2019-2020學年安徽省六安一中高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        從新石器時代的半坡遺址等處來看，方形的土木建筑體制那時便已開始，并成為中國后世主要的建筑形式。與世界許多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成為了中國建筑一大特色。在《詩經(jīng)》等古文獻中有“如翚斯飛”“作廟翼翼”之類的描寫，可見當時木建筑頗具規(guī)模，并具有審美功能。從“翼翼”“斯飛”來看，大概已有舒展如翼、四宇飛張的藝術(shù)效果。這時的建筑，不只為避風雨，更追求使人贊嘆的華美，秦始皇大修阿房宮，使這種追求達到高點。
        中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的特點及可能，不以個別建筑物為目標，而以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互接連和配合的群體建筑為特征，因而重視建筑物的整體有機布局。秦漢、唐宋、明清建筑基本延續(xù)著且保持了相當一致的美學風格，而這個風格就是有中國建筑特點的實踐理性精神。中國建筑主要是宮殿建筑，即供君主居住的場所。大概從新石器時代的“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。
        獨尊儒術(shù)以來，在世俗的觀念和禮儀中，神人同在的思想傾向得以進一步發(fā)展。于是，不是出世的、象征超越世俗生活的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)系在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。從而，不是高聳入云、指向神秘上蒼的觀念，而是平面鋪開、引向現(xiàn)實人間的聯(lián)想；不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的太過空曠的內(nèi)部空間，而是平易的、接近日常生活的內(nèi)部空間組合；不是陰冷的石頭，而是暖和的木質(zhì)等等，構(gòu)成了中國建筑的藝術(shù)特征。中國建筑的平面縱深空間，會使人慢慢游歷在復雜多樣的樓臺亭閣中，感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。入世的、實用的因素，在這里占著明顯的優(yōu)勢，而對反理性的意識予以排斥，這種反理性意識又是構(gòu)成許多宗教建筑審美的基本特征。
        中國建筑的理性精神還表現(xiàn)在建筑物的嚴格對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條。就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教等的教堂來，它確實相對低矮、平淡，甚至遜色一籌；但就整體建筑群來說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，非常簡單的基本單位卻組成了復雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴格對稱中有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風貌。隨著晚期封建社會經(jīng)濟生活和意識形態(tài)的變化，顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模擬和接近自然山林為目的建筑美出現(xiàn)了。這種仍然以整體有機布局為特點的園林建筑，通過“虛實”“借景”等技巧方式，使建筑群與自然山水的美溝通匯合，表現(xiàn)了封建后期文人士大夫更為自由的審美理念，但仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間過程，表達的仍然是現(xiàn)實世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實的宗教神秘。
  （選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．方形土木建筑是中國后世主要的建筑形式。從《詩經(jīng)》中有關(guān)描寫來看，這種建筑在西周至春秋間已具規(guī)模，并有一定的審美功能。
  B．中國建筑主要是供君主居住的宮殿建筑，它威嚴莊重，高聳入云，給人神秘、超越世俗的巨大空間感受，而有神人同在的傾向。
  C．相對陰冷的石頭，木質(zhì)暖和，因此，中國古典建筑中樓臺亭閣多以木建筑為主，人們徜徉其中，能感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。
  D．中國建筑結(jié)構(gòu)講究對稱，單個建筑都是氣勢雄渾、結(jié)構(gòu)方正的，群體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)對稱中又有變化，多樣變化中又保持統(tǒng)一的特點。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從新石器時代的半坡遺址寫起，證明了中國主要建筑形式的源遠流長，并引用《詩經(jīng)》中的相關(guān)描寫，形象生動地闡述了中國古代建筑的審美功能，很有說服力。
  B．文章第二段按照從古至今的時間順序論證了有中國古代建筑特點的實踐理性精神，即中國建筑無論是宮殿還是宗廟，都是和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的世間居住中心。
  C．文章第三段主要運用對比論證，闡釋了宮殿宗廟建筑和宗教建筑在藝術(shù)審美上的幾個不同特征。其中最重要的不同是前者是入世的、實用的，后者是反理性的。
  D．文章第四段指出中國建筑的理性精神還表現(xiàn)在建筑物的嚴格對稱結(jié)構(gòu)上，隨著封建社會經(jīng)濟生活和意識形態(tài)的變化，這種嚴格對稱性被打破，但建筑仍具理性精神。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國建筑以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互接連和配合的群體建筑為特征，因此，秦始皇大修的阿房宮，其布局應(yīng)該是宏偉壯觀的。
  B．大概從新石器時代的房子開始，中國祭拜神靈場所就呈現(xiàn)入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)系在一起的特點，這對后來的中國建筑產(chǎn)生了影響。
  C．園林建筑通過多種方式，使建筑之美與山水之美溝通匯合，這反映園林建筑雖然沒有離開平面鋪展的理性精神，但已不再呈現(xiàn)對稱性。
  D．儒家思想成為占統(tǒng)治地位的思想后，入世的宮殿宗廟建筑成了中國建筑的代表，社會意識形態(tài)的變化對建筑特點的形成有重要影響。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        民間傳統(tǒng)手工藝品是指民間的勞動人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。手工藝品的品種繁多，如宋錦、泥塑、剪紙、民間玩具等。由于各地區(qū)、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環(huán)境、審美觀念不同，各地的手工藝品具有不同的風格特色，充分地展示了中國手工藝術(shù)的風采。
  幾千年來，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品始終是代表中華民族的一大特色產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)的工藝品既是文化藝術(shù)品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關(guān)。時尚手工在現(xiàn)代都市如此紅火并流行，確實是一個非常奇特的現(xiàn)象。在追求個性化的今天，傳統(tǒng)手工制作工藝以其獨特的藝術(shù)魅力、裝飾和實用的性能、手工隨心所欲的樂趣，已經(jīng)不可抗拒的在我們身邊流行起來，帶來巨大的市場前景。
        當今科技不斷發(fā)展，機器作為生產(chǎn)工具，已日益減少了人們的手工勞動?，F(xiàn)代化的沖擊，使傳統(tǒng)的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通，生命與自然的和諧。當今，日用品、工藝品琳瑯滿目，但卻沒有了制作人留下的體溫和感情。
        （摘編自《民間傳統(tǒng)手工藝品》）材料二：
  
  （選自《2017年民間傳統(tǒng)手工藝品制造業(yè)報告》）材料三：
        手工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，所以手工工藝品大多都是以個人生產(chǎn)經(jīng)營為主，生產(chǎn)規(guī)模相對較小。雖然有一部分的手工工藝品進入國際市場，但是我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營手段的規(guī)?；⑹袌龌约爱a(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低下。同時，我國傳統(tǒng)手工藝的小作坊生產(chǎn)方式，體現(xiàn)了手工藝的個體性和家族傳承性，在一定程度上限制了傳統(tǒng)手工藝的傳播范圍和傳播效果。
        由于我國大部分的傳統(tǒng)手工藝都是以子承父業(yè)、師傳徒的形式傳承下來的，所以缺少一定的策劃意識、營銷意識以及創(chuàng)新意識，沒有形成一個獨特的品牌標志，這在一定程度上制約了器物的發(fā)展與進步。
        目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴重的脫離了人們的生活實際，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸萎縮。手工藝的產(chǎn)生來源于人們的生活實踐，與人們的日常生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系。但是，隨著我國工業(yè)化的快速發(fā)展，機械化生產(chǎn)逐漸取代了手工生產(chǎn)，同時傳統(tǒng)手工藝品也逐漸被現(xiàn)代的新產(chǎn)品所代替。
  （摘編自《中國傳統(tǒng)手工藝在當今的傳播應(yīng)用》）
  材料四：
        現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，消費者的審美越來越國際化、個性化、生活化，對那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的非遺手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術(shù)家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來，要融入現(xiàn)代審美情趣、融合當代流行工藝、融匯當下時尚元素，打造出令消費者眼前一亮，而又愛不釋手的好作品、好產(chǎn)品，徐州“手藝神”級的手工大師不少……都是手工藝走向生活走向百姓走向市場的鮮活的成功例證。
        從非遺傳承的視角來看，人們沒有看到傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)背后深藏著的是一條漫長而脆弱的產(chǎn)業(yè)鏈，涉及從研發(fā)、選材、制作到包裝、推廣、銷售等一系列環(huán)節(jié)。當然，在這個產(chǎn)業(yè)鏈中，傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材質(zhì)是最核心的資源?；顟B(tài)傳承，就是要讓這條產(chǎn)業(yè)鏈動起來、活起來，一個很重要的環(huán)節(jié)就是要讓“手藝神”們專注工藝、專注創(chuàng)意、專注制作，而不能再像以往分心勞神于細枝末節(jié)。這個產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)該更加尊重市場分工，專業(yè)的人做專業(yè)的事。
  （摘編自《傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的困境與出路》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．我國手工藝品有不同風格，這與各地區(qū)、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環(huán)境、審美觀念的不同密不可分。
  B．傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品受到了現(xiàn)代機械化生產(chǎn)的沖擊，正從我們身邊悄然逝去，但若應(yīng)付得當，也可重新煥發(fā)生機。
  C．我國的傳統(tǒng)手工藝大都是以子承父業(yè)或者師傳徒的形式傳承下來的，造成器物的質(zhì)量得不到有效的保證的局面。
  D．傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)鏈涉及了研發(fā)、選材、制作到包裝、推廣、銷售等一系列環(huán)節(jié)，其中傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材質(zhì)是最核心的資源。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．時尚手工當前很流行，這得益于傳統(tǒng)手工制作品有裝飾和實用的性能、手工隨心所欲的樂趣以及其所展現(xiàn)的獨特的藝術(shù)魅力。
  B．民間手工藝品制造業(yè)位于上游產(chǎn)業(yè)與下游產(chǎn)業(yè)之間，近五年來，無論是營業(yè)收入，還是凈利潤，均是一路上漲，且幅度大。
  C．手工藝品與人們的日常生產(chǎn)生活關(guān)系密切，但它以手工制作為主，既費時又耗力，這難以適應(yīng)時代的發(fā)展，競爭力低。
  D．現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念更國際化、個性化、生活化，造成人們對一些手工產(chǎn)品不感興趣，這一問題值得我們深思。
  （3）根據(jù)上述材料，針對我國傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品目前存在的問題，我們應(yīng)當如何解決？
  組卷：6引用：6難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題
  亮　雨
  南　丁      ①天空是明亮的。明亮的天空上灑下來游絲一樣的細雨。雨也是明亮的。明亮的細雨飄灑游移中，有三位中年漢子站在山腳下，面對著一塊矗立著的石碑，鞠躬致敬。那碑上刻著字：紅心千秋照，青山萬古存。
        ②亮雨中，這三位對著石碑鞠躬致敬的漢子，一點也不朦朧，個個清晰可辨。身材高挑，戴著眼鏡，長發(fā)自然地卷曲著的這一位，是抒情詩人。都是中等個頭，都是留著短發(fā)，都是黑不溜秋的這兩位，一位是小說家，一位是縣委書記。書記的眼睛里燃燒著熱情。小說家的眼睛里沉淀著思索。
        ③他們?nèi)?，在亮雨中走了被六位?shù)字的樹覆蓋著的三道嶺兩道溝，又回到了這山腳下，重新站在這矗立著的石碑前，對著“紅心千秋照，青山萬古存”這十個字鞠躬。腿疲乏，心振奮?！扒嗌綄t心，萬古存對千秋照，還是很講究的，當然算是好句子?？偸歉杏X一般化。仿佛在哪里見到過。轉(zhuǎn)了三道嶺兩道溝，看到了那些樹，觸摸到了那些青枝綠葉，這才讀懂了這幾個字?！笔闱樵娙税l(fā)議論。“你轉(zhuǎn)了三道嶺兩道溝，就讀懂了。我可是轉(zhuǎn)了許多年。你們都了解我。我原來是一個伐木者?！笨h委書記說。他的個頭低，聲音也低?！啊斗ツ菊?，醒來》。智利詩人聶魯達有首長詩，就叫這個題目。你這個伐木者，不是已經(jīng)醒來了嗎？當然，你和聶魯達寫的伐木者是兩回事。總是醒來了。醒來的伐木者同志?！薄靶褋砹恕＿€真費了不少事?！毙≌f家不說話，在凝注著刻在碑上的字，不知是在欣賞那仿宋體的書法，還是在琢磨那刻字的藝術(shù)?！霸跇?gòu)思。”詩人悄悄地向書記說。
        ④一個人，一個莊稼漢，一個共產(chǎn)黨員，一個生產(chǎn)大隊的支部書記，也逃脫不了走資本主義道路的當權(quán)派的命運。他被打倒了，被罷官了，靠邊站了。他被打發(fā)到這片荒山上勞動改造。十年，三千多個日日夜夜。于是，這原本荒蕪的三道嶺兩道溝，便被六位數(shù)字的樹覆蓋著了。六位數(shù)字，還不能稱作是一片森林嗎？……這個人，這個莊稼漢，這個共產(chǎn)黨員，這個生產(chǎn)大隊的支部書記，這個走資本主義道路的當權(quán)派，真算得上是一條漢子!……他在哪里呢？他不在這個世界上了。他死于癌癥。是在曙光即將照耀的時辰。他有什么遺憾嗎？在告別這個世界時，竟沒有看到曙光。沒有!他雖然沒有看到這曙光，但是他相信這曙光，他相信這曙光必定會照耀這片森林的。要不然他就不會種樹了。是這樣的吧？……為什么好人總是得癌癥呢？……他的外部形象如何？這并不重要。細節(jié)。細節(jié)是很重要的。需要了解?？墒?，最重要的，這個人物，這條漢子，這篇生活故事的魂，已經(jīng)有了。是很能撥動活著的人們的心弦的。我的心弦就被撥動了。我總是埋怨：耽擱了十年時間；我總是驕傲地宣稱：十年動亂中沒有寫一個字。現(xiàn)在想來，不知有什么可驕傲的？看看他！他不是種了一棵樹。他是造了一片森林!好一片森林！在這又明亮又濕潤的如絲細雨中，它顯得多么燦爛輝煌??！燦爛，輝煌。我們的詞匯多么貧乏，多么無力。這片森林，是燦爛輝煌所能形容得了的嗎？它們能表達出這片森林的內(nèi)涵形象嗎？……
        ⑤“我們好像該往回走了。”小說家回過頭來，看到了那雙燃燒著熱情的眼睛。他們離開那矗立著的石碑，往停在不遠處的吉普車走去。那輛綠色的吉普車，在細雨中，多么鮮亮，就像那片正在抽枝長葉的森林一樣。“蓬勃，興旺，燦爛，輝煌!”詩人也用了這個貧乏而無力的詞匯，也加了個嘆號。小說家在心里苦笑。“我好像看到他了。他就在這片森林之中。這個當代的造林之神。那每一片樹葉，都是他的生命的延續(xù)?！痹娙死^續(xù)抒情。這個立意如何？仿佛也不見得好。有一點陳舊，好像還沒有深入到這一個形象的豐富生動的內(nèi)核里面去。也難怪。我們剛剛接觸到這個形象。還有待深入。小說家聽著，思索著。
        ⑥車在細雨中行進?！拔铱刹荒苤竿思医o我樹碑。我只希望我死后，也能留下一片綠色。”是書記的男低音。坐在前座的小說家，沉淀著思索的眼睛閃爍了一下，仿佛捕捉到了一個什么意念。這篇生活故事，它的標題，是否可以借用這六個字--留下一片綠色？怎么樣？倒可以作為一個供選擇的方案。
        ⑦天空是明亮的。明亮的天空上灑下來游絲一樣的細雨。雨也是明亮的……
  （選自《中國當代小小說排行榜》，有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．“你轉(zhuǎn)了三道嶺兩道溝，就讀懂了，我可是轉(zhuǎn)了許多年才懂”是縣委書記說的話，自謙中暗含對詩人輕率說“讀懂”的批評。
  B．三位中年漢子站在山腳下，面對一塊矗立著的石碑鞠躬致敬，這既刻畫了三人對紀念對象的懷念與崇敬，又引起了下文的情節(jié)描寫。
  C．雨中三個人的身材、發(fā)型和眼神各不相同，從肖像描寫中我們可以感知詩人熱情浪漫，小說家厚重深邃，縣委書記熱情內(nèi)斂。
  D．轉(zhuǎn)了三道嶺兩道溝歸來，詩人熱情贊美，小說家深沉思索，縣委書記心懷景仰，這些表現(xiàn)盡己所能，造福一方的莊嚴主題。
  （2）小說第④段關(guān)于小說家的描寫最突出的手法是什么，請簡要分析這種手法的作用。
  （3）小說用“亮雨”作標題有何好處，請結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。
  組卷：19引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
        許驤，字允升，世家薊州。祖信，父唐，世以財雄邊郡。后唐之季，唐知契丹將擾邊，白其父曰：“今國政廢弛，狄人必乘釁而動，則朔、易之地，民罹其災(zāi)。茍不即去，且為所虜矣?！?bdo class="mathjye-underline">信以資產(chǎn)富殖，不樂他徙，唐遂潛赍百金而南。未幾，晉祖革命，果以燕、薊賂契丹，唐歸路遂絕。嘗擁商貲于汴、洛間，見進士綴行而出，竊嘆曰：“生子當令如此!”因不復行商，卜居睢陽，娶李氏女，生驤，風骨秀異。唐曰：“成吾志矣!”
        驤十三，能屬文，善詞賦。驤太平興國初詣貢部，與呂蒙正齊名，太宗尹京，頗知之。及廷試，擢甲科，解褐將作監(jiān)丞、通判益州，賜錢二十萬。遷右贊善大夫。會罷副使，徙知鄜州。召還，為比部員外郎。雍熙二年，改江南轉(zhuǎn)運副使。洪、吉上供運船水損物，主吏懼罪，故覆舟，鞫獄者按以欺盜，當流死者數(shù)百人。驤馳往訊問，得其情實以聞，多獲輕典，優(yōu)詔褒之。又上言：“劫盜配流，遇赦得原，還本鄉(xiāng)，讎告捕者，多所殺害，自今請以隸軍。”詔可。遷正使。端拱初，拜主客郎中，俄徙知福州。累表求還，不俟報，入朝，召對便殿，延問良久。改兵部郎中上言蜀民浮窳易搖宜擇忠厚者撫之為預(yù)備既而李順叛眾頗服其先見命知審官院，遷御史中丞，以疾固讓，不許。占謝日，命坐勞問，出良藥賜之曰：“此朕所服得驗者?！焙篌J以久病不能振職。真宗即位，改兵部侍郎。屢求小郡養(yǎng)疾，因入朝失儀，為御史所糾，特詔不問，命知單州。咸平二年卒，年五十七。贈工部尚書。
  （節(jié)選自《宋史?許驤傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．改兵部郎中/上言蜀民/浮窳易搖/宜擇忠厚者撫之/為預(yù)備/既而李順叛眾/頗服其先見/
  B．改兵部郎中/上言/蜀民浮窳易搖/宜擇忠厚者撫之/為預(yù)備/既而李順叛/眾頗服其先見/
  C．改兵部郎中/上言蜀民/浮窳易搖/宜擇忠厚者撫之/為預(yù)備/既而李順叛/眾頗服其先見/
  D．改兵部郎中/上言/蜀民浮窳易搖/宜擇忠厚者撫之/為預(yù)備/既而李順叛眾/頗服其先見/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．狄人，古代漢族稱四方的少數(shù)民族分別為東夷、南蠻、西戎、北狄，狄人即北狄。
  B．廷試，指中國封建王朝科舉制度中由皇帝親發(fā)策問，在殿廷上舉行的考試。
  C．配流，是古代自治犯人的一種刑罰，指把犯人發(fā)配、流放到偏遠的地方。
  D．贈，指古代朝廷對功臣的先人或本人死后追封爵位官職，與“謚”相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．許驤生于富家，自幼頗有才華。他的祖輩和父輩極為富足，以財力雄厚聞名；他自幼頗有風骨，異于常人，文章詞賦皆極為精通。
  B．許驤進士出身，仕途平衡順利。他參加廷試，考中甲科；在各地為官時，都能夠安于職守，盡心工作，最后官至兵部侍郎。
  C．許驤用典寬仁，處事分寸得當。他處理供運船一案時，讓很多被判重刑的人得到了從輕處罰；對流配犯人打擊報復的現(xiàn)象提出中肯意見。
  D．許驤忠誠可靠，備受皇帝器重。他時時以國家和百姓為重，慮事周全，頗有遠見；他有病在身，皇帝親自慰問，并賜以良藥，恩寵有加。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①信以資產(chǎn)富殖，不樂他徙，唐遂潛赍百金而南。
  譯文：

   

  
  ②嘗擁商貲于汴、洛間，見進士綴行而出，竊嘆曰：“生子當令如此!”
  譯文：

   
  組卷：6引用：9難度：0.5

  解析

• 11．閱讀下面的材料，按要求作答。
        中國城市通信行為研究報告也顯示，62%的智能手機用戶在睡覺前玩手機；人們最常在上下班途中玩手機，這個比例高達75%．在中國近1.6億的手機擁有者中，患上“手機依賴癥”的人數(shù)正在與日俱增。首都師范大學心理咨詢中心提供的一項調(diào)查顯示：手機用戶77%的人每天開機12小時以上，33.55%的人24小時開機，65%的人表示“如果手機不在身 邊會有些焦慮”。而一家網(wǎng)站關(guān)于“你是否離不開手機”的調(diào)查顯示，超過九成的人離不開手機?！笆謾C控”們出門忘帶手機便“惴惴不安”，好像丟了魂一樣；當一段時間手機鈴聲沒響，就感到一場失落；刷微博、玩游戲是睡覺前的必修課，否則怎么也睡不著；公車上、飯局上、朋友聚會上，總是低頭玩手機。
  （1）請根據(jù)材料，為“手機控”下一個定義。
  “手機控”是

   

  
  （2）根據(jù)上述情況，請你設(shè)計一條宣傳標語，勸導人們正確對待手機。要求：主題鮮明，語言簡明，至少運用一種修辭手法，字數(shù)不超過15字。
  組卷：13引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。
        粉筆灰怎么飄動？如何才能消除它對師生健康的危害？大部分人可能沒有關(guān)注，但中學生小郭卻注意了，他希望找到解決辦法，于是他邀請幾位有興趣的同學，組成研究小組分工合作；并花費大量課余時間自學了大學微積分流體力學等知識。
        盡管小郭團隊的學業(yè)成績因此波動，但他們還是贏得了父母的理解和支持。學校也特地為他們提供了一間創(chuàng)新型實驗室，每天課后，他們就戴著口罩在實驗室與粉筆灰“親密接觸”，測量粉筆灰的濃度及分布情況。為了得到更準確的數(shù)據(jù)，他們堅持反復實驗。經(jīng)過一年多的努力，他們的成果獲得了具有國際影響的丘成桐科學獎銅獎。
        小郭團隊成功的因素是多方面的，你認為最重要的因素是什么？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲。
  組卷：35引用：13難度：0.3

  解析