2022-2023學(xué)年天津中學(xué)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題組(共6分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
推開厚重的朱門,轉(zhuǎn)過回廊的曲折,拂去塵埃滿身,靜聽婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào),讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時(shí),昆曲自閨閣深處,( ?。┳匀A清池邊,尋一段大唐盛世的歌舞升平,化作水袖飄飄,演繹了《長生殿》中的愛恨情愁;自秦淮河畔,寫一段南朝往事,化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲,到底美在何處,讓古往今來的人 ?
昆曲的美學(xué)追求,就是中國古典文學(xué)的追求;昆曲制造意趣神色的手段,就是中國古典文學(xué)的手段;昆曲的意境和神韻,就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡單樸素的舞臺(tái),表現(xiàn)出最繁復(fù)的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢》一折中的“忒忒令”,一把扇子就 了滿臺(tái)的花花草草,這是象征藝術(shù)最高的境界。
聆聽昆曲,似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被 了,洗滌了,釋放了,似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術(shù),也映照生命,也許有一天當(dāng)人們逐漸懂得會(huì)俯首,會(huì)側(cè)身,終將與世遺昆曲 。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.夢寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂?duì)繅衾@ 扇活 融化 不期而遇 C.夢寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂?duì)繅衾@ 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《牡丹亭》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《夜奔》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
(3)下列對選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí),對應(yīng)正確的一項(xiàng)是
A.人之有是四端也——《禮記》——戰(zhàn)國——墨子
B.桑迪亞哥——《老人與?!贰绹R爾克斯
C.人皆有不忍人之心——《孟子》——戰(zhàn)國——孟子
D.瑪絲洛娃——《戰(zhàn)爭與和平》——小說——列夫?托爾斯泰組卷:8引用:1難度:0.7
二、文言文閱讀(共24分)
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2.閱讀《論語》十二章、《大學(xué)之道》,完成下面小題。
《論語》十二章 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《學(xué)而》
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”——《學(xué)而》
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”——《為政》
子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄稙檎?br /> 子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄稙檎?br /> 子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”——《雍也》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”——《雍也》
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!薄妒龆?br /> 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!薄妒龆?br /> 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!薄蹲雍薄?br /> 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!薄蹲雍薄?br /> 子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!薄蹲訌垺?br />大學(xué)之道 大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。
(1)下列各句,不是特殊句式的一項(xiàng)是
A.敏于事而慎于言
B.可謂好學(xué)也已
C.見不賢而內(nèi)自省也
D.士不可以不弘毅
(2)下列對加點(diǎn)實(shí)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.君子食無求飽 求:追求 B.敏于事而慎于言 敏:敏捷 C.君子喻于義 喻:知曉,明白 D.質(zhì)勝文則野 野:粗野、鄙俗 A.人而不仁 而:如果 B.小人喻于利 于:在 C.不亦重乎 乎:句末語氣助詞,相當(dāng)于“嗎” D.其“恕”乎 其:它 A.古之欲明明德于天下者 項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也 B.知所先后,則近道矣 道之所存,師之所存也 C.知止而后有定 置之地,拔劍撞而破之 D.壹是皆以修身為本 以六合為家,崤函為宮
①物有本末,事有終始
②欲治其國者,先齊其家
③欲修其身者,先正其心
④物格而后知至,知至而后意誠
⑤自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本
⑥知所先后,則近道矣
A.①⑤⑥
B.②③④
C.①④⑤
D.②③⑥
(6)下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.“孝”指孝敬父母,“悌”指尊敬兄長。《論語》說:“孝弟也者,其為仁之本與!”認(rèn)為孝悌是倫理道德的起點(diǎn)和根本。
B.什么是“仁”?孔子并沒有給“仁”下一個(gè)明確的定義,他提出“克己復(fù)禮為仁”。實(shí)際上,就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來調(diào)和社會(huì)矛盾。
C.作為一位杰出的教育家,孔子在教育方面有很多精辟的言論。從治學(xué)的角度看,他主張“知之為知之,不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度。
D.孔子云:“不學(xué)《詩》,無以言?!笨鬃铀f的《詩》即《詩經(jīng)》,是我國第一部浪漫主義的詩歌總集。
(7)下列對文意的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.“大學(xué)”的宗旨在于彰明美好的德行使人棄舊圖新,使人達(dá)到“至善”的境界。
B.要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識(shí)。
C.上自天子,下至平民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本。
D.根據(jù)課文可知,獲得知識(shí)的途徑在于糾正事物中的錯(cuò)誤,糾正事物中的錯(cuò)誤才能獲得知識(shí)。組卷:12引用:3難度:0.6
六、語言運(yùn)用題(共3分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
現(xiàn)代人①
(1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
(2)閱讀文段中的圖表,概括圖表的主要信息,不超過75個(gè)字。組卷:5引用:3難度:0.7
七、作文(共40分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
當(dāng)今時(shí)代,崇尚“巧”的大有人在,如果再來倡導(dǎo)守“拙”,似乎已不合時(shí)宜。但也有人認(rèn)為,“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學(xué)的謀劃、嚴(yán)密的舉措,解決好“怎么辦、怎么干”的問題,“拙力”則是恒心、毅力和韌勁,干事時(shí)總想“一擊必殺”“一搏必勝”,這樣反而難以成大事、克險(xiǎn)阻。
光明中學(xué)團(tuán)委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動(dòng),請結(jié)合以上材料寫篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:23引用:21難度:0.6