(shí)在打聽(tīng)我的消息??墒俏覅s像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。
我預(yù)備寫(xiě)一封信,告訴你我最近的生活情形,應(yīng)該從什么地方寫(xiě)起呢?
我的書(shū)桌就放在窗前,窗上玻璃被炸彈全震破了,現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊,也留著幾個(gè)空洞。只要起一陣風(fēng),大股的塵土就會(huì)灌進(jìn)房里來(lái)。你看,我們就是在灰塵中生活著的。
昨天早晨,我又被利莎喜悅的聲音喚醒了,秦家鳳也來(lái)了。兩個(gè)女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮,把我從充滿(mǎn)陰郁氣氛的世界中救出來(lái)了。她們表情有點(diǎn)相似,只是利莎多一點(diǎn)稚氣,秦家鳳略帶一點(diǎn)沉靜的大人氣。此外,純潔、善良、友愛(ài)等等,兩張臉上都有,而且同樣充滿(mǎn)朝氣,好像早晨剛剛開(kāi)放的花朵。
利莎望著我,央求說(shuō):“黎伯伯,給我們講個(gè)故事罷?!彼挚纯辞丶银P說(shuō):“秦姐姐,你不是來(lái)聽(tīng)黎伯伯講故事嗎?”
我在利莎的頭上輕輕敲了一下:“就你一個(gè)人花樣多。”
“黎伯伯,不是她一個(gè)人,我也是來(lái)聽(tīng)你講故事的,”秦家鳳忙解釋道。她親密地看看利莎。
這時(shí)我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個(gè)這樣年紀(jì)的孩子么?他們不也是這樣親密地過(guò)著日子么?
起初她們聽(tīng)我講兩個(gè)孩子的友情,還以為我在拿她們開(kāi)玩笑,后來(lái)跟著我的敘述她們看見(jiàn)兩個(gè)孩子長(zhǎng)成了,兩顆熱烈的心連結(jié)在一起,用同樣的腳步,四處去找尋那個(gè)普照萬(wàn)物、永不熄滅的明燈。……她們的笑容沒(méi)有了,利莎的手被捏在秦家鳳的手里。
我繼續(xù)講下去:在一個(gè)寒冷的夜里,在黑暗的荒山中,兩人中的一個(gè)跌在巖石上受了重傷。另一個(gè)人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時(shí)據(jù)說(shuō)有這樣一種還魂草,要用活人的熱血培養(yǎng),才會(huì)長(zhǎng)成粗大的葉子,可以用來(lái)救人。這個(gè)人找到了,他每天早晚用自己的血來(lái)澆這棵草,救活了他的朋友。
敏,還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情,我隨講隨編,給故事?lián)Q了一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局。我看見(jiàn)兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無(wú)比的微笑,一股熱氣進(jìn)了我的心中,我全身都感到了溫暖,我感激地微笑了。
敏,這封信對(duì)你是一個(gè)意外,對(duì)我更是。我靜靜地坐在書(shū)桌前,血像一層霧在我的想象中升上來(lái)。我無(wú)處逃避。
炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時(shí),我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機(jī)盤(pán)旋聲,炸彈下落聲,然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧,眼前只有黑暗。我聽(tīng)見(jiàn)利莎擔(dān)心地自言自語(yǔ):
“秦姐姐不曉得躲在哪兒?”
“她們一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手,她的手在微微顫動(dòng)。
聽(tīng)見(jiàn)解除警報(bào),她臉上還掛著愁云,低聲說(shuō):“黎伯伯,我們先到秦家去?!?br /> 我拉著她的手走出銀行,轉(zhuǎn)眼便是橫街,前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上,一排平屋變成了大堆瓦礫,人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹(shù),現(xiàn)在樹(shù)上只剩下幾根光禿的空枝,樹(shù)下連接地?cái)傞_(kāi)兩張草席,一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。
席子旁邊,秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個(gè)垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個(gè)瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來(lái)。天色突然暗起來(lái),太陽(yáng)落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡,利莎的哭聲停止了。她彎下身子,拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草,捏在手里,出神凝視。
“黎伯伯,這是什么草?”
“這是野草,我叫不出名字。”
“我要帶它回去,拿針刺出手指頭的血來(lái)培養(yǎng)它。”她莊重自語(yǔ)道。
“這種野草?有什么用?”我驚奇地問(wèn)。
“那么這不是還魂草了?!彼卣f(shuō)。
“黎伯伯,你給我找一根還魂草來(lái),我會(huì)培養(yǎng)它,要我流多少血,我都不怕?!?br /> 她的臉頰上還留著淚痕,這個(gè)平時(shí)臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚,我不能再開(kāi)口了,我不能再寫(xiě)下去了。
(有刪改)[注]《還魂草》寫(xiě)于1941年,以抗戰(zhàn)時(shí)期大后方重慶為背景,是作者根據(jù)自己的見(jiàn)聞創(chuàng)作的一篇書(shū)信體小說(shuō)。小說(shuō)共六封信,本文節(jié)選自第一封和第五封。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)中兩個(gè)小女孩的“笑”多次出現(xiàn),“把我從充滿(mǎn)陰郁氣氛的世界中救出來(lái)了”給故事增添了一抹亮色。
B.盤(pán)旋的飛機(jī),刷刷落下的炸彈,殘破的窗戶(hù),彌漫的塵土,“我們就是在灰塵中生活著的”,這是戰(zhàn)時(shí)重慶苦難生活的真實(shí)寫(xiě)照。
C.“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”,畫(huà)面觸目驚心,強(qiáng)烈控訴了日軍濫殺無(wú)辜婦女兒童的暴行。
D.結(jié)尾處,“不能再開(kāi)口”是因?yàn)槔艿絺?,“我”悲憤難言;“不能再寫(xiě)下去”是因?yàn)閷?duì)友人敏“我”慚愧自責(zé),欲言又止。
(2)關(guān)于文中的“敏”,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.“敏”是收信人,是“我”傾訴內(nèi)心感受的對(duì)象。
B.“敏”雖多次出現(xiàn),形象特征卻不甚明確。
C.“我”與“敏”互訴心曲,情節(jié)由此逐步展開(kāi)。
D.寫(xiě)給“敏”的信,蘊(yùn)含“我”對(duì)人生、社會(huì)的思考。
(3)黎伯伯給“還魂草”的故事?lián)Q了一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局,這可以看出他是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
(4)《還魂草》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期,巴金目睹了中華民族的苦難與堅(jiān)強(qiáng),“覺(jué)得肚里裝滿(mǎn)了火似的東西”,但他卻在作品中著力寫(xiě)了一些“看不見(jiàn)英雄的小人小事”。其創(chuàng)作意圖是什么?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析。組卷:14引用:7難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
2022年12月4日,神舟十四號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸,隨行下艙的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品在東風(fēng)著陸場(chǎng)交付空間應(yīng)用系統(tǒng),其中就包括了經(jīng)過(guò)120天的空間培育生長(zhǎng)、國(guó)際上首次在軌獲得的水稻種子。
專(zhuān)家在培育新品種時(shí),都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子,再通過(guò)特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異,然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育,形成新的品種。眾所周知,太空環(huán)境和地球環(huán)境不同,太空環(huán)境中不僅沒(méi)有重力、沒(méi)有空氣,而且充滿(mǎn)了各種宇宙輻射,這些宇宙輻射容易讓地球生命發(fā)生基因變異,因此人類(lèi)經(jīng)常在進(jìn)行航天任務(wù)時(shí),將農(nóng)作物種子放在飛船上,讓它們隨飛行器的步伐進(jìn)行一次太空遨游,回返地球后再進(jìn)行研究。據(jù)統(tǒng)計(jì),一般種子在太空中的突變率僅為0.05%—0.5%,沒(méi)有變化的種子有很多,只有被宇宙粒子擊中的“幸運(yùn)兒”才會(huì)在返回地面后被挑選出來(lái)。變異的種子經(jīng)培育后,生長(zhǎng)而成的農(nóng)作物便可稱(chēng)為“太空農(nóng)作物”。
而神舟十四號(hào)乘組在軌期間,完成了種子萌發(fā)、幼苗生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)籽這一“從種子到種子”的發(fā)育全過(guò)程。經(jīng)過(guò)太空誘變培育出來(lái)的“航育1號(hào)”水稻新品種,植株比一般的水稻要矮,從出苗到收獲的時(shí)間也比正常減少了13天,而產(chǎn)量卻可以增長(zhǎng)5%~10%:更矮的植株可以增強(qiáng)水稻的抗倒伏能力,更短的生長(zhǎng)周期可以讓水稻提前收獲,并且還能夠增加水稻的產(chǎn)量。
(1)下列句子中,與文中劃?rùn)M線(xiàn)句子中的修辭手法相同的一項(xiàng)是
A.“原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好;怪不得老栓整天地笑著呢。花白胡子一面說(shuō),一面走到康大叔面前。(魯迅《藥》)
B.福林路工房的兩千個(gè)左右的包身工人,隸屬在五十個(gè)以上的帶工頭手下,她們是順從地替帶工賺錢(qián)的“機(jī)器”。(夏衍《包身工》)
C.中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī),八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功,不幸全被這幾縷血痕抹殺了。(魯迅《記念劉和珍君》)
D.她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方,那寬厚肥大的荷葉下面,有一個(gè)人的臉,下半截身子長(zhǎng)在水里……那不是我們的水生嗎?(孫犁《荷花淀》)
(2)中國(guó)航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國(guó)農(nóng)科院準(zhǔn)備合作開(kāi)展“太空玉米”的研究,下面是“太空玉米”獲得的流程,請(qǐng)根據(jù)材料完成甲、乙處的內(nèi)容,每處不超過(guò)15個(gè)字。
挑選優(yōu)質(zhì)玉米種子送往太空——甲組卷:0引用:1難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
有人說(shuō),青春無(wú)非是兩個(gè)動(dòng)作,一個(gè)是類(lèi)似體能動(dòng)作“引體向上”,一個(gè)是類(lèi)似戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低姿匍匐”。青春本來(lái)的屬性是向上的,可以熱烈,可以張揚(yáng),可以逆風(fēng)飛翔,可以破障奔跑。有時(shí)青春又可以是蟄伏的,可以是蓄勢(shì)待發(fā)的,可以是韜光養(yǎng)晦的,貼近大地,丈量大地。
以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇敘述性或議論性文章,體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。
要求:立意自定,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:32引用:15難度:0.6