閱讀下面的文字，完成下列各題。
真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，從而使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。
為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任何人也不可能在什么時候將哪怕僅僅只是一個文化發(fā)達民族的全部文學通通讀完并有所了解，更別提整個人類的文學了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸?！皇且驗楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅是為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。
世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。
當今之世，為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學、工場、交易所和游樂場地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。
（節(jié)選《讀書：目的和前提》）（1）下列對“真正的教養(yǎng)”內涵的理解，不恰當?shù)囊豁検?DD
A．真正的教養(yǎng)是正視過去，直面未來，追求精神和心靈的完善，找到生活的意義。
B．真正的教養(yǎng)呈現(xiàn)的形式是永遠都在半道上，它是一種努力的過程，是動態(tài)的，是永恒的。
C．真正的教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，是說追求的不是生存的手段，而是生存的境界。
D．真正的教養(yǎng)就是閱讀世界文學，力求做到對每一部思想家或作家的杰作有深入理解。
（2）下列關于“閱讀”的理解和分析，不符合原文意思的一項是 BB
A．通過閱讀獲得教養(yǎng)的道路永無止境。既因為人類的文學讓人“望洋興嘆”，又因為人的生命是有限的。
B．我們只有盡可能多地閱讀人類文學的杰作，才能領略人類思想的廣闊和豐盈，建立自己和人類息息相通的聯(lián)系。
C．閱讀杰作的目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。
D．讀者必須具備人格或個性，否則教養(yǎng)在一定意義上便落了空；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，無益而有害。
（3）下列不屬于作者列舉的關于讀書的錯誤認識或做法的一項是 DD
A．用“散漫的消遣”的態(tài)度對待讀書，用虛假的慰藉自我麻醉，對無意義的人生視而不見。
B．認為人生太短促，舍棄泡咖啡館、跳舞這樣的愉快生活而花時間讀書是可笑又不值得的。
C．認為生機勃勃的現(xiàn)實世界的大學、工場、交易所和游樂場地比讀書更能接近真實的生活。
D．讀書生吞活剝，認為讀書有害，一生只讀十來本書，只讀富有刺激性的時髦讀物。
（4）文章最后一段在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）文章結尾畫線句有何含義？請談談你的理解。
【答案】D；B；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/12/20 5:30:4組卷：50引用：7難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學特別是敘事文學，有兩個基本的構成要件，一個是時間，另一個是空間。所謂的時間是指什么呢？任何一部敘事文學作品，都必須經(jīng)歷一個時間的長度量。它必須有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結尾，要經(jīng)歷一個時間的跨度。作家正是通過時間的變化，來展現(xiàn)人物的命運，并以此表達他的某種道德判斷、他對讀者的勸告、他提供的意義。什么是空間呢？空間是在時間變化當中出現(xiàn)的片段，比如場景，畫面、人物的裝束、衣服、帽子、肖像--包括戲劇性的場面，所有這些都在空間的范圍內。
過去的文學，是時間和空間兩個部分構成的，這兩個部分是緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)的文學里，空間是永遠附屬于時間的?？臻g不是沒有意義，它有意義，但是它的意義從屬于時間的意義?？墒堑搅?8、19世紀以后，空間性的東西開始急劇上升，加速繁殖，然后空間性開始慢慢取代時間性，壓倒時間性。在傳統(tǒng)的文學里，空間是時間化的；在今天的文學里則相反，時間是空間化的。而且，空間最后碎片化了。我們都是碎片化時間的俘虜。
究竟是什么原因造成了文學時空觀的巨大變化呢？我認為最根本的原因，在于社會本身發(fā)生了變化，因為文學從總體上來說是在模仿這個社會，它是對社會的一種反映。近代科學帶來了巨大的變化，呈現(xiàn)了太多空間。旅行變得太容易了，你可以隨時經(jīng)歷無數(shù)個空間。在旅行當中你不經(jīng)歷時間變化，你經(jīng)歷的是空間，從一個賓館搬到另外一個賓館。碎片化的空間，在以幾何級數(shù)加速繁衍。我們一生中經(jīng)歷了無數(shù)的事情，這是古人遠遠不敢想的，這構成了我們物質生活也是文化里非常重要的部分。但同時，它也造成了另外的后果，就是恍惚中，我們都忘了時間。
有的人也許會說，我們就生活在這樣一個空間化的碎片中也挺好。我自己有時候也很愛讀那些空間化的小說，比如說類型化的小說，我喜歡讀偵探小說，也喜歡讀金庸的武打小說。疲勞的時候你讀一讀，確實非常有趣。這都是很正當?shù)膴蕵沸袨椤?br /> 可是，因為我們過度地沉湎于這樣一些空間性的行為中，我們忘掉了文學最根本的目的，它要提供意義，它要闡述對這個世界的深刻理解，它有個巨大的情感上的誘惑力--這些東西本來是文學最核心的東西。而我們現(xiàn)在把它排除了，文學變成一種簡單的娛樂，今天有個口號叫“娛樂至死”，這很可怕。
如果你真的能把時間忘掉固然挺好，但問題就在于，我們忘記不掉。我們還是時間的動物，我們只不過是假裝忘記了時間，時間一直在那兒，它從來不停留?！都t樓夢》里寫道，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，說得很清楚。我認為，沒有對時間的沉思，沒有對意義的思考，所有的空間性的事物，不過是一堆絢麗的虛無、一片絢麗的荒蕪。
如果作家不能夠重新回到時間的河流當中去，也過度地迷戀這些空間的碎片，那么我們每個人就會成為這個河流中偶然性的風景，成為一個匆匆的過客。
（摘編自格非《文學時空觀的演變及其意義》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.作家通過時間和空間的變化來實現(xiàn)對人物命運的抒寫、道德情感的表達以及對讀者的勸告。
B.較之于傳統(tǒng)文學中的時間，傳統(tǒng)文學中的空間沒有實質意義，即便有意義，也是從屬于時間的意義。
C.因為文學是社會的一種反映，從總體上模仿這個社會，導致空間的碎片化，并以幾何級數(shù)加速繁衍。
D.作者認為，我們無法忘掉時間，如果沒有對時間和意義的思索，所有空間性的事務都將是虛無。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章首先指出文學的時間和空間概念，再分析其演變過程和變化的根本原因，最后指出空間化的危害。
B.文章第二段將傳統(tǒng)文學和今天文學的時空關系進行比較，得出我們都被碎片化時間所俘虜?shù)慕Y論。
C.文章第四段采用舉例論證的方法，指出若偶爾讀讀自己喜歡的空間化小說，也是很正當?shù)膴蕵沸袨椤?br />D.文章第六段中引用《紅樓夢》“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的詩句，證明我們無法也不能忘記時間。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是
A.在傳統(tǒng)文學里，時間和空間兩個部分緊密相連，空間也永遠附屬于時間。
B.在旅行中我們從一個賓館搬到另外一個賓館更多感受到的是空間的變化。
C.文學若想不變成簡單的娛樂，就需要將文學中的人物形象置于首要地位。
D.作者用“時間的河流”“偶然性的風景”來提醒作家要重視時間的重要意義。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：4引用：4難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領導的辛亥革命在內。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團結起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。
我們的革命工作還沒有完結，人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運動還在向前發(fā)展，我們還要繼續(xù)努力。帝國主義者和國內反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后，他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務必不要松懈自己的警惕性。
我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內外敵人的復辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上，我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團結在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對內外敵人復辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團結國際友人，我們就會是永遠勝利的。
人民民主專政和團結國際友人，將使我們的建設工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟建設工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬億的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強大的內外反動派，為什么不能在勝利以后建設一個繁榮昌盛的國家呢？只要我們仍然保持艱苦奮斗的作風，只要我們團結一致，只要我們堅持人民民主專政和團結國際友人，我們就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
隨著經(jīng)濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經(jīng)過了考驗的人民解放軍的基礎上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個強大的陸軍，而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。
讓那些內外反動派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們去說我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。
在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
慶賀人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的勝利！
慶賀中華人民共和國的成立！
慶賀中國人民政治協(xié)商會議的成功！
（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）（1）根據(jù)文本內容，下列說法不正確的一項是
A.中國人民打倒了內外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立，是因為接受了偉大的中國革命先行者孫中山先生的指示。
B.我們在看到人民解放戰(zhàn)爭和人民革命即將取得勝利的同時，還應認識到目前所存在的危險，必須提高自己的警惕性。
C.為了保障人民革命的勝利成果和國家建設工作獲得迅速的成功，我們必須建立人民民主專政的國家制度和團結國際友人。
D.隨著經(jīng)濟建設高潮的到來必然出現(xiàn)文化建設的高潮，我們有信心有能力向世界展示一個文明民族高度文化的面貌。
（2）請簡要分析選文的行文脈絡。
（3）本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的講話稿，次日在《人民日報》上刊登時，標題為《中國人民政協(xié)第一屆會議上毛主席開幕詞》。后來《毛澤東選集》出版時，標題改為《中國人民站起來了》，如此修改好在哪里？請結合文本內容簡要分析。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
①4月23日是世界讀書日，大學生的閱讀情況如何？一項針對大學生閱讀情況的調查顯示，近九成學生喜歡閱讀，然而超五成學生認為自己的閱讀量較低，近八成學生認為因“沉迷手機、電腦等電子產品”導致閱讀量缺乏。
②“書籍是人類進步的階梯”“閱讀可以改變人生的寬度”。讀書的重要性無須贅述。然而時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對讀書的熱情，遠遠不及鼓搗電腦，劃拉手機，很多學生認為自己的閱讀量較低，“沉迷手機、電腦等電子產品”導致閱讀量缺乏，有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產品消費大國，韓國、日本、法國等國家年輕人的整體閱讀量比我國年輕人高得多，各種電子產品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關鍵在于如何避免沉迷于電子產品，影響閱讀時間。
④在筆者看來，對于部分學生因沉迷手機、電腦而減少閱讀的情況，與其批評電子產品的“誘惑”，不如努力營造閱讀的氛圍，培育閱讀的習慣，讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達國家，地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔，日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因為很多人在安靜看書，翻書，乏味的旅途也有了書香氣。而在國內一些城市，地鐵里低頭劃拉手機成了一種時尚，有誰若拿出本《人間詞話》來讀，竟有些格格不入的尷尬，這難道正常嗎？
⑤大學里也一樣，宿舍里，長椅上，草地上，很多人都在玩手機、打游戲；在學校的圖書館，多的是看考研，考公務員習題的學生，卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍，這個氛圍的培育，需要政府和社會的共同努力，如果各色書店逐步被市場逼退，如果書報亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走，大街小巷沒了書的蹤影，閱讀的氛圍會越來越淡。大學里，不缺運動明星、歌唱天才，選美冠軍，不缺別具創(chuàng)意的求愛者，不缺考研考公務員的“大神”，唯獨缺少閱讀的氛圍，長期以往，閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書：“每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年可讀十一萬頁書。十一萬頁書可以使你成一個學者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰?？葱竽?，還是打麻將呢，還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！”在今天，大抵要換個說法：親，每天P圖、打游戲、刷手機只能讓你爽一時，閱讀卻可以使你“氣質美一世”。是埋頭刷手機不讀書以致“面目可憎”呢，還是在閱讀中變得美美噠呢？全在你自己的選擇。
（摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機更有誘惑力》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A.調查顯示，時下雖然很多大學生喜歡閱讀，但是讀書時間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國、日本、法國等國家相比，我國年輕人的閱讀熱情受電子產品的影響較大，整體閱讀量更低。
C.各色書店、書報亭逐漸消失，書在大街小巷已沒了蹤影，閱讀的氛圍越來越淡了。
D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上，嘴里說重要但沒有真正付諸行動。
（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是
A.文章就大學生閱讀量低的問題展開論述，深入淺出層層推進，分析了問題關鍵所在，闡述了解決問題的辦法。
B.文章第④段運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，闡述了為什么要努力營造閱讀的氛圍。
C.將我國年輕人與韓國、日本、法國等國年輕人的整體閱讀量作對比，論證了問題關鍵在于電子產品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話，意味深長，發(fā)人深思，目的是論證埋頭刷手機與堅持閱讀兩做法的結果大相徑庭。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是
A.對閱讀缺乏興趣和對閱讀的重要性缺乏認識，也是時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的原因。
B.在大學的圖書館里，多數(shù)學生只看考研、考公務員的習題，這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
C.只有營造閱讀氛圍，培育閱讀習慣，讓讀書富有誘惑力，才能解決學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的問題。
D.無論是在大學里，還是在地鐵里，或者是在城市的大街小巷，培育閱讀氛圍都需要政府和社會的共同努力。發(fā)布：2024/12/22 1:0:4組卷：6引用：1難度：0.8
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