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2931．識記字音
漲滿（） 膝蓋（） 蝦簍（） 吮了一下（）
搖櫓（） 打撈（） 泅（） 鳧水（）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：3難度：0.52932．閱讀下面的詩歌，完成問題。
致恰達(dá)耶夫
普希金
愛情、希望和平靜的光榮
并不能長久地把我們欺誑，
就是青春的歡樂，
也已經(jīng)像夢、像朝霧一樣地消亡；
但我們的內(nèi)心還在燃燒著愿望，
在殘酷的政權(quán)的重壓之下，
我們正懷著焦急的心情
在傾聽祖國的召喚。
我們?nèi)淌苤诖恼勰?br />等候那神圣的自由時光，
正像一個年輕的戀人
在等待那真誠的約會一樣。
現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火
現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽的心還沒有死亡，
我的朋友，我們要把我們心靈的
美好的激情，都獻(xiàn)給我們的祖邦！
同志，相信吧：迷人的幸福的星辰
就要上升，射出光芒，
俄羅斯要從睡夢中蘇醒，
在專制暴政的廢墟上，
將會寫上我們姓名的字樣！
（戈寶權(quán)譯）（1）《致恰達(dá)耶夫》是普希金19歲時寫給好友恰達(dá)耶夫的一首著名的政治抒情詩。請運用在前面詩歌學(xué)習(xí)中學(xué)到的讀懂詩歌的方法，查閱相關(guān)資料，了解這首詩歌的創(chuàng)作背景。
（2）請朗讀詩歌中“愛情、希望和平靜的光榮”到“也已經(jīng)像夢、像朝霧一樣地消亡”的部分，思考：“愛情”“希望”“光榮”這些都是優(yōu)美的詞語，都代表著美好的事物，為什么作者卻說“并不能長久地把我們欺誑”？請結(jié)合你查閱到的背景資料，談一談你的理解。
（3）經(jīng)過對以上問題的分析，我們會發(fā)現(xiàn)，雖然《致恰達(dá)耶夫》是一首充滿激情的詩篇，但是詩歌的感情并不是從開始到結(jié)束都是激揚澎湃的，而是富有變化的。請再次誦讀詩歌，仔細(xì)揣摩，歸納詩歌的情感變化可分為幾個部分，并試著具體分析。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.62933．古今異義。
（1）至于
古義：
今義：程度副詞或表另提一事
（2）從事
古義：
今義：動詞，投身到（事業(yè)中去）
（3）人事
古義：
今義：人情事理
（4）所以
古義：
今義：因果關(guān)系連詞
（5）與其
古義：
今義：兩件事的利害得失而決定取舍時，表示放棄或不贊成的一面。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.92934．閱讀《包身工》全文，制作一張《楊樹浦福臨路東洋紗廠包身工工作、生活一覽表》。
工作時間 4：15起身——4：30洗漱等——5：00上工——12小時工作 工作內(nèi)容 工作制度 待遇 薪資 吃 穿 住 每間工房樓上樓下，平均住著三十二三個人；準(zhǔn)時拆鋪；兩條板凳 行 醫(yī) 發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.32935．一詞多義
（1）北
追亡逐北（）
乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（）
（2）以
以弱天下之民（）
然秦以區(qū)區(qū)之地（）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.82936．《迷娘》（之一）各節(jié)的開頭和結(jié)尾，使用的句式基本相同，這種復(fù)沓的表現(xiàn)手法在表達(dá)上的作用是什么？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.22937．閱讀《屈原列傳》，完成問題。
屈原列傳 屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬筒皇?，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻?，豈足福哉！
令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。……
自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?br />（1）下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列各句中加點的虛詞，意義與用法都相同的一組是A．爭寵而心害其能 害：嫉妒 B．皭然泥而不滓者也 滓：污染 C．然皆祖屈原之從容辭令 祖：祖先 D．舉賢以自佐 佐：輔佐
（3）下列各組句子中，前后兩句話句式不相同的一組是A.父母者，人之本也 上官大夫與之同列 B.信而見疑 舉世混濁而我獨清 C.為天下笑 而自令見放為 D.以一儀而當(dāng)漢中地 舉賢以自佐
（4）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.父母者，人之本也 秦虎狼之國，不可信 B.明于治亂，嫻于辭令 方正之不容也 C.信而見疑，忠而被謗 身客死于秦，為天下笑 D.（人君）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 而自令若是
A.夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
B.夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
C.夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
D.夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。
B.屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎(chǔ)。
C.屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時政，暗喻國君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。
D.與屈原同列的上官大夫企圖強取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭寵。
（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。
②其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。
（7）依據(jù)本文，《離騷》具有怎樣的特點，體現(xiàn)出屈原的什么品格？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：15引用：2難度：0.62938．閱讀下面的文字，完成下面小題。
毛澤東于讀書世界透露的春光，是一道難得的景觀。他在讀書過程中留下的那些直抒胸臆、有感而發(fā)的批注，以及寫進(jìn)論著的對于各種書籍的引用和評論，和在各種場合關(guān)于所讀書籍的談話，已成為事實上他的思想智慧和文化個性的組成部分。毛澤東的經(jīng)驗、智慧和才情，來源于對中國歷史和現(xiàn)實的調(diào)查研究，來源于中國革命和建設(shè)的豐富實踐，也來源于他對古今中外書籍________地閱讀理解和發(fā)揮運用。他在革命和建設(shè)中的實踐創(chuàng)造，多多少少可以從他________的書籍世界里找到一些伏線。博覽廣學(xué)，深讀細(xì)品，賦予他獨具魅力的人格________和領(lǐng)導(dǎo)能力。
毛澤東思想的形成和發(fā)展，有三個來源：一是馬克思主義的基本理論、原則和方法，這仿佛是一個人的靈魂；二是________；三是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括五四運動以來優(yōu)秀思想文化成果中蘊含的經(jīng)驗、智慧、作風(fēng)、氣派，這仿佛是一個人的血脈。沒有科學(xué)的靈魂，不可能成為一個馬克思主義者；沒有堅實的軀體，其靈魂則無所________；沒有暢通的血脈，其軀體則難以得到滋養(yǎng)因而羸弱。三者俱備，便形成鮮活生動的毛澤東思想
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．孜孜不倦 徜徉 內(nèi)涵 依附 B．夜以繼日 徜徉 內(nèi)涵 依賴 C．孜孜不倦 徘徊 內(nèi)含 依賴 D．夜以繼日 徘徊 內(nèi)含 依附
A．這仿佛是一個人的軀體，豐富曲折的中國革命和建設(shè)實踐
B．豐富曲折的中國革命和建設(shè)實踐，這仿佛是一個人的軀體
C．豐富曲折的中國革命和建設(shè)實踐仿佛是一個人的軀體
D．仿佛是一個人的軀體的豐富曲折的中國革命和建設(shè)實踐
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A．他在讀書過程中留下的那些有感而發(fā)、直抒胸臆的批注，以及寫進(jìn)論著的對于各種書籍的引用和評論，和在各種場合關(guān)于所讀書籍的談話，事實上已成為他的思想智慧和文化個性的組成部分。
B．他在讀書過程中留下的那些直抒胸臆、有感而發(fā)的批注，和寫進(jìn)論著的對于各種書籍的引用和評論，以及在各種場合關(guān)于所讀書籍的談話，事實上已成為他的思想智慧和文化個性的組成部分。
C．他在讀書過程中留下的那些有感而發(fā)、直抒胸臆的批注，和寫進(jìn)論著的對于各種書籍的引用和評論，以及在各種場合關(guān)于所讀書籍的談話，事實上已成為他的思想智慧和文化個性的組成部分。
D．他在讀書過程中留下的那些有感而發(fā)、直抒胸臆的批注，和寫進(jìn)論著的對于各種書籍的引用和評論，以及在各種場合關(guān)于所讀書籍的談話，已成為事實上他的思想智慧和文化個性的組成部分。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.72939．下列各項填入下文橫線處，語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br /> _______，_______，_______，_______但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。
①同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆。
②同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。
③自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。
④但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.82940．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.5
