閱讀下面的文字，完成下面各題。
      唐代定都長安，以洛陽為東都，這兩座城市是唐代文人仕途理想的重要寄托。文人身處京城時，俯瞰天下；離開京城后，望京、憶京的復雜心理直接影響其詩文書寫。受都城文化影響，初唐行旅詩創(chuàng)作有了新的拓展。
      赴京與離京是初唐行旅詩中的獨特題材，特別是赴京應試、落第歸鄉(xiāng)的雙向書寫呈現(xiàn)出鮮明的詩歌景觀錯位特征。詩人在赴京與出京途中，既有京城向心力的外在吸引，也有故鄉(xiāng)情感支撐的內在動力；既有個人抱負的述懷，也有暫時失意的寬慰。調露元年（679）陳子昂初次出蜀，途經荊門時作《度荊門望楚》，高唱“巴國山川盡，荊門煙霧開”。永隆元年（680）暮秋，他在落第歸蜀途中思親，作“孤舟多逸興，誰共爾為鄰”之句，又在寄友人詩中說“莫言長落羽，貧賤一交情”，還有“的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方亂，洲浦寂無喧”之句。駱賓王辭親赴京，自誡道“不學浮云影，他鄉(xiāng)空滯留”。唐高宗永徽六年（655）前后，駱賓王應試未果，歸義烏途中作《望鄉(xiāng)夕泛》，既說“歸懷剩不安”，又說“喜逐行前至，憂從望里寬”，正是在動力與壓力的雙重作用下，他們始終奔走在人生旅途中，而由于身份境遇不同，他們詩歌中的景觀書寫也呈現(xiàn)出明顯的差異。
      從漢大賦開始，望京主題成為詩歌常見的情境模式。初唐時期，士人普遍產生“重內輕外”的地域觀念，因而詩人在行旅中不乏回望京城的描寫，總是望而不見、遙不可及。詩人對于望長安的描寫不僅是概括性的宏觀書寫，詩歌結構、篇章布局也深受都城氣象影響，與宮廷詩呈現(xiàn)出一定的趨同性。初唐詩歌對于京城景觀的描寫和刻畫，多出現(xiàn)在駱賓王《帝京篇》、盧照鄰《長安古意》等長篇古體詩中。徐增《而庵詩話》認為，《帝京篇》“首望出帝居得局；次及星躔山川、城闕離宮；次及諸侯王貴人之邸第，衣冠文物……”，形成了一定的寫作結構、抒情模式和技巧。究其原因，初唐這些詩人大都有做宮廷文學侍從的經歷，他們在宮廷應制詩創(chuàng)作中往往需要描繪精致優(yōu)美的景物，練就了刻畫景致的藝術技巧，之后又將這些技巧用于行旅詩寫作中。
      初唐行旅詩中既有來自真實見聞的“望京”，呈現(xiàn)宏觀的京城格局和繁華氣象，也有源于聯(lián)想假設的“憶京”，描寫京城的微觀建筑景觀。無論身在何處、何種境遇，京城始終是詩人崇尚、懷戀、反思的關鍵客體，京城的宮闕宅邸、一草一木都容易勾起詩人的牽掛。行旅詩具有私人化、地域化特性，加之題壁、寄送、使者捎帶等傳播形式，使詩歌能夠廣為傳布?！杜f唐書》記載宋之問“再被竄謫，經途江嶺，所有篇詠，傳布遠近”，因此行旅詩往往會考慮人情、利益等因素，具有很強的讀者意識。詩人需預設并充分考慮隱含的讀者群體，因此其寫作有所避諱及側重，對詩歌功能也有所期待和寄托?！皯浘币惨騻€體訴求差異而有具體分疏，除“憶京”外，很多詩歌也表現(xiàn)出“憶君”“戀君”情結，表達對天子垂恩、禮遇的期待。
      行旅詩是個體生命境遇與自然山川相碰撞的產物。京城以其強大的向心力和輻射力，成為文人仕途理想與政治想象的重要寄托。因此，行旅詩在初唐時期有了新的發(fā)展，同時也反映出都城文化與詩歌創(chuàng)作的深層互動。
（摘編自余丹《京城內外：初唐文人行旅與詩學表征》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A．唐代文人將理想寄托于京城，他們詩文創(chuàng)作受居京時和離京后復雜心理的直接影響。
B．京城向心力和故鄉(xiāng)情感的內在動力使詩人進入京城實現(xiàn)個人抱負并獲得失意的寬慰。
C．初唐望京主題是詩歌的常見題材，與士人普遍的“重內輕外”的地域觀念密不可分。
D．初唐行旅詩中的京城格局和繁華氣象，宮闕宅邸、微觀風物是“望京”的真實見聞。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A

A

A．文章引用《帝京篇》文獻是為論證從漢賦開始望京主題成為詩歌常見的情境模式。
B．文章基于初唐文人赴京離京的雙向書寫和不同感受，提出詩歌景觀錯位的論斷。
C．文章在論證結構上，先引出論題，然后從三個角度縱向深入論證，最后總結全文。
D．文章在論述行旅詩詩歌功能時，采用了因果分析的方法，體現(xiàn)了行文的邏輯性。
（3）請簡要梳理文章的行文脈絡。