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221．閱讀《陳情表》，完成下面小題。
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
（1）下列語(yǔ)句中的“以”字與例句中的“以”字意思和用法相同的一項(xiàng)是
例句：臣以供養(yǎng)無(wú)主
A．臣具以表聞
B．伏惟圣朝以孝治天下
C．但以劉日薄西山
D．謹(jǐn)拜表以聞
（2）下列語(yǔ)句分為四組，其中全部采用了委婉諱飾說(shuō)法的一組是
①慈父見(jiàn)背。
②舅奪母志。
③猥以微賤。
④愿乞終養(yǎng)。
A．①③
B．②④
C．①②
D．③④
（3）指出表述有誤的一項(xiàng)
A．晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應(yīng)詔，就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷表文。
B．本文開(kāi)篇就提出不愿應(yīng)詔，接著從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，致使君王收回成命。
C．本文敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的感染力。
D．文章始終圍繞“愿乞終養(yǎng)，辭不赴命”八個(gè)字展開(kāi)，在簡(jiǎn)潔的筆墨中寄寓了深深的情感。
（4）選出劃線詞詞義相同的一項(xiàng)
（5）下列句子中的“見(jiàn)”字，與例句中的“見(jiàn)”字意義相同的一項(xiàng)是A．拜臣郎中。 謹(jǐn)拜表以聞。 B．猶蒙矜育。 不矜名節(jié)。 C．未曾廢離。 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 D．但以劉日薄西山。 報(bào)養(yǎng)劉之日短也。
例：生孩六月，慈父見(jiàn)背。
A．轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。
B．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
C．非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。
D．君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。
（6）指出加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)
（7）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是A．①既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。 ②祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。 B．①欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。 ②茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事。 C．①臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。 ②險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。 D．①猥以微賤。 ②猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
A．“特下”“切峻”“責(zé)臣”“催臣”“逼迫”“臨門(mén)”“急于星火”，這一連串動(dòng)作情勢(shì)的描寫(xiě)，從中可以看出晉武帝征召的心切，州郡長(zhǎng)官執(zhí)行命令的堅(jiān)決。
B．“臣欲奉詔奔馳”一句形象地寫(xiě)出了作者恨不能立即奔赴京都，上任就職，以效忠武帝的焦急心情。同時(shí)，作者這樣寫(xiě)是想讓武帝知道自己確實(shí)想有所作為，以不負(fù)武帝的一番器重之心和眷愛(ài)之情。作者言在此而意在彼，忠心令人嘆服。
C．“則劉病日篤”一句，用“則”字一轉(zhuǎn)，再次擺出自己的困難。
D．“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”寫(xiě)作者“退”的艱難，“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”寫(xiě)出作者“進(jìn)”的困難。發(fā)布：2024/12/6 19:30:1組卷：6引用：3難度：0.7222．閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題。
《煤的對(duì)話》
艾青
你住在哪里？
我住在萬(wàn)年的深山里，
我住在萬(wàn)年的巖石里。
你的年紀(jì)？
我的年紀(jì)比山的更大，
比巖石的更大。
你從什么時(shí)候沉默的？
從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，
從地殼第一次震動(dòng)的年代。
你已死在過(guò)深的怨憤里了么？
死？不，不，我還活著，
請(qǐng)給我以火，給我以火。（1）下列對(duì)艾青寫(xiě)于1937年的《煤的對(duì)話》分析理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．這是一首含意深刻的詠物詩(shī)。詩(shī)中的“我”經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難后，失去了昔日的榮華，被埋到了地層深處，它滿懷怨憤和仇恨，痛恨以往不公平的歷史。
B.詩(shī)中的“我”歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)久地沉默過(guò)、怨憤過(guò)，但是更有希望和祈求，它渴望著火的到來(lái)，它要使自己在烈火中再生。
C.詩(shī)中的“我”是中華民族的象征。它蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來(lái)。詩(shī)中禮贊了不甘屈辱、自強(qiáng)不息的崇高精神。
D.全詩(shī)采用對(duì)話形式，發(fā)問(wèn)者出語(yǔ)冷靜，而答話者所答卻熾熱如火，兩者構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，富于藝術(shù)感染力。
（2）這首詩(shī)作于1937年春天，正是中華民族處于危急存亡的關(guān)頭。你能結(jié)合時(shí)代背景和煤的特點(diǎn)簡(jiǎn)單分析一下這煤和我們的民族有什么共同之處嗎？發(fā)布：2024/12/6 19:30:1組卷：4引用：2難度：0.6223．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
魯迅先生的小說(shuō)①。它在思想上從觀念批判的高度，對(duì)社會(huì)時(shí)弊和國(guó)民的劣根性進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判；它在藝術(shù)上②，同時(shí)還吸取了外國(guó)短篇小說(shuō)的創(chuàng)作手法，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅小說(shuō)人物的塑造，最重要的是寫(xiě)出了人的靈魂。他說(shuō)自己寫(xiě)《阿Q正傳》就是要努力“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”。③，就是把人的最本質(zhì)、最有個(gè)性并且最富有社會(huì)意義的性格寫(xiě)出來(lái)。發(fā)布：2024/12/6 19:30:1組卷：57引用：9難度：0.7224．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。
古風(fēng)（其二十四）
[唐]李白
大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。
中貴①多黃金，連云開(kāi)甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫!
鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
世無(wú)洗耳翁②，誰(shuí)知堯與跖!注①中貴：“中貴人”的省稱，指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。②洗耳翁：指許由。傳說(shuō)，堯帝想把天下讓給許由，許由認(rèn)為這些話污了他的耳朵，就去水邊洗耳。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．亭午時(shí)分卻黯然不見(jiàn)阡陌，可見(jiàn)塵土之大，寫(xiě)出了大車之多與行駛之迅疾。
B．詩(shī)的第四句中以“連云”狀宦官宅第高而且廣，直入霄漢，突出其高大連綿。
C．斗雞者路逢宦官，不禁贊嘆其冠蓋之光彩照人，側(cè)面表現(xiàn)了宦官出行場(chǎng)面的豪華。
D．“鼻息干虹蜺”運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)斗雞者勢(shì)焰薄天、不可一世的驕橫神態(tài)。
（2）本詩(shī)最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/6 18:0:3組卷：18引用：4難度：0.6225．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
①新冠肺炎疫情促使眾多旅游景區(qū)開(kāi)始探索開(kāi)展線上業(yè)務(wù)。②一些景區(qū)試圖借助線上直播這一新?tīng)I(yíng)銷形式，③進(jìn)一步拉近了游客與景區(qū)之間的距離。④有的景區(qū)線上直播還配備帶貨功能，⑤比如給予觀看直播用戶的某些景區(qū)福利，如折扣門(mén)票、免費(fèi)禮品等，⑥或者附帶銷售景區(qū)的文創(chuàng)商品、手工藝品等。⑦疫情還倒逼景區(qū)智慧化建設(shè)的速度，⑧游客自主掃碼進(jìn)門(mén)將使景區(qū)管理效率得到提升，⑨路線語(yǔ)音導(dǎo)覽、人群智能分流、自動(dòng)導(dǎo)航停車場(chǎng)等功能，也會(huì)給游客帶來(lái)更好的觀覽體驗(yàn)。發(fā)布：2024/12/6 16:30:7組卷：51引用：14難度：0.7226．下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 16:0:1組卷：72引用：12難度：0.9227．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
（1）下面是對(duì)本首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是
A．這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到蜀地時(shí)寫(xiě)的，他襲用樂(lè)府古題，結(jié)合自己所見(jiàn)，并展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上綺麗驚險(xiǎn)的山川。
B．詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他熱情地贊嘆自然景物，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。
C．詩(shī)人以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)。
D．詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體來(lái)寫(xiě)景抒情，從蠶叢開(kāi)國(guó)到五丁開(kāi)山，六龍回日到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，充滿了浪漫主義色彩。
（2）詩(shī)人給“畏途”營(yíng)造了怎樣的氣氛？請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要賞析。發(fā)布：2024/12/6 14:0:1組卷：16引用：4難度：0.6228．下列各句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/6 13:30:1組卷：190引用：13難度：0.7229．閱讀下文，完成各題。
天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)
關(guān)增建 ①在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來(lái)波瀾起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)曠日持久的爭(zhēng)論，正是這場(chǎng)爭(zhēng)論，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，在東方的中國(guó)，在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，也存在著類似的曠世之爭(zhēng)，這就是中國(guó)天文學(xué)史上著名的 。
②中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。下面是《晉書(shū)?天文志》的有關(guān)記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃①，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沱四隤②，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬(wàn)里，北極下地高于外衡下地亦六萬(wàn)里，外衡高于北極下地二萬(wàn)里。天地隆高相從，日去地恒八萬(wàn)里。日麗天③而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用勾股重差④推晷影極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得于表股者也?！?br /> ③蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象，能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
④蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷?？偟内厔?shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
⑤這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如，他提出，按蓋天說(shuō)的說(shuō)法，天至高，地至卑，太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，也是高高在上的，人之所以看到太陽(yáng)從地平線下升起，是由于太陽(yáng)太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會(huì)出錯(cuò)的，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說(shuō)的推論完全相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說(shuō)所作的批駁。整體來(lái)說(shuō)，他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。
⑥但是渾天說(shuō)也著自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕猓砝镉兴卦趦?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見(jiàn)血地指出：“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。”王充的責(zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。
⑦縱觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，這場(chǎng)論爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。這些，無(wú)疑都是這場(chǎng)論爭(zhēng)中值得肯定的地方。
⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場(chǎng)論爭(zhēng)是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。這場(chǎng)論爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法，是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見(jiàn)。我們完全有理由說(shuō)，這場(chǎng)論爭(zhēng)作為中國(guó)歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。
（有刪改）
【注】①槃同“盤(pán)”，木盤(pán)，古代盛水器皿。②隤，下降。③麗，依附。④重差：漢代測(cè)望太陽(yáng)高、遠(yuǎn)的方法。
（1）題目中的“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”文中具體是指
（2）根據(jù)第②段引言，以下選項(xiàng)中不符合“蓋天說(shuō)”主張的是
A．天地都是圓拱形狀，天地互相平行。
B．天在上，地在下，天地距離是8萬(wàn)里。
C．太陽(yáng)和日月星辰是依附在地殼上運(yùn)動(dòng)。
D．天地的距離是可以用數(shù)理推算出來(lái)的。
（3）能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是
A．“勾股定理”是在這場(chǎng)爭(zhēng)論中為發(fā)展天文測(cè)算方法而確定的。
B．這場(chǎng)論爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問(wèn)題的解決。
C．文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。
D．判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況。
（4）以第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例，分析這場(chǎng)論爭(zhēng)是如何表現(xiàn)出“重視實(shí)際校驗(yàn)”這一特點(diǎn)的。
（5）小明同學(xué)讀完第⑥段中王充對(duì)渾天說(shuō)的批駁，從圖書(shū)館借來(lái)《隋書(shū)?天文志》閱讀，看到南北朝時(shí)期的天文家何承天對(duì)此的解釋后產(chǎn)生了疑惑，何承天的辯解是否能修補(bǔ)渾天說(shuō)理論上的漏洞？請(qǐng)對(duì)小明談?wù)勀愕目捶ā?br />“是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趨下，歸注于海。日為陽(yáng)精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故旱不為減，浸不為益?！?/h2>發(fā)布：2024/12/6 12:30:1組卷：29引用：6難度：0.5230．閱讀下面這首詞，完成下列各題。
雙聲子
[北宋]柳永 晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺(tái)榭，牢落①暮靄初收。夫差舊國(guó)②，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無(wú)睹，惟聞麋鹿呦呦。
想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休。江山如畫(huà)，云濤煙浪，翻③輸范蠡扁舟。驗(yàn)前經(jīng)舊史，嗟漫哉、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽(yáng)暮草茫茫，盡成萬(wàn)古遺愁。
[注]①牢落：即寥落，稀疏零落貌。②夫差舊國(guó)：吳王夫差的國(guó)都蘇州。③翻：反而。
（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.開(kāi)篇首先交代了東游的時(shí)間、地點(diǎn)。傍晚的天空散發(fā)著蕭索的涼意，詞人感到自己如無(wú)根的飛蓬浪跡天涯，如今又駕舟東游。
B.三吳風(fēng)景、姑蘇亭臺(tái)都籠罩在沉沉的暮色之中，渲染了黯淡的氣氛。但鹿群自由自在呼朋喚友的畫(huà)面，仍可讓人感到此地的繁華。
C.下片追憶了春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸的舊事，與上片虛實(shí)結(jié)合。夫差雖有運(yùn)籌帷幄之志，卻最終亡國(guó)，反不如泛舟五湖的范蠡。
D.結(jié)句中寫(xiě)斜日里衰草連天，歷史的長(zhǎng)河中涌動(dòng)著不盡的千古遺愁。寫(xiě)景與抒情有機(jī)結(jié)合，起到了呼應(yīng)前文，余韻不盡的作用。
（2）柳永的這首詞一反其很多詞作細(xì)膩委婉的風(fēng)格，偏向于豪放，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行分析鑒賞。發(fā)布：2024/12/6 12:30:1組卷：7引用：5難度：0.6
