2022-2023學(xué)年廣西桂林市聯(lián)盟校高三（上）入學(xué)歷史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．《禮記》中有“支子不祭，祭必告于宗子”的規(guī)定。然而據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)期魯國(guó)正卿季平子“禱于煬宮”，向魯煬公祈禱，并立煬公廟。由此可見(jiàn)春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：23引用：3難度：0.5 -
2．《荀子?禮論篇》說(shuō)：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)（族類(lèi)）之本也；君師者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！边@一觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.6 -
3．湖北云夢(mèng)睡虎地出土的《秦律十八種?尉雜》中規(guī)定：“歲讎（校對(duì)文字）辟律于御史?！焙鲜↓埳娇h出土的《里耶秦簡(jiǎn)》也一再出現(xiàn)讎律令的文書(shū)，”□年四月□□朔己卯，遷陵守丞敦狐告船官□，令史讎律令沅陵”。這些史料可以用來(lái)說(shuō)明秦朝（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7 -
4．西漢中期以后，因破產(chǎn)而賣(mài)身為奴的農(nóng)民越來(lái)越多，他們附著于主人戶籍之下，不計(jì)入家內(nèi)人口和官府戶口數(shù)，也不承擔(dān)賦稅徭役。大量平民賣(mài)身為奴（ ?。?/h2>
組卷：24引用：2難度：0.5 -
5．唐朝《雜令》規(guī)定，家庭財(cái)產(chǎn)須由家長(zhǎng)作主，如不經(jīng)家長(zhǎng)授權(quán)或同意，其子孫弟侄對(duì)其財(cái)產(chǎn)私自進(jìn)行任何變更都是非法的，要受到法律制裁。據(jù)此可知唐朝（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.7 -
6．北宋“三圣神”崇拜起源于民間信仰，原指可以興云致雨的三蜥蜴。南宋臨安三圣廟的《建觀記》卻認(rèn)定，所供奉的是與西夏交兵戰(zhàn)死的“元豐三忠臣”?！叭ド瘛眱?nèi)涵的變化（ ）
組卷：19引用：2難度：0.7 -
7．學(xué)者何炳棣認(rèn)為，明初編纂魚(yú)鱗圖冊(cè)，只是逐塊檢查、登記土地信息，并未對(duì)土地進(jìn)行丈量，因此圖冊(cè)中的土地?cái)?shù)字只具有稅收含義；而學(xué)者趙岡則認(rèn)為魚(yú)鱗圖冊(cè)中的土地?cái)?shù)字來(lái)自實(shí)測(cè)，是準(zhǔn)確的土地面積。由此可得出的正確結(jié)論是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：2難度：0.7 -
8．清前期設(shè)立臺(tái)灣缺、煙瘴缺、沿邊缺、苗疆缺等“邊缺”，由當(dāng)?shù)囟綋峋徒鼟x“熟悉風(fēng)土”的官員，在提請(qǐng)吏部后調(diào)補(bǔ)地方各缺，且俸滿后可不拘泥于輩分和資歷，遇缺“即加優(yōu)升”。這一舉措（ ?。?/h2>
組卷：6引用：12難度：0.6 -
9．官督商辦是洋務(wù)企業(yè)重要的形式，“官為扶持”是其主要特點(diǎn)。對(duì)于“官為扶持”，鄭觀應(yīng)認(rèn)為其優(yōu)勢(shì)在于“商投股以興工”，可以解決企業(yè)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題；“官稽查以征稅”，既可以增加政府稅收，又可以避免地方上“土棍”阻撓和“吏役需索”。這實(shí)際上從側(cè)面反映出（ ?。?/h2>
組卷：18引用：3難度：0.5
[歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]
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28．材料：1973年在赫爾辛基，歐洲安全與合作會(huì)議（簡(jiǎn)稱“歐安會(huì)議”）正式開(kāi)幕，參加會(huì)議的除美蘇兩大陣營(yíng)外，還有一些不結(jié)盟國(guó)家，使得這次會(huì)議成為一次真正意義上的國(guó)際性會(huì)議。這是一次以美蘇為代表的東西方兩大陣營(yíng)為解決冷戰(zhàn)期間一系列國(guó)際重大核心問(wèn)題而召開(kāi)的和會(huì)。在歐安會(huì)議上，與會(huì)各方著重討論了在國(guó)際外交中起決定作用的一系列問(wèn)題，例如柏林問(wèn)題、邊界問(wèn)題、戰(zhàn)略武器問(wèn)題和人權(quán)問(wèn)題，并在妥協(xié)的基礎(chǔ)上達(dá)成了最終協(xié)議——最終決議案。雖然對(duì)最終達(dá)成的決議案以及對(duì)決議案的評(píng)價(jià)各方各執(zhí)一詞，難下定義，但把這次會(huì)議放在冷戰(zhàn)的大環(huán)境下，無(wú)疑是打破了冷戰(zhàn)堅(jiān)冰，為東西方交流打開(kāi)了一個(gè)通道，是為整個(gè)國(guó)際形勢(shì)緩和而做的一次卓越嘗試。這次會(huì)議將二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)形成的冷戰(zhàn)體系打開(kāi)了一道裂縫，也是20世紀(jì)末世界外交史和冷戰(zhàn)史上具有分水嶺意義的歷史事件。
——摘編自魏寧《歐洲安全與合作會(huì)議（1973～1975）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1973年歐安會(huì)議召開(kāi)的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)1973年歐安會(huì)議召開(kāi)的歷史影響。組卷：2引用：2難度：0.4
[歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]
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29．材料：顧炎武，世稱“亭林先生”，是明末清初的著名學(xué)者。他一生以關(guān)心民生、救民于水火的儒者風(fēng)范立身行事，奉行“博學(xué)于文，行己有恥”的準(zhǔn)則。他貫通古今，多結(jié)合近世國(guó)情，論史談?wù)?，“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。多次講到“信史”的問(wèn)題，認(rèn)為撰史，要“信則書(shū)之，疑則闕之”。他引用宋人劉器之的話說(shuō)：“文章豈有繁簡(jiǎn)耶？昔人之論謂如風(fēng)行水上，自然成文。若不出于自然，而有意于繁簡(jiǎn)，則失之矣。”論證問(wèn)題時(shí)，引用資料非常豐富，“博贍而能貫通，每一事必詳其始末，參以證佐，而后筆之于書(shū)”。潘耒在《日知錄序》中評(píng)論：“先生足跡半天下，所至交其賢豪長(zhǎng)者，考其山川風(fēng)俗、疾苦利病，如指諸掌?！鼻宕紦?jù)學(xué)者普遍推崇顧炎武，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中，更盛贊顧炎武“不但是經(jīng)師，而且是人師”。
——摘編自周文玖《顧炎武的史學(xué)成就及史學(xué)思想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顧炎武的史學(xué)思想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)顧炎武的史學(xué)貢獻(xiàn)。組卷：7引用：2難度：0.5