2022-2023學(xué)年四川省成都七中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中醫(yī)，就是中國的醫(yī)學(xué)，是相對于西方醫(yī)學(xué)而言的。西方醫(yī)學(xué)還沒傳到我國時，沒有“中醫(yī)”這個名詞。此前，“中醫(yī)”有很多稱謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個名稱都與一個有趣的故事相關(guān)。例如，“中醫(yī)”的第一個名字“岐黃”來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與被稱為“天師”的岐伯討論醫(yī)學(xué)的書，后世的人們稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國早期醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，所以“岐黃”就成了中醫(yī)的代名詞；又如鮮為人知的“橘井”，說的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發(fā)，他母親用這個辦法救治了無數(shù)病人。為紀(jì)念其功德，后人用“橘井泉香”來稱贊中醫(yī)。
        “中醫(yī)”二字最早見于東漢班固的《漢書?藝文志》，其中有“有病不治，常得中醫(yī)”的話。意思是有病而不醫(yī)治，卻常常因為合乎醫(yī)理而自己痊愈。這并不是讓我們有病扛著不治，而是強調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對健康的重要性。人體常常通過自身調(diào)節(jié)達(dá)到陰陽平衡，這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫(yī)的奧妙：通過調(diào)節(jié)人體各項機制，使之達(dá)到平衡而實現(xiàn)治病救人的目的。
        我們現(xiàn)在說的“中醫(yī)”是鴉片戰(zhàn)爭前后才出現(xiàn)的。當(dāng)時英國東印度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)學(xué)，給中國醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)”。1936年，當(dāng)時政府制定了《中醫(yī)條例》，正式以法律形式將中國醫(yī)學(xué)命名為“中醫(yī)”。
  （摘編自中國經(jīng)濟出版社《中醫(yī)文化》）材料二：
        中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久、底蘊深厚，擔(dān)負(fù)著除病濟世、造福百姓的重任，凝聚著中國人認(rèn)識自然和宇宙的博大智慧，為中華民族的生生不息作出了重要貢獻(xiàn)。
        在與疫病斗爭的實踐中，中醫(yī)藥防疫理論體系和治療方法逐步形成和完善。中醫(yī)學(xué)在秦漢時期已經(jīng)認(rèn)識到疫病病因不同于普通疾病，并論述了疫病的傳染性、傳染方式以及潛伏期等內(nèi)容。在疫病防治學(xué)方面，早在秦漢時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就系統(tǒng)論述了疾病預(yù)防理論，在戰(zhàn)國時期就已設(shè)有與清潔衛(wèi)生有關(guān)的官職和除害防疫的專職人員，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了通過消毒來防治疫病傳播的方法。中醫(yī)還創(chuàng)造了疫病預(yù)防內(nèi)服和外用方藥，并形成了系統(tǒng)理論，至今仍在臨床中廣泛應(yīng)用。近年來，在我國新冠肺炎患者救治中，中醫(yī)藥顯示了明顯療效。據(jù)2020年不完全統(tǒng)計，全國新冠肺炎確診病例中，有超過7.4萬人使用了中醫(yī)藥，占91.5%。臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到90%以上。
        中醫(yī)藥不僅守護(hù)了中華民族的健康，也對全人類的健康事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。我國明、清時期發(fā)明的預(yù)防天花的“人痘接種術(shù)”是醫(yī)學(xué)接種免疫預(yù)防的先驅(qū)，曾傳播到西方，為全球最終消滅天花作出了貢獻(xiàn)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)與使用也為全世界治療瘧疾提供了中國方案，挽救了數(shù)以百萬計的生命。
  （摘編自李曉紅《讓中醫(yī)藥為維護(hù)人類健康發(fā)揮更大作用》，《人民日報》）材料三：
        人類衛(wèi)生健康共同體是人類命運共同體理念的具體體現(xiàn)之一，中醫(yī)藥是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的重要組成部分，中醫(yī)藥文化是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體理念的重要組成部分。因此，中醫(yī)藥及其文化的國際傳播問題在當(dāng)下顯得尤為重要。盡管推廣中醫(yī)藥文化在傳播實踐中已經(jīng)取得了一定的成就，但是當(dāng)下仍面臨著學(xué)術(shù)研究、翻譯實踐等層面的問題和困境。
        《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）的通知》中指出，要從思想認(rèn)識、法律地位、學(xué)術(shù)發(fā)展與實踐運用上落實中醫(yī)藥與西醫(yī)藥的平等地位。然而，在國際學(xué)術(shù)界，中醫(yī)藥被稱為替代（Alternative）醫(yī)學(xué)、補充（Complementary）醫(yī)學(xué)、整合（Integrative）醫(yī)學(xué)或是健康保?。℉ealth Care）。替代醫(yī)學(xué)在話語上具有模糊性，且具有一種話語隔離性，也就是說，中醫(yī)藥并沒有被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)可，沒有被放置于與西方醫(yī)學(xué)對等的地位。
        中醫(yī)藥國際傳播的過程中，翻譯成為一個突出的問題。中醫(yī)名著中很多內(nèi)容晦澀難懂、內(nèi)涵復(fù)雜，如中醫(yī)文化中包含經(jīng)絡(luò)文化、氣一元論文化、五行文化等內(nèi)容，翻譯轉(zhuǎn)化困難、語境復(fù)雜，中醫(yī)藥翻譯至今缺乏統(tǒng)一的標(biāo)注，特定語境中詞匯的翻譯仍面臨很多爭議。盡管中醫(yī)名著已經(jīng)有各種版本的譯著，但質(zhì)量參差不齊。語言在國際傳播中發(fā)揮著重要的作用，翻譯水平影響著中醫(yī)古籍、中醫(yī)學(xué)術(shù)成果對外傳播的質(zhì)量與效果。中醫(yī)翻譯面臨的困境制約著中醫(yī)藥文化國際傳播的進(jìn)程。
  （摘編自任孟山，王琳《人類衛(wèi)生健康共同體背景下的中醫(yī)藥文化國際傳播》，《澎湃新聞》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中醫(yī)在古代有多種稱謂。有的稱謂極具代表性，也有的稱謂少有人知，無論哪一個稱謂都可以關(guān)聯(lián)到一個有趣的故事。
  B.中國流傳著贊譽中醫(yī)的故事，如“橘井泉香”歌頌了西漢道士蘇耽及其母親在瘟疫爆發(fā)之年用井水泡橘葉救治患者的事。
  C.有些病痛，患者無需就醫(yī)自會痊愈。因為人體具有自身調(diào)節(jié)功能，往往可使身體達(dá)到陰陽平衡，有些病痛會不藥而愈。
  D.中醫(yī)就是中國的醫(yī)學(xué)。在西方醫(yī)學(xué)傳到中國以前，中國文獻(xiàn)中雖然有“中醫(yī)”二字，但與我們現(xiàn)在說的“中醫(yī)”含義不同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.班固《漢書?藝文志》中的“有病不治，常得中醫(yī)”，強調(diào)了要重視人體自身調(diào)節(jié)功能，但我們生病后也要對癥吃藥。
  B.中醫(yī)藥在與疫病斗爭的實踐中已經(jīng)形成了完備的防疫理論和技術(shù)體系，這為我國抗擊新冠疫情提供了寶貴的經(jīng)驗。
  C.中醫(yī)藥在國際學(xué)術(shù)界被稱為具有模糊性和話語隔離性的替代醫(yī)學(xué)，可見中醫(yī)藥很難被納入國際認(rèn)可的科學(xué)體系中。
  D.中醫(yī)藥的國際傳播受到中醫(yī)翻譯水平的限制，因此解決中醫(yī)名著的翻譯問題是向國際傳播中醫(yī)藥文化的重要任務(wù)。
  （3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是

   

  
  A.中醫(yī)文化蘊涵著“大醫(yī)精誠，醫(yī)乃仁術(shù)”“天人合一”“以人為本”的價值觀，國家中醫(yī)藥管理局將我國中醫(yī)藥文化總結(jié)為“仁和精誠”四字。
  B.在 YouTube、Instagram、Tiktok 上，以“guasha”為關(guān)鍵詞可以搜索到大量外國人通過影像和語言展示刮痧一周前后自身容貌的變化。
  C.在抗擊非典疫情時，中醫(yī)藥在減輕發(fā)熱癥狀、控制病情進(jìn)展、提高治愈率、縮短治療時間、降低病亡率、減少并發(fā)癥等方面成效明顯。
  D.《紅樓夢》中賈母因陪劉姥姥逛 園子吃喝玩耍，疲勞后汗出傷風(fēng)，遂患感冒，王太醫(yī)雖有處方，卻說不必服藥，好好將息即可痊愈。
  （4）材料二和材料三都談到中醫(yī)藥的“重要”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
  （5）中醫(yī)藥文化國際傳播不可能一蹴而就，而是一個需要長期努力的過程，請結(jié)合三則材料，提出中醫(yī)藥文化國際傳播的建議。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  苦惱
  [俄]契訶夫      暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納?波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動不動，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。
        約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。
        “車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。
        約納打了個哆嗦，看見一個穿著軍大衣的軍人。
        “到維堡區(qū)去！”軍人又說了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”
        為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長了脖子，揮動著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動活動筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……
        “鬼把你往哪帶?。客亿s！”軍人生氣地說。
        一個四輪馬車夫破口大罵，另一個肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。
        “這些人都是混蛋！”軍人打趣地說，“他們簡直是故意撞你，好像串通好了似的！”
        約納回頭望了望客人，微微動了動嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說出一個字來。
        “你想說什么？”軍人問。
        約納撇嘴一笑，啞著嗓子說：“老爺，我的，那個……我的兒子這個星期死了。”
        “哦！……怎么死的？”
        約納轉(zhuǎn)過身子朝著乘客說：“誰也不知道！也許……這是天意?！?br />      “鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。
        車夫振作起來，使勁而熟練地?fù)]動著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時間一小時又一小時地過去了……
        人行道上響起相互謾罵的聲音，三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝。
        “趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個人……二十戈比！”
        約納嘴里吧嗒了幾下。這點車錢是不公道的，不過他顧不上價錢了……只要有主兒就行……
        “好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說道。
        “我的頭痛得要炸了，”一個高個子說，“昨天我喝了四瓶白蘭地?！?br />      “撒謊！”另一個高個子生氣地說。
        “我發(fā)誓，我說的是真話。”
        “如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實情了?！?br />      “這些老爺真夠開心的！”約納笑著說。
        “呸！……”駝子怒氣沖沖地說，“你這個老不死的，走還是不走啊？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”
        約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個子開始談?wù)撘粋€好像叫娜杰日達(dá)?彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個短暫的間歇時，他再次回過頭去喃喃地對他們說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”
        “所有人都會死！”駝子說道，“快點趕，快點趕！”
        “那你就稍微讓他振作點嘛……給他脖子一拳！”
        “老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。
        “嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂的老爺……”
        “趕車的，有老婆嗎？”一個高個子問。
        “我嗎？呵呵……你們這些快活的老爺！如今我是有一個老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)梗　銈兦?，我的兒子都死了，可我還活著……”
        約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里 ……
        約納看見一個掃院人，決定和他攀談幾句。
        “老兄，幾點了？”他問道。
        “九點了……你在這干嗎？快走！”
        “回馬店去，”他想，“回馬店去！”
        大約一個半小時后，約納已經(jīng)坐在一個臟兮兮的大火爐邊。爐臺上、地板上、長凳上，到處鼾聲一片。空氣又臭又悶……約納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來了……
        “連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因?！?br />      “去看看馬吧?！奔s納想。
        他來到馬廄。“你在吃草嗎？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們就吃干草好了……庫茲瑪?約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”
        小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對主人的手呼著氣……
        約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……
  （選自《契訶夫短篇小說選》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文中寫了約納多種苦惱，有喪子的痛苦與傷心，有生活在社會底層的貧窮與困窘，更多的是無處訴說、無人理解的深層痛苦與無奈。
  B.小說塑造了軍人、三個青年人、掃院人等代表不同社會階層的人物形象，反映了當(dāng)時社會人與人之間普遍缺乏人道主義關(guān)懷的狀況。
  C.結(jié)尾約納向小馬訴說心里話，小馬“對主人的手呼著氣”，說明在 這個冷漠的社會中還存在著溫情，給這個悲慘的故事增添一抹暖色。
  D.約納與《祝福》中的祥林嫂都不停向世人傾訴自身的悲慘遭遇，約納的“無人圍觀”與祥林嫂的“被圍觀”情節(jié)，都在批判現(xiàn)實，震撼人心。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人訴說苦惱來行文，不動聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，結(jié)構(gòu)緊湊。
  B.小說在句式的選用上，較多使用短句，語言簡潔，富有個性。如約納吞吞吐吐的話語、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)，突顯了他欲言又止的矛盾心態(tài)。
  C.小說運用了對比手法，將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對比，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，具有強烈的批判精神。
  D.契訶夫小說塑造了不少漫畫式人物，如約納與別里科夫，作者以簡潔的筆法勾勒人物的精神特征，于夸張變形中批判冷漠畸形的社會現(xiàn)實。
  （3）《苦惱》與《林教頭風(fēng)雪山神廟》都多次寫到“雪”，請概括下面兩處“雪”在原文中的作用。
        暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。
  ——《苦惱》      （林沖）拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。
  ——《林教頭風(fēng)雪山神廟》（4）有人說“客觀的敘述和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨特的藝術(shù)風(fēng)格，請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        吟誦包括“吟”和“誦”兩種主要方式。“吟”是將古詩文的語音長短有致地延長，聽上去有種接近于歌唱的旋律感，所以有人將其稱為“①_______”。“誦”是在口語基礎(chǔ)上強化語音張力和節(jié)奏感，產(chǎn)生一種抑揚頓挫的效果。
        吟誦之所以成為古人喜愛的詩文口傳方式，主要是基于兩點：②_______；二是古詩文本身所具有的節(jié)奏韻律。通過漢語四聲的高低和發(fā)聲的長短，再配合古詩文本身內(nèi)在的節(jié)奏韻律，自然就會形成具有優(yōu)美旋律的聲音形式。而這個聲音形式③_______是無法體現(xiàn)的，只有通過有聲的吟誦才能表達(dá)出來。所以說，聲音既是古詩文意義得以表現(xiàn)的有機組成部分，也是古詩文外在形式之美的重要組成部分，而吟誦（　?。?br />（1）在語段的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)奈淖?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.恰恰能證明這一點
  B.恰恰是表現(xiàn)古詩文聲音之美的最好方式
  C.恰恰是表現(xiàn)古詩文的美的最好方式
  D.恰恰最能表現(xiàn)古詩文的美
  組卷：6引用：1難度：0.6

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。
        人生如長跑，有的人是領(lǐng)跑者，敢為人先；有的人是追趕者，緊隨其后；當(dāng)然，領(lǐng)跑者，榮耀的背后是擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫Γ桓S者，看似輕松也需甘居落后的心態(tài)……
        你愿意做領(lǐng)跑者還是追趕者？請你作為學(xué)長代表在高一新生入學(xué)典禮上發(fā)表演講，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：（1）綜合材料大意，自選角度，自擬標(biāo)題；（2）抒發(fā)真情實感，表達(dá)真知灼見，不得抄襲和套作；（3）書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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