閱讀下面的文言文，完成各題。
甲      臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）乙      且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有其實而不可見者也。”此徒有見于錐之在囊而固未睹夫馬之在廄也弩驥雜處飲水食芻嘶鳴蹄嚙求其所以異者蓋寡及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥騕裊與駑胎別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當其所能而已。
      噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從，而辯說之材出；劉、項并世，而籌畫戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。
（節(jié)選自王安石《臨川先生文集?材論》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A

A

A.此徒有見于錐之在囊/而固未睹夫馬之在廄也/駑驥雜處/飲水食芻/嘶鳴啼嚙/求其所以異者蓋寡
B.此徒有見于錐之在囊/而固未睹/夫馬之在廄也/駑驥雜處飲水/食芻嘶鳴啼嚙/求其所以異者蓋寡
C.此徒有見于錐之在囊而固未睹/夫馬之在廄也/駑驥雜處飲水/食芻嘶鳴啼嚙/求其所以異者/蓋寡
D.此徒有見于錐之在囊而固未睹/夫馬之在廄也/駑驥雜處/飲水食芻/嘶鳴啼嚙/求其所以異者/蓋寡
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

D

D

A.“當其所能”中的“當”，與《鴻門宴》中“料大王士卒足以當項王乎”中的“當”意思不同。
B.“人君茍欲之”中的“茍”，與《六國論》中“茍以天下之大”中的“茍”意思相同。
C.“合從”即合縱，本指蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟戰(zhàn)略，因六國地連南北，故稱“合縱”。
D.“太宗”是中國古代帝王常見的廟號，中國古代封建王朝開國皇帝的廟號多為“太宗”。
（3）下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

C

C

A.李斯認為驅(qū)逐客卿、放棄人才，等同于幫助敵國去成就他們的霸業(yè)，這就好 比是給敵人提供武器和糧食。
B.有才能的人外表上和一般人沒什么不同，只是他們遇到事情能夠辦好，出謀劃策和治理國家都不同于常人。
C.古人認為，有才能的人，就會像錐子裝在口袋里很容易顯現(xiàn)出來而被發(fā)現(xiàn)，但王安石對此并不完全贊同。
D.天下那么大，說沒有人才，王安石是不相信的，他覺得人才是有的，關(guān)鍵在于上層的人的尋求和使用。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
②及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。