14-18世紀(jì)的歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)在反封建方面不斷探索，促進(jìn)了歐洲的制度變革與社會(huì)進(jìn)步。閱讀下列材料：
材料一：大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開(kāi)提出反對(duì)基督教，否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說(shuō)，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地”請(qǐng)出古代的幽靈，來(lái)為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
——摘自葉廷芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》材料二：馬丁?路德認(rèn)為恩典是要通過(guò)人的信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的。馬丁?路德的這種新的恩典說(shuō)在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對(duì)教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁?路德號(hào)召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過(guò)上正當(dāng)生活的條件。
——摘自朱孝遠(yuǎn)《德國(guó)宗教改革與馬丁?路德的貢獻(xiàn)》材料三：?jiǎn)⒚伤枷爰覍?duì)那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會(huì)原則，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受（封建）國(guó)家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等等，已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念。
——摘編自何平、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人們請(qǐng)出古代幽靈“為自己壯膽”的原因。
（2）據(jù)材料二，概括馬丁?路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙思想家在那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)。他們提出的“人民與統(tǒng)治者的相互制約”思想在英美兩國(guó)的制度變革中有何體現(xiàn)？