閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      《孫子兵法》中說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。”在戰(zhàn)爭中，做好充分的計(jì)劃可以提高勝利的概率，而少做計(jì)劃則會(huì)降低勝利的概率。然而，《孫子兵法》中又說：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”在戰(zhàn)爭中，用兵作戰(zhàn)要根據(jù)敵情的變化調(diào)整策略，這樣才能夠在戰(zhàn)爭中取得勝利。
      除了在戰(zhàn)爭上，這兩句話也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入的思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】謀劃以成事，善通以應(yīng)變      將做之事滾落一地，計(jì)劃就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，依序串成一串珠子。至于串珠的形狀驟變、姿態(tài)游移，則須當(dāng)即變通，以穩(wěn)全盤之勢。
     “無為有處有還無?！币?guī)劃與應(yīng)變，一個(gè)在明面揮麾，一個(gè)在暗處布陣，離了哪個(gè)都將使軍心動(dòng)搖。
     首先，不論謀篇布局的能力是純熟還是生澀，這個(gè)行為本身能給人以心理上的寬慰。準(zhǔn)備充分的考生怡然自得地坐觀旁人“抱佛腳”，迎考的緊張奇妙地消了大半。軍事戰(zhàn)略家諸葛孔明在隆中便心有乾坤，不能不說出師時(shí)定是躊躇滿志。王小波說，對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。其實(shí)從一定程度上來說，這沒什么不好，人如果對(duì)未來有了全局的規(guī)劃，敢于向未知發(fā)問，便已是人類警示性的謙卑和永不放棄的懷疑，不至于主動(dòng)地“在所謂的已知上躺成一個(gè)很懂的大人”。
     其次，謀劃的根本目的是為了應(yīng)用于實(shí)踐。規(guī)劃之人對(duì)未來做利弊分析，減少了犯錯(cuò)的概率。另一方面，規(guī)劃過程往往要借助外力，計(jì)劃便成了一個(gè)提前實(shí)踐的過程，被放大的問題和被放慢的鏡頭都給人“見縫插針”的機(jī)會(huì)，通過各方的信息搜集逐一編排，這是僅靠隨機(jī)應(yīng)變所不能完成的。另外，其實(shí)計(jì)劃也能分擔(dān)變通的工作，開拓思維，甚至能聯(lián)想到需要隨機(jī)應(yīng)變的情況，將可能發(fā)生的危險(xiǎn)扼殺在搖籃中。從這一程度上講，計(jì)劃是更高級(jí)的變通，兩者相互包含。
     然而，與此同時(shí)，有了萬全之策的行為人也尚未到能高枕無憂的地步。世界是運(yùn)動(dòng)的，規(guī)律也能依據(jù)條件的改變而改變。人的主觀能動(dòng)性在面臨突發(fā)狀況時(shí)往往能最大限度地發(fā)揮至極限。計(jì)劃的設(shè)定是為了一條康莊大道，而不是提供拘泥于此的小徑，也不是盲目樂觀。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》里便提到了路的各種可能性。變通能帶給人的是思維的伸展度和呼吸空間，使人有開放的格局發(fā)揮人的靈性。
     不迷信計(jì)劃之萬全，不迷信變通之高超。兩者相輔相成，才能開出成功的雙生花。