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閱讀下面的文字，完成各小題。
      ①構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是人類歷史在全球化時(shí)代的必然選擇。人類命運(yùn)的休戚與共、一榮俱榮、一損俱損，要求我們必須從根本上解決好人與自然、人與社會(huì)、人與自身這三重關(guān)系，以應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。構(gòu)建人奧命運(yùn)共同體，是人類歷史在全球化時(shí)代的必然選擇。人類生活在同一個(gè)地球村，必將成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。
      ②然而當(dāng)今世界并不安寧，各種全球性威脅和挑戰(zhàn)層出不窮。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化，在給人類帶來(lái)巨大福利的同時(shí)，也給人類帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，亟須從三個(gè)層面入手，解決好人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自身的關(guān)系。
      ③解決好人與自然的關(guān)系，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。對(duì)自然的越來(lái)越巨大的干預(yù)能力，使人類在改造自然、征服自然的同時(shí)，也因?qū)ψ匀坏拿つ柯訆Z性開(kāi)發(fā)和非理性干涉，導(dǎo)致了大量嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題。各種生態(tài)環(huán)境危機(jī)，包括自然災(zāi)害、重大疫情等，其影響范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越國(guó)界，涉及全球和整個(gè)人類的利益，它像人類從潘多拉盒子中放出的惡魔，成為制約和威脅整個(gè)人類生存發(fā)展的全球問(wèn)題。羅素曾說(shuō)，科學(xué)要提高對(duì)自然的控制，從而提高人類的幸福和健康，一個(gè)假定條件即是理性的存在。而對(duì)于自然的破壞性掠奪、技術(shù)至上主義等，使人類的很多實(shí)踐行為，只具有進(jìn)攻自然的工具意義，而缺乏價(jià)值理性的導(dǎo)引和規(guī)約。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，首先要提升人類的理性水平，尊重自然、敬畏自然。理循人與自然和諧相處的內(nèi)在規(guī)律。
      ④解決好人與社會(huì)的關(guān)系，構(gòu)筑人與人、國(guó)與國(guó)講信修睦、誠(chéng)信為本、守望相助的和諧關(guān)系。人們之間的社會(huì)關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中存在著極不和諧的緊張狀況。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)化，使個(gè)體獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，但也使利己主義、個(gè)人本位主義、集團(tuán)本位主義泛溫。國(guó)家、民族、地區(qū)、階層、集團(tuán)、個(gè)人之間充滿對(duì)抗與沖突，強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、戰(zhàn)爭(zhēng)、核威脅、恐怖主義、民族地區(qū)爭(zhēng)端等，嚴(yán)重?fù)p害了人類的和平與安寧，還有國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的不公正、南北差距、人口問(wèn)題等，逆全球化、反全球化近年來(lái)甚囂塵上，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全相互交織……可以說(shuō)，人類社會(huì)生活中充滿了不和諧的因素，處處有危機(jī)存在，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展任重道遠(yuǎn)。社會(huì)危機(jī)同樣具有全球性，它與每個(gè)國(guó)家、民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展密切相關(guān)，能否合理圓滿地解決關(guān)系到人類文明的生死存亡。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，尊重各國(guó)自主權(quán)利，尊重文明多樣性，走和平發(fā)展道路，促進(jìn)各國(guó)共同繁榮。我們要推動(dòng)和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，使合作共藏成為實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。每個(gè)國(guó)家甚至每個(gè)人，都要為全球治理體系變革發(fā)揮建設(shè)性作用，做世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
      ⑤解決好人與自身的關(guān)系，塑造有擔(dān)當(dāng)作為的自由而全面發(fā)展的主體。如池田大作所言，現(xiàn)代社會(huì)給人們?cè)斐缮鎵毫?，在身心方面產(chǎn)生了癥狀，即所謂“現(xiàn)代病”的出現(xiàn)：精神恐懼，心理孤獨(dú)，享樂(lè)主義、拜金主義盛行，價(jià)值失范，道德滑坡等。隨著人與人時(shí)空距離的縮小，心理距離卻在增大，人際關(guān)系冷漠化、疏離化、功利化傾向明顯。人的自身發(fā)展違背了人性的要求，出現(xiàn)了大量的“單面人”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要從根本上解決人的發(fā)展問(wèn)題。這就要把人類能力的發(fā)展作為目的本身，使人擺脫“人的依賴關(guān)系”和“物的依賴性”，沖破自然必然性和歷史必然性的枷鎖，按照自己的個(gè)性特點(diǎn)自由地安排自己的生活和活動(dòng)，從而使整個(gè)人類的自由發(fā)展同每個(gè)個(gè)人的自由發(fā)展達(dá)到完美的統(tǒng)一。這就需要每個(gè)個(gè)體自覺(jué)地進(jìn)行完滿人格的塑造和自由個(gè)性的培養(yǎng)，自覺(jué)地提高各方面綜合素質(zhì)。
      ⑥構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要從上述三個(gè)層面入手，從根本上解決好人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自身的關(guān)系問(wèn)題，克服現(xiàn)代文明面臨的來(lái)自自然，社會(huì)和人自身三方面的危機(jī)和困境。其中的核心問(wèn)題是提升人的主體性水平，防范反主體性效應(yīng)。反主體性效應(yīng)是指在主體的本質(zhì)力量對(duì)象化過(guò)程中，對(duì)象化了的人的力量脫離主體的控制，違反人類主體的本性，甚至對(duì)人類自身的存在發(fā)展帶來(lái)阻礙和危害。人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。人與自身的關(guān)系問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就是人的反主體性效應(yīng)的集中表現(xiàn)。反主體性效應(yīng)，并不是一個(gè)在當(dāng)代實(shí)踐中才出現(xiàn)的問(wèn)題，而是隨著現(xiàn)代化的到來(lái)，特別是全球化時(shí)代的到來(lái)，人類主體能力的強(qiáng)大和主體性效應(yīng)的增強(qiáng)，使反主體性效應(yīng)顯得空前突出。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是基于實(shí)踐理性基礎(chǔ)上的對(duì)于人類歷史和前途命運(yùn)的深刻把握。休戚與共、命運(yùn)同天，人類只有正視自身問(wèn)題，按照歷史規(guī)律和客觀規(guī)律正確解決各種現(xiàn)代性問(wèn)題，才能真正達(dá)到自由境界。
（摘自行久《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的三重關(guān)系》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化等，給人類帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)遠(yuǎn)多于帶來(lái)福利。
B．人類改造自然、征服自然的行為，導(dǎo)致了自然災(zāi)害等大量嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題。
C．利己主義、個(gè)人本位主義、集團(tuán)本位主義泛濫，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)化有關(guān)。
D．解決好人與自身的關(guān)系，就是要從根本上解決人的發(fā)展問(wèn)題，要把個(gè)人自由的發(fā)展作為目的本身。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．文章采用總——分——總的結(jié)構(gòu)，提出問(wèn)題，然后論述解決問(wèn)題的辦法，最后再總結(jié)闡述。
B．文章主體部分呈并列關(guān)系，分別從人與自然、人與社會(huì)、人與自身三個(gè)層面進(jìn)行分析。
C．文章在分析論證構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體做法時(shí)用到了道理論證和引用論證。
D．文章第⑥段指出反主體性效應(yīng)，是隨著現(xiàn)代化特別是全球化時(shí)代的到來(lái)出現(xiàn)的新問(wèn)題。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．各種生態(tài)環(huán)境危機(jī)涉及全球和整個(gè)人類的利益，需要全人類共同努力，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家可以置身事外。
B．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要和而不同、兼收并蓄的文明交流，尊重各國(guó)自主權(quán)利，走和平發(fā)展道路。
C．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要從根本上解決好人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自身的關(guān)系問(wèn)題。
D．人類只要正視自身問(wèn)題，按照歷史規(guī)律和客觀規(guī)律正確解決各種現(xiàn)代性問(wèn)題，就能真正達(dá)到自由境界。