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61．閱讀下面這首宋詞，回答后面的問題。
江梅引①
姜夔 人間離別易多時。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛。俊游巷陌，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋②。漂零客，淚滿衣。
（注）①宋寧宗慶元二年（1196）之冬，正值園中臘梅綻放，詞人見梅懷念遠方的戀人，因作此詞。②“歌罷”兩句，用《楚辭》淮南小山賦春草之初，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。
（1）下列對本詞的理解和分析，不正確的一項是
A．“江梅引”詞牌名?！耙北硎驹~的音律特點，意義、用法與《滕王閣序》“敢竭鄙懷，恭疏短引”中的“短引”相同。
B．“人間離別易多時。見梅枝，忽相思”三句，開篇點明主旨，詞人感慨人間離別，又見梅花綻放，引發(fā)了他不盡的相思之情。
C．“濕紅恨墨淺封題”，是說心中充滿了離恨，相思的淚水打濕了紅箋，沖淡了墨跡，默默將信封好，題字簽押，情思低回。
D．“寶箏空，無雁飛”兩句，寫戀人曾彈奏寶箏，而今卻無處可聞；那些和淚寫成的相思，也因無鴻雁傳遞而難以排遣。
（2）本詞在抒發(fā)感情時主要采用了什么手法？請結合詞句簡要分析。發(fā)布：2024/12/17 5:30:5組卷：11引用：6難度：0.662．閱讀下面這首詩，然后回答問題。
秋 思張 籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。 王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽妼懥松钪心膫€“尋?！钡募毠?jié)？表達了他什么樣的情感？發(fā)布：2024/12/17 3:0:1組卷：65引用：5難度：0.563．與下列例句中加點字的用法不同的一項是（ ）
例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也發(fā)布：2024/12/17 2:30:1組卷：45引用：10難度：0.864．閱讀下面的文字，完成下列各題。
地里半干不濕，有些凹陷處積著些水。也不知出于什么目的，我分開高過腰的雜草走進去。這才發(fā)現(xiàn)，（①）扁頭的尖頭的，黑眼睛的紅眼睛的，綠身子的褐身子的，在我經(jīng)過時，紛紛飛躥，撞到我身上又折飛出去，撞到臉上的，有些疼。越往前走我，驚起的螞蚱越多，蹦跳的聲音，展翅的聲音，跌落的聲音，噼噼啪啪連成一片。回頭看看，來路的上方，喻嗡嚶嚶，騰起了一片螞蚱的綠云。
我多想抓住幾只螞蚱，回家油炸了解饞，可我從來沒見過這么狡猾機靈的螞蚱，無論我怎么費勁兒，空空兩手仍然兩手空空。我只能站起身子，徒勞地看一整片螞蚱的綠云環(huán)繞在我身邊。喻嗡嗡，嚶嚶嚶，時間是在沖刺呢，還是在慢跑？（②）我在野地里待了多久呢？大概一個小時還是兩個小時？自始至終，我獨自面對著荒田的冷寂和熱鬧。
（1）下列依次填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
（2）下列各項中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是A.①是螞蚱！荒田里竟然藏著這么多熱鬧。 ②周圍沒有一個人經(jīng)過，鳥叫也聽不到一聲。 B.①是螞蚱！荒田里竟然藏著這么多熱鬧。 ②周圍鳥叫聽不到一聲，也沒有一個人經(jīng)過。 C.①荒田里竟然藏著這么多熱鬧。是螞蚱！ ②周圍沒有一個人經(jīng)過，鳥叫也聽不到一聲。 D.①荒田里竟然藏著這么多熱鬧。是螞蚱！ ②周圍鳥叫聽不到一聲，也沒有一個人經(jīng)過。
A.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
B.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
C.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
D.遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成“我越往前走，驚起的螞蚱越多，蹦跳、展翅和跌落的聲音連成了一片?！睆恼Z義看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？發(fā)布：2024/12/17 2:0:1組卷：23引用：9難度：0.565．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
唐崇徽公主①手痕②
歐陽修
故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留。
玉顏自古為身累，肉食何人為國謀。
行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。
【注】①崇徽公主：唐代宗時與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。②手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西靈石縣。相傳公主嫁回紇時，道經(jīng)靈石，以手掌托石壁，遂留下手跡。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．首聯(lián)描繪了崇徽公主遠嫁時鳥兒歡快鳴叫的場景，以樂景襯哀情，表現(xiàn)了公主遠嫁時的傷感。
B．“青?！币痪鋵懝鞒黾藓舐窆撬l(xiāng)，“翠崖”一句問而不答，以問為答，詩意凄婉，十分動人。
C．頸聯(lián)中“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國謀”，對仗工整，詰問尖銳犀利，議論深切痛快。
D．詩歌借古抒懷，借用歷史事實，表達了對歷史上曾有的和親政策的深沉追問與思考。
（2）本詩尾聯(lián)中的“空”與《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”中的“空”用詞精妙，請比較分析其寄寓情感的異同。發(fā)布：2024/12/17 0:30:2組卷：11引用：4難度：0.666．參照示例中反駁方式，針對材料中的邏輯錯誤，作出兩種恰當?shù)姆瘩g。
示例：
問題語段：老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個討人嫌棄的人，他人緣肯定也好不到哪里去。
反駁：老張跟別人吵架原因很多，不能因此就說明老張討人嫌棄、人緣不好。你和朋友吵架了，就能說你討人嫌棄、人緣不好嗎？
問題語段：這所大學的圖書館的藏書非常豐富，可以肯定，這所大學一定是一所一流大學。
反駁：發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：33引用：10難度：0.767．閱讀下面一段文字，完成各題。
我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的______。
這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有______，只有純潔，沒有______，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，______她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來。這時我正從城里來，每當我看見這幅圖像，就會覺得隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，（ ?。?。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。
（馮至《一個消逝了的山村》）（1）依次填入橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
（2）填入括號內的句子，表述恰當一項是A.余音 卑躬 矜持 放任 B.余韻 矜持 卑躬 一任 C.余韻 卑躬 矜持 一任 D.余音 矜持 卑躬 放任
A.這些白色的小草在山腰里一言不語地負擔著一切，必定也曾經(jīng)圍繞著那消逝了的村莊
B.這些白色的小草必定也曾經(jīng)圍繞著那消逝了的村莊，在山腰里一言不語地負擔著一切
C.那消逝了的村莊在山腰里一言不語地負擔著一切，必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著
D.那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：18引用：6難度：0.768．閱讀下面的唐詩，完成問題。
塞下曲六首（其三）
李白
駿馬似風飚，鳴鞭出渭橋①。
彎弓辭漢月，插羽破天驕②。
陣解星芒盡，營空海霧消③。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚④。[注]①渭橋：位于唐代長安西北渭水上。②辭漢月：指離開京城。天驕：指匈奴，這里代指敵人。③星芒盡：指戰(zhàn)爭結束。④霍嫖姚：指霍去病。
（1）下列對這首詩的理解，不正確的一項是
A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風馳電掣，既說明兵強馬壯、軍隊士氣旺盛，又渲染了急迫的緊張氛圍。
B.頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場廝殺的場景，在“彎弓”和“插羽”之間就迅速地結束了戰(zhàn)爭，照應了首聯(lián)的內容。
C.頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭結束后，敵人營寨空無一人，戰(zhàn)爭氣氛消失，烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈。
D.尾聯(lián)說軍隊凱旋后，只有像霍去病這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨有”二字略有對當政者的諷刺之意。
（2）作者采用了哪種手法塑造了將士們的形象？請結合全詩簡要分析。發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：15引用：11難度：0.669．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包。清華大學美術學院教授、中國古文字藝術研究中心常務副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術設計進行研究與創(chuàng)作。“作為韓美林老師的設計助手，我參與了2008年北京奧運會的運動造型設計，融進甲骨文元素的體育運動項目造型，受到世界各國參加奧運會的運動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例?！标愰f。近20年間，他發(fā)表了大量關于甲骨文的設計作品，2017年首套甲骨文設計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當下流行的網(wǎng)絡語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關于漢字設計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術設計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。
（摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來》）
材料二：
文字是文明誕生的標志，文化傳播的先導是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。
甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢。識別與釋讀，一直是甲骨文系究的核心何題，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對未來進一步利用科技手段來研究解決甲骨文何題充滿期待。
“殷契文淵”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫、甲骨文知識服務平臺。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認識、學習、研究甲骨文。
（摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文：我們這樣。走近你》）
材料三：
“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也。”一個多世紀前，學者羅振玉在朋友劉為家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動后寫下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻策。
在中國社會科學院研究員劉一曼看來，既墟考古與甲骨學研究的關系非常密切，它們互相依存、互相促進、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質等考古學問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學研究成果來探討的。因此，應將二者有機結合起來，進行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。
中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪說，應保護載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學學科體系，加強知識產(chǎn)權保護，營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍。
2018年，國家圖書館申報的國家社科基金重大項目《國家圖書館藏甲骨整理與研究》正式立項，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進排序等整理研究，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。
（摘編自孫亞慧《紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在京舉行》）
材料四：
長期以來，西方流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。事實上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨特的異彩之處：
巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀年范圍內刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。
巴比倫的楔形文字到公元前四世紀隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。
古人總結的漢字造字的六種方法，即“六書”——指事、象形、形聲、會意、轉注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關系十分密切，實為后世方塊漢字的鼻祖。
據(jù)文獻記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。
（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）
（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是
A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動年輕人重新關注我國傳統(tǒng)文化。
B．甲骨文愛好者借助“殷契文淵”平臺查找甲骨文字、文獻、著作等。
C．甲骨文研究者歷經(jīng)120年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶。
D．國家圖書館相關人員研究國圖館藏甲骨預期整理出版《國家圖書館甲骨全集》。
（2）下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點的一項是
A．在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今約8000年的具有文字性質的刻畫符號。
B．巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀和五世紀就絕跡了。
C．甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、楷書的嬗變軌跡清晰可見。
D．晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個。
（3）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．時值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。
B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設計作品，出版關于漢字設計的專著，在多個國家展出漢字藝術設計作品，在國內外傳播中國傳統(tǒng)文化。
C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計算機輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當下甲骨學研究手段與時俱進，不斷創(chuàng)新。
D．殷墟考古與甲骨學研究的關系非常密切，它們相互依存、促進，只要將二者有機結合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲。
（4）在甲骨文（學）的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠之”？請結合上面前三則材料簡要分析。
（5）根據(jù)材料四的相關內容，擬寫分論點，證明甲骨文有“獨特的異彩之處”。發(fā)布：2024/12/16 11:30:2組卷：14引用：7難度：0.770．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
我國是詩歌的國度，①。在這漫長的歷史中，產(chǎn)生過無數(shù)杰出的詩人，②。從《詩經(jīng)》《楚辭》到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風格迥異，是我國文學寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇對我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。③？我們一般認為，詩歌是文學作品的一大樣式，是飽含著強烈感情和豐富想象，運用比興、象征、擬人、反復、重疊等表現(xiàn)手法，更集中概括地表現(xiàn)詩人情思，語言生動凝練，富于節(jié)奏和韻律的文學作品。發(fā)布：2024/12/16 11:0:2組卷：122引用：15難度：0.5
