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121．閱讀下面兩首詩，完成各題。
秋江送別
[唐]王勃
歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。
誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。
送柴侍御
[唐]王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（1）這兩首送別詩在情感上，《秋江送別》突出；而《送柴侍御》突出，與王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”情懷類似。
（2）前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的妙處。發(fā)布：2024/12/14 19:0:1組卷：259引用：9難度：0.5122．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩笆浮本褪邱R克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（摘編自毛澤東《改造我們的學習》，有刪改） 材料二：
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，是事關馬克思主義永葆生機活力的一個重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻。在1872年出版的《＜共產黨宣言＞1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移?！焙髞碓诙嗖恐龊投喾鈺胖?，恩格斯進一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個時代的理論思維包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！薄拔覀冎荒茉谖覀儠r代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度?！碧貏e是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！薄叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當做研究歷史的指南，而把它當做現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變?yōu)樽约旱膶α⑽?。關于未來新社會的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而是應當和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！绷袑幵?jīng)對恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時說過，我們的學說不是教條，而是行動的指南。這個經(jīng)典性的論點異常鮮明有力地強調了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎?！苯裉?，我們學習恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結合起來，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持解放思想和實事求是有機統(tǒng)一，不斷回答時代和實踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
（摘編自任曉山《今天我們應該向恩格斯學習什么》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.我們做工作必須把革命氣概和實際精神結合起來，不能單憑熱情去做事。
B.馬克思主義的鮮明品格和理論品質是與時俱進，它是不斷發(fā)展且開放的。
C.任何時代的理論思維都是一種歷史產物，且具有完全不同的形式和內容。
D.馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應該死記硬背。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是
A.毛澤東認為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。
B.社會主義社會不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會，由此可以得出社會主義社會比資本主義社會更優(yōu)越。
C.不管時代如何發(fā)展，《共產黨宣言》中部分言論雖然不合時宜，但它所闡述的一般原理依舊是正確的，不容置疑的。
D.一部馬克思主義發(fā)展史是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史，其中包括習近平等人的思想。
（3）下列說法中可以支撐材料二觀點的一項是
A.《老子》：“為之于未有，治之于未亂。”
B.《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?br />C.《周易》：“凡益之道，與時偕行?！?br />D.《禮記》：“致知在格物，物格而后知至。”
（4）請簡要梳理材料二的行文思路。
（5）兩則材料在論述馬克思主義的特點上有何側重？請結合當下中國實際分析其內在聯(lián)系。發(fā)布：2024/12/14 18:30:2組卷：44引用：6難度：0.1123．下列各句中，沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/14 17:30:2組卷：6引用：5難度：0.6
124．如圖是某教師給高一學生列出的學習流程圖，請把這個圖撰寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。發(fā)布：2024/12/14 17:0:1組卷：39引用：17難度：0.7125．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處最多字數(shù)不超過12個字。
不管是語文教學還是其他功課的教學，都不是像交付一件東西那么便當，①，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教學上的根本問題：在教學活動中，②？葉圣陶先生的看法是，“各種學科的教學都一樣，無非是教師幫著學生學習的一串過程”。換句話說，教學，教學，就是教師教會學生怎么學。主要不是把現(xiàn)成的知識教給學生，③，學生就可以受用一輩子。在這個問題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁。發(fā)布：2024/12/14 14:30:2組卷：23引用：21難度：0.5126．下列詞語中加線字的讀音有誤的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/14 13:30:1組卷：5引用：10難度：0.9127．閱讀下面的文言文，完成各題。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。太尉李固表薦，征拜議郎，再遷為樂安太守?？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉修武令。拜尚書。時，零陵、桂陽山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府①，隱核牧守令長，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。”以此忤左右，故出為豫章太守。后遷大鴻臚。會白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當伏重誅，上書救云，坐免歸田里。永康元年，帝崩。竇太后臨朝，時新遭大喪，國嗣未立，諸尚書畏懼權官，托病不朝。蕃以書責之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復優(yōu)詔蕃，封蕃高陽鄉(xiāng)侯，食邑三百戶。帝乳母趙嬈，旦夕在太后側，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構，諂事太后。太后信之數(shù)出詔命有所封拜蕃常疾之志誅中官會竇武亦有謀蕃因與竇武謀之用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時出，遂令收蕃，即日害之。
（節(jié)選自《后漢書?陳蕃傳》，有刪改）
【注】①三府：漢制，三公皆可開府，因稱三公為“三府”。②荼蓼：泛指田野沼澤間的雜草。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會竇武亦有/謀蕃/因與竇武謀之
B．太后信之/數(shù)出詔命有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會竇武亦有/謀蕃/因與實武謀之
C．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之
D．太后信之/數(shù)出詔/命有所封/拜蕃常疾之/志誅中官/會竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．舉孝廉，古代選拔官員的方式，屬自上而下選拔官吏的制度。
B．陳蕃對周璆只稱字不稱名，是表示對他的尊敬，故“字而不名”。
C．出，被調出京城任官職，實為貶官；陳蕃因提建議被貶為豫章太守。
D．視事，舊時指官吏到職辦公。陳蕃勸說托病不上朝的大臣要盡職盡責。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．陳蕃自有名節(jié)，能招徠賢士?？と酥墉G不接受本郡前后太守的招命，而陳蕃能夠招徠，正是因為陳蕃本人是名節(jié)之士。
B．陳蕃少有志向，頗為卓異。他認為大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任，薛勤認為他有讓世道澄清的志向，對他很驚奇。
C．陳蕃盡孝盡忠，反而受到殺害。他因母親去世，寧愿棄官守喪；雖然多次免官，但他仍然上疏，最后竇太后還是下令捕殺他。
D．陳蕃少有大志，為人稱贊。十五歲時閑處一室而庭院蕪穢，他以大丈夫處世當掃除天下回答父親、好友之問，被認為有澄清天下的志氣，受到贊嘆。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉修武令。
②致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？
（5）零陵、桂陽山賊為害時，陳蕃有什么看法？提出了怎樣具體措施？發(fā)布：2024/12/14 12:30:1組卷：34引用：9難度：0.6128．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
總有一段時光使我們難以忘卻，總有一段時光讓我們久久回味；總有一段時光在我們的記憶之中熠熠生輝：可能源于陌生人善意的幫助；可能源于朋友溫暖的笑容；可能源于長輩殷切的叮嚀……可能是生活里平凡瞬間的連綴，也可能是時代中滄海桑田的變遷。這些時光值得我們回味，給予我們不斷前進的力量。
請以“值得回味的時光”為題，寫一篇記敘文。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/14 10:30:2組卷：14引用：4難度：0.7129．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
微博上流傳著一個段子：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70% 的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費著？也許是時候，把身段放低一點兒，要求降低一點兒，讓生活低配一點兒了。
讀了以上文字，你有何感想？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外），不要脫離材料的內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。發(fā)布：2024/12/14 8:30:1組卷：19引用：7難度：0.5130．請以“夢想與現(xiàn)實”為內容，仿照下面的示例寫兩個句子。要求每個句子都采用比擬的修辭方法，兩個句子之間構成對偶。
太陽熱烈、奔放，帶著萬丈光芒，給生靈以活力；
月亮溫馨、寬容，帶著無際清輝，給萬物以安寧。發(fā)布：2024/12/14 8:0:21組卷：16引用：6難度：0.6
