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更新：2024年12月31日
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2931．修改下列病句并注明病因。
（1）深圳地鐵十二號(hào)線能否順利完工，關(guān)系到幾萬(wàn)群眾的便捷出行。
（2）考前是否認(rèn)真復(fù)習(xí)，是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：37引用：1難度：0.32932．文學(xué)常識(shí)填空。
（1）《馬說(shuō)》是韓愈《》四篇中的第四篇。
（2）“說(shuō)”是一種文體，既可以，也可以用來(lái)，都是為了表明作者的見(jiàn)解，說(shuō)明一種道理。
（3）韓愈，唐代家、思想家、教育家，“運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，“”之一。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：31引用：1難度：0.92933．家是快樂(lè)的源泉，家是避風(fēng)的港灣，家是療傷的診所，家是游子的牽掛……請(qǐng)以“家”為話題寫(xiě)一篇500字左右的文章，要寫(xiě)出自己真實(shí)的體驗(yàn)和感悟。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：11引用：1難度：0.42934．課外拓展。
【甲】秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
（《莊子?秋水》）【乙】黃帝將見(jiàn)大隗①乎具茨②之山……適遇牧馬童子，問(wèn)涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧?？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下?！毙⊥o④。黃帝又問(wèn)。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡撸噢?sup>⑤必異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱天師而退。
（《莊子?徐無(wú)鬼》）[注釋]①大隗（wěi）：傳說(shuō)中的神名。②具茨；山名。③涂：同“途”，路。④辭：謝絕。⑤奚：何，什么。
（1）解釋下列加點(diǎn)字的意思。
①百川灌河
②河伯始旋其面目
③黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山
④黃帝再拜稽首
（2）下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。A.河伯始旋其面目 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 B.望洋向若而嘆曰 若知具茨之山乎 C.河伯欣然自喜 曰：“然” D.于是焉 是吾劍之所從墜
①聞道百，以為莫己若。
②夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？
（4）從甲、乙兩文中各提煉出一個(gè)成語(yǔ)，然后概括河伯和黃帝身上的共同點(diǎn)。
（5）請(qǐng)談一談從河伯或黃帝身上你獲得了哪些啟示。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：0難度：0.92935．初讀課文《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》，給你印象最深的是作者筆下的景物還是人物？為什么？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.92936．拓展遷移，發(fā)散思維。
請(qǐng)大家拿出自己搜集的有關(guān)恐龍及恐龍滅絕的資料，互相交流，看看哪種學(xué)說(shuō)自己最感興趣，并說(shuō)明自己感興趣的原因。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：2難度：0.72937．閱讀文段，回答后面的問(wèn)題。
①在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”?！八臅?shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒(méi)有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
②但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
③大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
④王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。
（1）中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端是什么？
（2）第③段“他決定要‘格’院子里的竹子”一句中，“格”的意思是什么？
（3）第③段作者主要采用什么論證方法來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？
（4）這四段文字是如何緊扣演講者的觀點(diǎn)的？
（5）分析選段文字，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)王陽(yáng)明的態(tài)度是怎樣的。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：3難度：0.62938．也許那是來(lái)自媽媽常用的洗衣液，也許那是來(lái)自冬日街邊的烤紅薯，也許那是和你最好的朋友分享的那碗魚(yú)蛋，也許那是你哭泣時(shí)流過(guò)唇邊的淚水，也許那是一句暖人的話語(yǔ)沁人心田……總有一種味道讓你不能忘懷。
請(qǐng)以《味道》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：12引用：0難度：0.92939．朱世英聞晦堂“君子小有過(guò)失就被人責(zé)難，而小人終日為惡人們?yōu)楹尾灰詾槿?？”晦堂說(shuō)：“君子之德，比美玉焉，有瑕生內(nèi)，必見(jiàn)于外，故見(jiàn)者稱異；小人者，日日所作，無(wú)非過(guò)惡，又安用言之？”
其實(shí)，換一個(gè)思路，一切有了答案，一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，以“換一個(gè)思路”為話題，寫(xiě)一篇300字左右的片段作文。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：11引用：1難度：0.82940．白居易的詩(shī)歌《大林寺桃花》中有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的詩(shī)句，結(jié)合《大自然的語(yǔ)言》一文內(nèi)容思考，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的自然現(xiàn)象？以下原因正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：28引用：4難度：0.7
