2020-2021學(xué)年寧夏銀川市賀蘭縣景博中學(xué)高三（上）統(tǒng)練歷史練習(xí)試卷（四）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（32*1.5=48分，每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．《左傳》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無(wú)國(guó)無(wú)之，祿之大者，不可謂不朽”春秋時(shí)期出現(xiàn)的“三不朽”說(shuō)（ ）
組卷：15引用：5難度：0.7 -
2．中國(guó)的主要山川都呈東西走向，對(duì)比唐代的道和元代的省，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐道的分劃是以橫向?yàn)橹?，元省的分劃卻以縱向?yàn)橹?。這種區(qū)別（ ?。?/h2>
組卷：5引用：11難度：0.6 -
3．如表是不同史書有關(guān)古代城市管理的記述。這表明，我國(guó)古代已經(jīng)（ ）
記述 出處 其穿垣出污穢者，杖六十。 《唐律》 “穿墻而出穢污之物于街巷者，笞四十，出水者勿論?！?/td> 《大明律》《大清律》 組卷：3引用：13難度：0.6 -
4．宋高宗時(shí)，流傳民謠曰：“欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在（即皇帝住所）賣酒醋”。該民謠（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.6 -
5．某朝代建立之初，士紳或庶民的發(fā)型、服裝依舊崇尚“胡俗”。開國(guó)君主乃下詔恢復(fù)固有傳統(tǒng)，規(guī)定士紳百姓必須束發(fā)，官員戴烏紗帽，并依身分穿著官定的朝服款式、圖案及布料。國(guó)子監(jiān)生、生員亦各訂有衣冠。這位皇帝是（ ）
組卷：6引用：13難度：0.5 -
6．自科舉制創(chuàng)立以來(lái)，選官取士，歷代卻并不限于科舉。宋代有薦辟、恩蔭之濫；明、清兩代都實(shí)行薦舉、捐納。特別是捐納一項(xiàng)，清自嘉道以后，內(nèi)官自郎中，外官自道府而下，皆可報(bào)捐。這說(shuō)明中國(guó)古代（ ）
組卷：40引用：15難度：0.5 -
7．明清時(shí)期，通俗小說(shuō)流行。雖然儒家學(xué)者認(rèn)為它們于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)意義，但是城鎮(zhèn)居民卻熱衷于購(gòu)買。很多小說(shuō)幾乎沒什么文學(xué)價(jià)值，但講述的故事卻包含了斗爭(zhēng)、恐怖、奇跡、興奮、甚至還有隱晦的色情內(nèi)容，非常吸引讀者。這反映了明清時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.6 -
8．19世紀(jì)中葉，英國(guó)駐華領(lǐng)事密樂迪曾評(píng)論說(shuō)：“在所有文明發(fā)展到一定程度的國(guó)家里，中國(guó)人是革命最少而造反最多的?！彼赋觯袊?guó)直至20世紀(jì)一直是一個(gè)“只有造反而無(wú)革命”的國(guó)家。他旨在強(qiáng)調(diào)中國(guó)（ ）
組卷：0引用：3難度：0.7 -
9．1873年，華蘅芳等人翻譯的《地學(xué)淺釋》把英國(guó)學(xué)者賴爾的地質(zhì)學(xué)理論介紹到中國(guó)。賴爾認(rèn)為，地質(zhì)的進(jìn)化過(guò)程，不是由超自然力量或者巨大災(zāi)變?cè)斐傻模怯勺匀涣α吭诼L(zhǎng)的歲月中逐漸形成的。這一理論在當(dāng)時(shí)受到中國(guó)進(jìn)步思想家的歡迎，是因?yàn)樗ā 。?/h2>
組卷：285引用：33難度：0.6 -
10．1895年以后，由于出口需求的增加，中國(guó)一些地區(qū)逐漸出現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品專門化區(qū)域。如江蘇和東北專業(yè)產(chǎn)棉，河南專門產(chǎn)煙，福建、廣東則成為產(chǎn)茶區(qū)。這些經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
11．日本福澤諭吉曾說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通?！睋?jù)此說(shuō)法，中國(guó)近代最先向西方學(xué)習(xí)并開展的活動(dòng)應(yīng)該是（ ）
組卷：20引用：6難度：0.5 -
12．梁?jiǎn)⒊赋?，共產(chǎn)主義和商周時(shí)期的井田制度處于“同一立腳點(diǎn)”；在孫中山看來(lái)，“共產(chǎn)主義在外國(guó)只有言論，還沒有完全實(shí)行，在中國(guó)，洪秀全時(shí)代便實(shí)行過(guò)了”；無(wú)政府主義者也把大同思想認(rèn)為是共產(chǎn)主義的實(shí)質(zhì)和精髓。這些認(rèn)識(shí)客觀上（ ?。?/h2>
組卷：31引用：18難度：0.6
【歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】
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36．材料 科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)是繼海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后又一場(chǎng)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，也是北約成立50年來(lái)首次未經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)而對(duì)一個(gè)主權(quán)國(guó)家采取的大規(guī)模軍事行動(dòng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，北約軍隊(duì)跨洲部署、跨洲機(jī)動(dòng)，傳統(tǒng)的前沿與縱深、前方與后方的界線基本消失，天空界線被打破，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間僅有78天，作戰(zhàn)行動(dòng)由人力密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的兵力兵器密度標(biāo)準(zhǔn)失去現(xiàn)實(shí)意義，戰(zhàn)略指導(dǎo)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的影響也更為直接，北約每次空襲均由戰(zhàn)區(qū)最高指揮官?zèng)Q策。以美國(guó)為首的北約把南聯(lián)盟看作在歐洲徹底鏟除共產(chǎn)主義和實(shí)施東擴(kuò)戰(zhàn)略的主要障礙，也是美國(guó)建立單極世界的勢(shì)頭有新發(fā)展的表現(xiàn)，必然對(duì)多極化進(jìn)程產(chǎn)生較為嚴(yán)重的負(fù)面影響。
--摘編自秦思《科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。組卷：5引用：4難度：0.5
【歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】
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37．材料 張衡（78年-139年），生于南陽(yáng)大姓，“天資睿哲，敏而好學(xué)，體性溫良。”十六歲去三大文化中心游學(xué)，十八歲入京師、觀太學(xué)，之后做過(guò)太守主簿、太史令，掌管天文歷法、從事科技研究。張衡有較強(qiáng)的古文經(jīng)傾向，其文學(xué)作品多依從古文經(jīng)，不言讖緯，表現(xiàn)出樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)，且有更多、更強(qiáng)烈的批判內(nèi)容。張衡曾兩次擔(dān)任史官，歷覽前代史學(xué)經(jīng)典，“條司馬遷、班固所敘與典籍不合者十余事?！痹S結(jié)先生在《張衡評(píng)傳》中認(rèn)為張衡首先是一位哲學(xué)家，對(duì)《周易》《太玄經(jīng)》的研習(xí)促使他更多地去思考，而文學(xué)與哲學(xué)啟發(fā)著張衡走上探索自然的道路。張衡的《四愁詩(shī)》被認(rèn)為是“后代七言歌行的先聲?！彼€把賦的創(chuàng)作題材轉(zhuǎn)向日常生活。張衡的成就是前代文學(xué)、經(jīng)學(xué)、天文學(xué)家的足夠積累而至此的質(zhì)變，也是一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化、科技等高度發(fā)達(dá)積累的結(jié)果。
--摘編自連靚曉《張衡與東漢中期的文學(xué)教育》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張衡的主要成就。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張衡取得成就的原因。組卷：1引用：4難度：0.6