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“常將有日思無日,莫把無時當有時”,特殊時期倡導糧食節(jié)約體現(xiàn)了一種深刻的危機意識,有利于夯實我國糧食安全的底座。
      中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示。
      他指出,盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收,對糧食安全還是始終要有危機意識,今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。要進一步加強宣傳教育,切實培養(yǎng)節(jié)約習慣,在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。
      糧食安全是社會穩(wěn)定的壓艙石。習近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會風尚,多次強調(diào)要制止餐飲浪費行為。2013年1月,習近平就作出重要指示,要求厲行節(jié)約、反對浪費。此后,習近平又多次作出重要指示,切實遏制公款消費中的各種違規(guī)違紀違法現(xiàn)象。應當說,節(jié)約糧食、反對浪費是中央一以貫之的要求。
      在特殊時期,習近平總書記再次強調(diào)“堅決制止餐飲浪費行為”,無疑有著更為現(xiàn)實的意義,“堅決”一詞,也反映出節(jié)約糧食的緊迫性,沒有商量的余地。
      就國際來說,在新冠肺炎疫情影響下,全球糧食安全不可避免地受到?jīng)_擊。聯(lián)合國世界糧食計劃署預計,今年全球面臨嚴重糧食不安全的人口數(shù)量可能由1.35億增至2.65億;聯(lián)合國糧農(nóng)組織和經(jīng)合組織發(fā)布的報告也指出,新冠病毒大流行可能會對全球糧食市場產(chǎn)生“歷史性沖擊”,這表明糧食安全在眼下是世界性的重大課題。
      就國內(nèi)而言,盡管我國連年豐收,在新冠肺炎疫情最嚴峻的時候,國內(nèi)食品供應也保持了良好的運轉(zhuǎn),但是“中國糧食供求將長期處于緊平衡狀態(tài)”的態(tài)勢還將持續(xù)。而當前國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境不確定性因素還在增加,疊加極端天氣影響,使得我國糧食供求關系持續(xù)承壓。在這種情況下,全社會形成一種“厲行節(jié)約、反對浪費”的風氣,十分必要。
      實際上,增產(chǎn)與減損本就是確保糧食安全的兩大基礎。此前我國已確立了“以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進口、科技支撐”的國家糧食安全戰(zhàn)略,保證了我國糧食的穩(wěn)定供應。在這種情況下,從“節(jié)流”層面減少糧食浪費,就是為糧食安全上好另一重保險。
      需要看到的是,盡管十八大以來,各地采取出臺相關文件、開展“光盤行動”等措施,大力整治浪費之風,“舌尖上的浪費”現(xiàn)象有所改觀,特別是公款餐飲浪費行為得到有效遏制,但也應看到,即便是在疫情期間,一些地方浪費糧食的現(xiàn)象仍然存在。在當前特殊的社會經(jīng)濟背景下,重申“厲行節(jié)約,反對浪費”,就是繼續(xù)擰緊公眾節(jié)約糧食之弦,讓節(jié)約糧食化為一種永久的風氣。
      糧食安全“關系千萬重”,習近平總書記倡導厲行節(jié)約,反對餐飲浪費,實質(zhì)上體現(xiàn)了一種深刻的危機意識。新中國經(jīng)過幾十年的努力,逐漸實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得好”的轉(zhuǎn)變,但作為世界上人口最多的國家,這片土地上每天有14億人吃飯,這是我國需要直面的基本國情。守住耕地紅線、利用科技促進糧食增產(chǎn)之外,每個人也都要養(yǎng)成節(jié)約糧食、反對浪費的習慣,居安思危,細水長流。
      面對世界百年未有之大變局,每個人只有時刻對糧食安全保持一種危機意識,“常將有日思無日,莫把無時當有時”,個體力量方能匯聚成流,進而夯實我國糧食安全底座,增強應對各種風險與挑戰(zhàn)的定力,而這最終,惠及的是國民長遠福祉。
(摘編自《杜絕“舌尖上的浪費”,繃緊糧食安全之弦》,《新京報》2020年8月12日)(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A
A

A.在發(fā)生新冠肺炎疫情的特殊時期,我國倡導糧食節(jié)約體現(xiàn)一種深刻的危機意識。
B.切實遏制公款消費中的各種違規(guī)違紀違法現(xiàn)象,這是中央政府一以貫之的要求。
C.全球嚴重糧食不安全的人口增至2.65億,表明糧食安全是當前世界性重大課題。
D.守住耕地紅線和促進糧食增產(chǎn)是確保我國糧食安全不可或缺的兩大基礎。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
D
D

A.文章開頭引用“常將有日思無日,莫把無時當有時”,引出中心論點,激發(fā)閱讀興趣。
B.文章中多次提到習近平總書記作出重要指示,這樣增強了論證的權威性和說服力。
C.文章在論證結構上,先提出中心觀點,然后縱向深入,最后回應篇首,強化觀點。
D.文章運用引用論證,更為有力地證明了厲行節(jié)約、反對浪費具有重要的現(xiàn)實意義。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
C
C

A.當前,國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境不確定性因素還在增加和極端天氣影響,使得全社會必須形成“厲行節(jié)約,反對浪費”的社會風氣。
B.開展“光盤行動”、提倡自助式用餐、遏制公款吃喝等節(jié)約糧食的措施為糧食安全上了另一重保險。
C.十八大以來,各地大力整治浪費之風,浪費糧食的現(xiàn)象有所改觀,節(jié)約糧食將會成為一種永久的社會風氣。
D.面對世界百年未有之大變局,每個人都要時刻對糧食安全保持一種危機意識,讓個體力量匯聚成流,夯實我國糧食安全底座。

【答案】A;D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:14引用:5難度:0.8
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成文后題目。
    以人文教育涵養(yǎng)工匠精神
    黃 金
          ①培養(yǎng)大國工匠,源頭在一流的工程教育。如今,工科人才的培養(yǎng),不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”:一頭是工科學生的“難”,難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學生抱怨課程多、實驗多,疲于應付眼前連綿不絕的茍且,無暇詩和遠方,更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”,慨嘆工程領軍后備人才短缺,特別是素養(yǎng)好、領悟力強、科學與基礎理論修養(yǎng)扎實、系統(tǒng)視野開闊、能駕馭宏大復雜工程的“將才”,更是難求。
          ②為何會出現(xiàn)這供需的“兩難”?竊以為是因為工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學生掌握技術和工具的“硬知識”,少了些關注學生人格精神全面成長的“軟學養(yǎng)”。
          ③人文教育,以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點,涵育的是人對價值道德的終極關懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜,這和工匠精神是無比契合的。因此,工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán),還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。
          ④一流的大國工匠,需要把科技創(chuàng)造同人類社會重大問題緊緊聯(lián)系在一起,甚至應當立足于人類命運共同體,具備關切環(huán)境、關懷生命的責任心。人文教育中,歷史文化、哲學倫理、文學藝術、自然科學等學科知識的交匯融通,造就其博約相濟、以文化人的特點,讓學生涵育健全人格,諳悉工程倫理,明了歷史環(huán)境,樹立高遠理想信念和價值觀念。早年間,錢三強先生立志立德,正是得益于人文教育。他中學時代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學校,接受德智體美的全人教育,名字也由“錢秉穹”改為“錢三強”,意為德智體都強。后來在孫中山先生的影響下,在未來中國藍圖的吸引下,錢三強決心學工科,以實際行動報國,自此一生未改初心。
          ⑤一流的大國工匠,不僅要培育專注技藝、追求卓越之心,更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術中融入巧思和靈魂的能力。從這個意義上講,想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,不少蜚聲世界的科學家、工程技術專家,都曾得益于文學和藝術的滋養(yǎng),對生命有了更高層次的體認,也讓工程技術有了對人類社會發(fā)展的久遠價值。目前,不少國貨正從粗憨、實用階段轉(zhuǎn)向追求精細、美感的階段,對工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰恰可以打破專業(yè)壁壘,將人的思考和生命力融入工程技術,賦予中國制造更大的價值。
          ⑥當前,我國正處在從“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國質(zhì)造”乃至“中國智造”的轉(zhuǎn)折點。將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
    (選自《人民日報》2016年12月7日)(1)下列關于“人文教育”的說法,不正確的一項是
     

    A.人文教育是以塑造完整健全的“人”為出發(fā)點的,是工科人才培養(yǎng)的切不可少的一環(huán)。
    B.人文教育可以打破專業(yè)壁壘,在工程技術中融入人的思考和生命力,完成“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國質(zhì)造”乃至“中國智造”的轉(zhuǎn)折。
    C.人文教育涵育的是人對價值道德的終極關懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜。
    D.只有將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
    (2)下列不屬于“一流的大國工匠”應具備的條件的一項是
     

    A.一流的大國工匠,要培育專注技藝、追求卓越之心。
    B.一流的大國工匠,要把科技創(chuàng)造同人類重大問題緊密聯(lián)系,具備關切環(huán)境、關懷生命的責任心。
    C.一流的大國工匠,要把歷史文化、哲學倫理、文學藝術、自然科學等學科知識交匯融通,博約相濟,以文化人。
    D.一流的大國工匠,更應涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術中融入巧思和靈魂的能力。
    (3)下列表述符合文意的一項是
     

    A.作者認為,工科人才的培養(yǎng),出現(xiàn)“兩難”:一頭是工科學生的“難”,另一頭是工程單位的“難”。
    B.如今,工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學生掌握技術和工具的“硬知識”,少了些關注學生人格精神全面成長的“軟學養(yǎng)”。
    C.想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,蜚聲世界的科學家、工程技術專家,都曾得益于文學和藝術的滋養(yǎng)。
    D.因為工程人才審美素質(zhì)的提高,不少國貨正從粗憨、實用階段轉(zhuǎn)向追求精細、美感的階段。
    (4)請簡要概述本文的論述思路。
    (5)作者為什么說“工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán)”?文中舉錢三強的例子有何作用?

    發(fā)布:2024/12/10 15:0:1組卷:41引用:4難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    國人的“國粹病”
    廖保平
          因為“破解川劇變臉秘密”,曾金貴成為川劇愛好者的聲討對象。而法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學習變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
          拜師學藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
          過去,獨門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮轟開,國人發(fā)現(xiàn)國外有先進的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義。以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。
          照這樣說,作為國粹的京劇也是絕活,也應該傳內(nèi)不傳外(國)??墒?,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
          或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即當代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個“閉關主義”者。這一點只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學史,就很容易找到實例。
          我認為,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國粹病”患者。當一種“國粹”不適應時代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機時,他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到了相當嚴重的程度。在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財奴一樣對待國粹,這確實是一個值得深思的問題。
    (1)下列對作品有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是 
     

    A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引出下文對“國粹病”的批駁、評析。
    B.曾金貴認為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關系,這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。
    C.“國粹病”是指當一種“國粹”不適應時代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機時,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。
    D.在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,對曾金貴的做法,我們不要妄加指責,否則可能會有理解上的偏差。
    (2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來。”請結合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
    (3)文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上‘賣國賊’的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力”,請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點所使用的論證方法,并分別予以說明。

    發(fā)布:2024/12/16 1:0:1組卷:9引用:8難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    國人的“國粹病”
    廖保平
          兩年前,因為“破解川劇變臉秘密”,曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月,法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學習變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
          拜師學藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
          過去,獨門絕技--“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮洞開,國人發(fā)現(xiàn)國外有先進的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義. 以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍。現(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。
           照這樣說,作為國粹的京劇也有絕活,也應該傳內(nèi)不傳外(國)??墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇切迈r事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
          或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個閉關主義者。這一點只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學史,就很容易找到實例。
          我認為,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國粹病”患者。當一種國粹不適應時代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機時,他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到相當嚴重的程度。在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財奴一樣對待國粹,這確實是一個值得深思的問題。
    (1)下列對作品有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?!--BA-->
     

    A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引起下文對國粹病的批駁、評析。
    B.曾金貴認為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關系,這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。
    C.在《拿來主義》中,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。作者認為,曾金貴即是當代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。
    D.國粹病是指當一種“國粹”不適應時代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機時,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者即以叛徒敗類般的聲討。
    E.在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,對待曾金貴的做法,我們不要妄加指責,否則會陷入萬劫不復的境地。
    (2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍。現(xiàn)在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來”,請結合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
    (3)概括一下作者對中外文化交流所持的態(tài)度。
    (4)作者說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士,絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點嗎?請說明理由。

    發(fā)布:2024/10/17 13:0:5組卷:5引用:2難度:0.6
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