2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市贛榆區(qū)智賢中學(xué)高三（上）第一次學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        梅新林教授提出，王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》問(wèn)世于前“新紅學(xué)”時(shí)期，屬于“舊紅學(xué)”時(shí)代的產(chǎn)物，但若從理論創(chuàng)新的前沿與質(zhì)量而言，則顯然應(yīng)該納入“新紅學(xué)”范疇，甚至較之胡適、俞平伯、顧頡剛的“新紅學(xué)”更為前沿（當(dāng)然，提出這一看法，其實(shí)已經(jīng)把“新紅學(xué)”等同于現(xiàn)代紅學(xué)了）。不過(guò)，胡適等創(chuàng)立“新紅學(xué)”時(shí)，沒(méi)有將批評(píng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)王國(guó)維，而是針對(duì)以蔡元培為代表的索隱派，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。雖然梅教授認(rèn)為，像王國(guó)維這樣超越時(shí)代的學(xué)者、作家以及作品、思想，固然會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示，也會(huì)帶來(lái)很多困惑，因而不知如何在時(shí)代中進(jìn)行安置，所以胡適對(duì)其避而不談，也可以理解。對(duì)此，筆者認(rèn)為，這種回避，一方面是時(shí)間因素，可能王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》發(fā)表的時(shí)間過(guò)早，是在 1904 年發(fā)表，而蔡元培的《石頭記索隱》是在 1916 年發(fā)表，所以找時(shí)間相對(duì)靠近的對(duì)象來(lái)商榷，這是習(xí)慣的做法。但更重要的原因是，商榷與對(duì)話的前提是兩者目標(biāo)一致。歸根到底說(shuō)，索隱和考證其實(shí)都是一種歷史學(xué)的研究，都是在小說(shuō)外尋找現(xiàn)實(shí)的本事。王國(guó)維沒(méi)有涉及小說(shuō)的本事問(wèn)題，胡適等人就不便與王國(guó)維展開(kāi)對(duì)話。而索隱派畢竟也在進(jìn)行本事研究，故而雙方可以進(jìn)行商榷，這樣的商榷也是有價(jià)值的。
        考證派“新紅學(xué)”后來(lái)是以胡適和俞平伯的成果為早期代表，梅新林教授評(píng)價(jià)“新紅學(xué)”時(shí)認(rèn)為應(yīng)該從“歷史的批評(píng)”“藝術(shù)的批評(píng)”“思想的批評(píng)”這三個(gè)層次來(lái)評(píng)價(jià)研究文藝作品，并得出結(jié)論說(shuō)：胡適的批評(píng)偏歷史，俞平伯的批評(píng)偏藝術(shù)，而王國(guó)維的批評(píng)偏思想，如果三者合一，那么“新紅學(xué)”的面貌就會(huì)很全面，可望達(dá)成一種研究范式的突破。
        關(guān)于如何進(jìn)行三位一體的批評(píng)，筆者認(rèn)為應(yīng)該避免那種簡(jiǎn)單的疊加。無(wú)論歷史學(xué)、文學(xué)還是思想的研究，都需要一個(gè)歷史化的過(guò)程，這才有可能達(dá)成文學(xué)、歷史學(xué)與思想研究的有機(jī)融合，甚至達(dá)成研究范式的突破。
        百年“新紅學(xué)”，其主流是歷史學(xué)的考證研究，但恰恰是歷史學(xué)的研究，更需要對(duì)研究對(duì)象加以歷史化的考察，也就是說(shuō)，首先要將歷史事件和人物加以歷史化，而不是把事件和人物抽象出來(lái)加以靜態(tài)地、凝固化的考察，因?yàn)榧词埂都t樓夢(mèng)》有本事、真人可以考索，也需要分析其經(jīng)過(guò)種種轉(zhuǎn)變而進(jìn)入小說(shuō)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。至于對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的研究，則要在觀念史和社會(huì)史雙重脈絡(luò)中加以梳理，揭示小說(shuō)中的思想傾向與之發(fā)生的張力。
        說(shuō)到對(duì)其文學(xué)的研究，現(xiàn)在大家提倡研究回歸文本、回歸文學(xué)特性，很容易回到一種傳統(tǒng)的趣味主義。這種分析的最大問(wèn)題就是非歷史的態(tài)度，是以所謂的審美非功利，來(lái)遮蔽對(duì)歷史、對(duì)意識(shí)形態(tài)的診斷。例如《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于丫鬟的肖像描寫非常稀少，用趣味主義來(lái)解釋，會(huì)認(rèn)為這是作者的留白藝術(shù)，可以給讀者提供很大的想象余地（其實(shí)也有學(xué)者這么分析了）。筆者認(rèn)為，對(duì)丫鬟肖像描寫的忽略，是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》基本立場(chǎng)并沒(méi)有超越時(shí)代和社會(huì)因素，作者大體采用貴族視角進(jìn)行敘述（盡管曹家本身不是貴族），對(duì)丫鬟基本上是忽視的。放在歷史的語(yǔ)境中去理解此種藝術(shù)手法的產(chǎn)生，這樣就形成了文學(xué)內(nèi)化于歷史而不是從歷史中抽象出來(lái)研究的趨勢(shì)。
        需要注意的是，馬克思主義最基本的立場(chǎng)和方法就是不斷地將研究對(duì)象歷史化，這是馬克思主義紅學(xué)的精髓。如果能夠把眼光放在整個(gè)中國(guó)文化歷史的發(fā)展脈絡(luò)中，放在整個(gè)世界史的學(xué)術(shù)趨勢(shì)中，重新定位《紅樓夢(mèng)》，我們的研究格局就可能會(huì)有更大發(fā)展。
  （摘編自詹丹《以歷史化態(tài)度推進(jìn)紅學(xué)的發(fā)展》）材料二：
        本事，應(yīng)限定在真人真事和真實(shí)情境之上。準(zhǔn)確地說(shuō)，是限定在作家所歷、聞并參考的原本之事上。目前看來(lái)，古典本事批評(píng)主要包括索隱、影射、考證三派，所謂“穿鑿附會(huì)與忘記文學(xué)之為藝術(shù)”的錯(cuò)誤，以索隱、影射最為突出。索隱派專事于“探求隱藏在小說(shuō)作者與故事情節(jié)背后的本事，以據(jù)此闡釋小說(shuō)文本的‘微言大義’”。這些解讀雖提出“分身法”“合身法”等方法，但多建立在拆字猜謎、牽強(qiáng)附會(huì)基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)成分極低。影射研究實(shí)亦政治性的、道德性的索隱研究，多有硬解、曲解之嫌，“好像一切文藝作品統(tǒng)統(tǒng)不過(guò)是以揭露陰私，進(jìn)行人身攻擊為能事的‘黑幕小說(shuō)’的翻版或變種而已”。所以，無(wú)論影射還是索隱，都成為古典考據(jù)學(xué)略有難堪的存在，甚至在一定程度上被人唾棄，聲名狼藉。
        那么，以胡適、俞平伯等考證派紅學(xué)（“新紅學(xué)”）為代表的本事批評(píng)是否更容易被接受一些呢？答案無(wú)疑是確定的，因?yàn)楹m所用材料“人人都知道”，所用方法則是“大膽的假設(shè)，小心的求證”。不過(guò)，胡適的考證也終究只是考證：他僅感興趣于作者身世與版本問(wèn)題，對(duì)于思想與藝術(shù)之闡釋，甚至不愿承認(rèn)為“紅學(xué)”成果，故其《＜紅樓夢(mèng)＞考證》被認(rèn)為“失之過(guò)于粘滯，沒(méi)有予藝術(shù)創(chuàng)造以應(yīng)有的地位”不是沒(méi)有道理。以此而論，僅滿足于史實(shí)考訂的考證和索隱、影射并無(wú)本質(zhì)區(qū)別?？甲C派有“考”無(wú)“釋”，雖掌握較多原型史料卻無(wú)力以此為基礎(chǔ)對(duì)對(duì)象予以哲學(xué)、藝術(shù)的把握。亦因此，俞平伯晚年對(duì)自己的“新紅學(xué)”研究幾乎全盤否定。
  （摘編自張均《轉(zhuǎn)換與運(yùn)用：本事批評(píng)與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在梅新林教授看來(lái)，王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》雖屬于“舊紅學(xué)”時(shí)代的產(chǎn)物，但就其理論創(chuàng)新與質(zhì)量來(lái)看，比胡適、俞平伯的“新紅學(xué)”更為新穎。
  B.分析《紅樓夢(mèng)》所涉及的本事、真人進(jìn)入小說(shuō)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)將歷史事件和人物加以歷史化的過(guò)程，屬于紅學(xué)中歷史學(xué)的考證研究的范疇。
  C.對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的研究，應(yīng)將這種思想置于觀念史和社會(huì)史的雙重脈絡(luò)中進(jìn)行梳理，揭示出小說(shuō)的思想傾向與觀念史、社會(huì)史之間的緊密聯(lián)系。
  D.忽略歷史語(yǔ)境研究《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)特征，常常流于傳統(tǒng)的趣味主義，以所謂的審美非功利遮蔽對(duì)歷史、意識(shí)形態(tài)的診斷，導(dǎo)致文學(xué)內(nèi)化于歷史。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.以蔡元培為代表的索隱派受到了胡適等考證派批評(píng)，說(shuō)明一切學(xué)術(shù)論爭(zhēng)發(fā)生在研究時(shí)間接近、研究目標(biāo)一致而結(jié)論卻針?shù)h相對(duì)的不同派別之間。
  B.對(duì)作品進(jìn)行分析，不能脫離作者所處的時(shí)代和社會(huì)，大力提倡回歸文本和文學(xué)特性，并注意作者認(rèn)知的歷史和階級(jí)局限性，否則容易產(chǎn)生誤解。
  C.紅學(xué)的索隱派、影射派之所以處于難堪境地，甚至在一定程度上被人唾棄，聲名狼藉，是因?yàn)槠涔室獯╄徃綍?huì)，忽略《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)特征。
  D.胡適只關(guān)注《紅樓夢(mèng)》作者的身世與作品的版本問(wèn)題，忽略對(duì)作品思想與藝術(shù)的闡釋，未能對(duì)其予以哲學(xué)、藝術(shù)的把握，故其研究?jī)r(jià)值應(yīng)打折扣。
  （3）下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一首先介紹梅新林教授對(duì)于紅學(xué)研究中胡適與王國(guó)維、蔡元培的學(xué)術(shù)關(guān)系的看法，在此基礎(chǔ)上分析了作者自己對(duì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論意義和原因的認(rèn)識(shí)。
  B.材料一在介紹梅新林教授關(guān)于“新紅學(xué)”三個(gè)角度評(píng)價(jià)研究且假設(shè)三者融合出現(xiàn)的效果的基礎(chǔ)上，提出將三者有機(jī)融合的方法。
  C.材料一有破有立，作者既談到紅學(xué)若干派別的局限性，又闡述了將歷史化研究貫穿于各研究角度的觀點(diǎn)，并由此提出馬克思主義紅學(xué)的研究方法。
  D.材料二首先確定“本事”的外延，然后分析了紅學(xué)研究的索隱派、影射派、考證派在本事批評(píng)方面存在的問(wèn)題，并分別對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)紅學(xué)研究的“歷史化態(tài)度”的理解。
  （5）“新紅學(xué)”研究有怎樣的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  窮 講 究
  熊薈蓉      父親去世后的第一個(gè)大年初一，三親六眷都來(lái)拜祭?？芍钡街形缡c(diǎn)，姑媽和姑伯還沒(méi)來(lái)。一向講究的他們，咋會(huì)忘記這個(gè)老禮啊？我問(wèn)母親。
  “他們家出大事了?！蹦赣H對(duì)我耳語(yǔ)，“隆達(dá)被人舉報(bào)貪污受賄，正在接受調(diào)查……”
  “啥？不可能！”我愣住了，“他們家一向那么講究！”
  “我早就說(shuō)那是窮講究！”母親用鼻子哼了一聲，“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋！”
        隆達(dá)是我姑媽何玉梅的女婿。姑媽其實(shí)是表姑媽，是我父親姑媽的獨(dú)生女。就因?yàn)橛啄陼r(shí)與我父親訂過(guò)娃娃親，我母親就一直說(shuō)她有狐媚氣，到老都刻薄她。我卻很欣賞這個(gè)為人處世很講究的姑媽。
        那年，姑媽的兒子雪松得了小兒麻痹癥，因治病家里債臺(tái)高筑。請(qǐng)拜年客時(shí)，姑媽就用綠豆丸子代替肉丸子，炒的也是素菜，但色香味俱佳。萵筍絲上放一朵胡蘿卜花，黃瓜片點(diǎn)綴幾粒枸杞，炸藕片用青菜葉托底……我覺(jué)得悅目爽口，母親卻說(shuō)：“窮講究！”
        在母親眼里，姑媽一家人都是“窮講究”。姑伯是個(gè)收廢品的，姑媽只是個(gè)小裁縫，但逢年過(guò)節(jié)，他們一個(gè)穿深藍(lán)色的中山服，一個(gè)穿絳紅色對(duì)襟小襖。表妹清蓮扎著好看的羊角辮，表弟雪松系著繡有字母的圍巾。母親常撇著嘴說(shuō)：“以為自己是大戶人家?。扛F講究！”
        姑媽家連黑白電視機(jī)都賣掉給雪松治病了，但簡(jiǎn)單的家具擦拭得清光閃閃。姑伯所收的廢品，都分門別類放在后院的一個(gè)涼棚里。姑媽家的菜地里，不僅有蔬菜，還有兩叢竹子、一樹(shù)梅花。
        那年春節(jié)，我們提著兩瓶罐頭給姑媽拜年，姑媽給我們拜年卻帶來(lái)兩個(gè)書包。藍(lán)色勞動(dòng)布書包是給我的，碎花布拼接的書包是給妹妹紅霞的。紅霞如獲至寶，抱著姑媽又親又啃。
        母親為了講硬氣，給別的親戚家小孩的壓歲錢是五角，卻塞給清蓮和雪松每人一塊錢。一塊錢在當(dāng)時(shí)可以買一斤多肉呢！姑媽走后，母親戳了紅霞一指頭：“別整天背著這破布書包瞎蹦跶，為你這個(gè)書包，媽花了一塊錢啦！”
        可紅霞解下書包后，卻在里面發(fā)現(xiàn)了一塊錢，我也在我的書包里發(fā)現(xiàn)了一塊錢?？隙ㄊ枪脣尦梦覀儾蛔⒁膺€回來(lái)的。母親搖著頭嘆道：“都快窮得舔灰了，還在講究個(gè)啥呀！”
        父親背地里對(duì)我說(shuō)：“你姑媽有句口頭禪，白來(lái)的食不歸家。做人，就要像你姑媽一樣，不貪財(cái)，講骨氣！”我當(dāng)時(shí)雖小，卻能體會(huì)父親對(duì)姑媽的好感。因?yàn)槲乙卜浅Ｏ矚g表妹清蓮。
        清蓮與我同班，別看模樣清秀文弱，鋼筆字卻寫得遒勁有力，讀起書來(lái)字正腔圓，為人還特別堅(jiān)持原則。有次考試，交卷時(shí)，我想瞟她一個(gè)答案，她給了我一個(gè)杏目圓瞪。
        清蓮高考時(shí)一舉奪魁，成為我們縣的第一個(gè)女狀元，鄰里鄉(xiāng)親都來(lái)送恭賀。清蓮身著碧綠旗袍，頭戴粉色花冠，宛若荷花仙子。她微笑著向來(lái)客行鞠躬禮，以兩筒“狀元餅”答謝。
        這“狀元餅”是姑媽用面粉、紅棗、花生仁烤制的一種小酥餅，蓮花鑲邊，中間印有“狀元”二字。用粉紅蠟紙將十個(gè)酥餅封為一筒，大紅綢帶系花?？芍v究啦！
  “女狀元送狀元餅”的消息見(jiàn)報(bào)后，狀元餅從此風(fēng)靡全縣。姑媽和姑伯后來(lái)開(kāi)了家食品加工廠，專賣狀元餅，雪松還開(kāi)了家狀元餅網(wǎng)店。
        再后來(lái)，清蓮嫁給公務(wù)員隆達(dá)。隆達(dá)的職位不斷攀升，四十歲不到就當(dāng)上了副市長(zhǎng)，是目前呼聲最高的市長(zhǎng)人選。誰(shuí)知就在這節(jié)骨眼上，被人舉報(bào)了。
        午宴上，親友們談到隆達(dá)，大多跟我一樣，堅(jiān)信他沒(méi)事。當(dāng)過(guò)私塾先生的二叔說(shuō)：“蓬生麻中，不扶自直。隆達(dá)身邊有清蓮，不可能有事?！?br />      調(diào)查結(jié)果，連省紀(jì)檢委的調(diào)查員都驚訝，他們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)如此賬目清楚、清正廉潔的官員。隆達(dá)因此被評(píng)為“全市廉政先進(jìn)人物”。
        我們是在電視上看到隆達(dá)的。他說(shuō)：“我夫人清蓮有記賬的習(xí)慣，我們家的每一筆收入和支出，都分門別類記得清清楚楚。家里大大小小的賬本，有一百多個(gè)。她常說(shuō)，白來(lái)的錢，不歸家……”
        這回，連我母親也頷首贊許：“還真講究！”
  （1）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.母親用“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”這一俗語(yǔ)評(píng)價(jià)隆達(dá)，說(shuō)明母親認(rèn)為他不是沒(méi)有貪污的可能，母親之所以這樣認(rèn)為，某種程度上與她對(duì)姑媽的偏見(jiàn)不無(wú)關(guān)系。
  B.考試交卷時(shí)，“我想瞟她一個(gè)答案，她給了我一個(gè)杏目圓瞪”，這里不僅表現(xiàn)出清蓮從小就具有清廉的品質(zhì)，也使得后文敘述她清白做人更加真實(shí)可信。
  C.談到隆達(dá)被舉報(bào)一事，二叔引用“蓬生麻中，不扶自直”，這與他曾經(jīng)的身份相契合；而母親的口頭禪“窮講究”，則反映了母親沒(méi)有受過(guò)良好的教育。
  D.小說(shuō)塑造隆達(dá)這一形象，既是為了突出姑媽一家始終堅(jiān)持的“窮講究”這一生活原則、做人準(zhǔn)則的積極影響，更是為了弘揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的正能量。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以姑媽和姑伯直到中午十二點(diǎn)還沒(méi)來(lái)拜祭亡父開(kāi)篇，采用倒敘手法，不僅收到設(shè)置懸念、吸引讀者之效，并且自然引出下文的一系列情節(jié)。
  B.小說(shuō)用第一人稱敘寫故事，給人以一種身臨其境之感，有效增強(qiáng)了故事的真實(shí)性；以“我”為線索人物貫穿全篇，使小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自然。
  C.小說(shuō)最后寫隆達(dá)上電視，雖出乎意料卻合乎情理，因?yàn)樯衔膶?duì)隆達(dá)已作了大量的鋪墊，如“我”的質(zhì)疑、眾人的深信不疑、父親的正面評(píng)價(jià)等。
  D.小說(shuō)結(jié)尾母親贊許“還真講究”，與此前母親一貫評(píng)價(jià)姑媽“窮講究”形成鮮明對(duì)比，母親認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，對(duì)凸顯小說(shuō)的主旨發(fā)揮了積極的作用。
  （3）小說(shuō)緊扣“講究”一詞敘述故事，刻畫人物。對(duì)母親口中的“窮講究”以及生活中姑媽的“窮講究”，你是怎樣理解的？
  （4）小說(shuō)中人物的命名往往頗有講究，請(qǐng)?zhí)骄孔髌分幸浴扒迳彙睘楣脣屌畠好挠靡猓恼n文或課外名著中擇取一例，作具體說(shuō)明。
  組卷：15引用：2難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        思明乘勝西攻鄭州。李光弼整眾徐行，至洛陽(yáng)，謂留守韋陟曰：“賊乘勝而來(lái)，利在按兵，不利速戰(zhàn)。洛城不可守，于公計(jì)何如？”陟請(qǐng)留兵于陜，退守潼關(guān)，據(jù)險(xiǎn)以挫其銳。光弼曰“兩敵相當(dāng)，貴進(jìn)忌退。今無(wú)故棄五百里地，則賊勢(shì)益張矣。不若移軍河陽(yáng)，北連澤潞，利則進(jìn)取，不利則退守，表里相應(yīng)，使賊不敢西侵，此猿臂之勢(shì)也。夫辨朝廷之禮，光弼不如公論軍旅之事，公不如光弼。”陟無(wú)以應(yīng)。
        冬十月丁酉，下制來(lái)征史思明，群臣上表諫，乃止。史思明引兵攻河陽(yáng)，使驍將劉龍仙詣城下挑戰(zhàn)。龍仙恃勇，舉右足加馬戴上，慢罵光弼。光弼顧諸將曰：“誰(shuí)能取彼者”孝德請(qǐng)行。光弼問(wèn)：“須幾何兵？”對(duì)曰：“請(qǐng)挺身取之。”光弼壯其志，然固問(wèn)所須。對(duì)曰：“愿選五十騎出壘門為后繼，兼請(qǐng)大軍助鼓噪以增氣?！惫忮鰮崞浔扯仓?。孝德扶二矛策馬亂流而進(jìn)，龍仙矢不及發(fā)，環(huán)走提上，孝德追及，斬首，攜之以歸。賊眾大駭。
        周摯復(fù)收兵趣北城。光弼遽帥眾入北城，登城望賊曰：“賊兵雖多，囂而不整，不足畏也。不過(guò)日中，保為諸君破之。爾輩望吾旗而戰(zhàn)，吾延旗緩，任爾擇利而戰(zhàn)，吾急爬旗三至地，則萬(wàn)眾齊入，死生決之，少退者斬”又以短刀置靴中，曰：“戰(zhàn)，危事，吾國(guó)之三公，不可死賊手。萬(wàn)一戰(zhàn)不利，諸君前死于敵，我自到于此，不令諸君獨(dú)死也。”諸將出戰(zhàn)，頃之，廷玉奔還。光弼望之，驚曰：“廷玉退，吾事危矣?！泵笥胰⊥⒂袷住Ｍ⒂裨唬骸榜R中箭，非敢退也?！?bdo class="mathjye-underpoint2">使者馳報(bào)，光弼令易馬，遣之。光弼連廷其旗，諸將齊進(jìn)致死呼聲動(dòng)天地賊眾大潰斬首千余級(jí)捕虜五百人溺死者千余人周摯以數(shù)騎遁去思明不知摯敗尚攻南城光弼驅(qū)俘囚臨河示之，乃遁。
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末卷三十一下》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.諸將齊進(jìn)致死/呼聲動(dòng)天地/賊眾大潰/斬首千余級(jí)/捕虜五百人/溺死者千余人/周摯以數(shù)騎遁去/思明不知摯敗/尚攻南城/光弼驅(qū)俘囚臨河示之/
  B.諸將齊進(jìn)/致死呼聲動(dòng)天地/賊眾大潰/斬首千余級(jí)/捕虜五百人/溺死者千余人/周摯以數(shù)騎遁去/思明不知摯敗/尚攻南城光弼/驅(qū)俘囚臨河示之/
  C.諸將齊進(jìn)/致死呼聲動(dòng)天地/賊眾大潰/斬首千余級(jí)/捕虜五百人/溺死者千余人/周摯以數(shù)騎遁去/思明不知摯敗/尚攻南城/光弼驅(qū)俘囚臨河示之/
  D.諸將齊進(jìn)致死/呼聲動(dòng)天地/賊眾大潰/斬首千余級(jí)/捕虜五百人/溺死者千余人/周摯以數(shù)騎遁去/思明不知摯敗/尚攻南城光弼/驅(qū)俘囚臨河示之/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.丁酉，此處指干支紀(jì)日中的丁酉日，其前一天是丙申日，后一天是戊戌日。
  B.壘門，古代軍營(yíng)中的正門。壘，軍中防守用的墻壁，與“作壁上觀”的“壁”同義。
  C.三公，我國(guó)古代地位最尊顯的三個(gè)官職的合稱。隋唐時(shí)指太尉、司徒、司空。
  D.使者，受命出使或奉命辦事的人。其意與“教使者言單于”一句中的“使者”相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李光弼認(rèn)為自己和韋陟各有所長(zhǎng)，在辨別朝廷禮儀方面韋陟勝過(guò)自己，而在處理軍旅事務(wù)方面自己卻長(zhǎng)于韋陟。
  B.皇帝下制書要親自討伐史思明，在大臣們的勸諫下停止親征史思明讓劉龍仙去辱罵李光弼，企圖激怒李光弼應(yīng)戰(zhàn)。
  C.孝德請(qǐng)求出戰(zhàn)劉龍仙，李光弼派遣五十名騎兵為其后援，他撫摸孝德后背的動(dòng)作表現(xiàn)出他對(duì)部下的肯定、愛(ài)護(hù)和激勵(lì)。
  D.李光弼治軍軍紀(jì)嚴(yán)明，當(dāng)看到廷玉從前線跑回時(shí)，就讓左右去取廷玉首級(jí)，廷玉的自辯和使者的馳報(bào)使廷玉免于一死。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①對(duì)曰“請(qǐng)挺身取之?！惫忮鰤哑渲?，然固問(wèn)所須。
  ②萬(wàn)一戰(zhàn)不利，諸君前死于敵，我自到于此，不令諸君獨(dú)死也。
  （5）李光弼為什么不同意韋陟留兵、退守的請(qǐng)求請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：3難度：0.6

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四、整本書閱讀（5分）

• 8．“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)？”節(jié)選的這幾句詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中黛玉之口。請(qǐng)據(jù)此概括黛玉的思想性格并簡(jiǎn)述其成因。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1970年4月24日，中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星——東方紅一號(hào)，搭乘長(zhǎng)征一號(hào)運(yùn)載火箭進(jìn)入太空，開(kāi)辟了中國(guó)航天事業(yè)的新紀(jì)元。這也是長(zhǎng)征火箭的第1次發(fā)射。那個(gè)晚上，中國(guó)航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森在慶祝大會(huì)上發(fā)表了熱情洋溢的講話，并引用毛澤東的話勉勵(lì)大家——“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭?！?br />      從那天起，直至2007年6月1日長(zhǎng)征三號(hào)甲運(yùn)載火箭發(fā)射鑫諾三號(hào)衛(wèi)星，長(zhǎng)征火箭歷經(jīng)37年，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)100發(fā)的里程碑；2014年12月7日，長(zhǎng)征四號(hào)乙運(yùn)載火箭成功發(fā)射中巴資源衛(wèi)星，用了7年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了第二個(gè)100發(fā)；2019年3月10日，長(zhǎng)征三號(hào)乙火箭成功發(fā)射中星6C衛(wèi)星，僅僅四年多的時(shí)間里，長(zhǎng)征火箭實(shí)現(xiàn)了從200發(fā)向300發(fā)的跨越。而最新的“100”發(fā)，在2021年12月10日伴隨長(zhǎng)征四號(hào)乙發(fā)射實(shí)踐六號(hào)05組衛(wèi)星而圓滿完成，僅用2年零9個(gè)月。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：3難度：0.6

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