統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興
材料一：周朝建立后，以血脈等親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量龐大的諸侯國，在周禮和周文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，迎來了中國歷史上第一次族群大遷徙、大流動(dòng)、大融合的高潮。蠻、夷、戎、狄在中原諸國的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中紛紛向中原地區(qū)匯聚，與華夏族漸成雜居狀態(tài)。隨著族群融合的深化和文化認(rèn)同的擴(kuò)大，各大諸侯國均自奉為華夏正統(tǒng)，這就造就了諸侯領(lǐng)土的總和即為華夏疆域的共同認(rèn)識(shí)。
——摘編自劉再營《周人、秦人與早期華夏族共同體意識(shí)的形成》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦時(shí)期民族交融發(fā)展的原因和影響。
材料二：辛亥革命使古老的中國由封建“家天下”的王朝國家，轉(zhuǎn)化成為具有共和性質(zhì)的現(xiàn)代主權(quán)國家；它使過去以漢族為中心、以“夷夏之別”來構(gòu)成民族級(jí)差序列的古代民族轉(zhuǎn)化為具有近代意義的、多元一體的中華民族。而且在制度與憲法方面完成了古代國家、民族向近代國家、民族的轉(zhuǎn)型。
——郭姝婭在《論辛亥革命對(duì)中國民族及民族觀的影響》
材料三：1912年1月1日中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山發(fā)表《宣言書》，鄭重宣告：“國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。

（2）依據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)，用史實(shí)說明辛亥革命是如何“推動(dòng)古代國家、民族向近代國家、民族轉(zhuǎn)型的”？
材料四：日本侵華給中華民族帶來了深重的災(zāi)難，也激發(fā)起中國人民最激烈的抗?fàn)?。?zhàn)爭(zhēng)的苦難使得中國人民空前的團(tuán)結(jié)，并且在抗戰(zhàn)過程中塑造出寶貴的財(cái)富，在民族精神、政治智慧、制度創(chuàng)新等方面形成并留下了豐富的遺產(chǎn)。這不僅保障中華民族取得了抗戰(zhàn)的最后勝利，并且在統(tǒng)一多民族國家的建構(gòu)過程中起到了重要作用。例如：“三三制”的制度原則，團(tuán)結(jié)了各抗日階級(jí)、階層，爭(zhēng)取了中間力量，孤立了頑固勢(shì)力，鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)。1941年后還在陜甘寧邊區(qū)建立了5個(gè)回民自治鄉(xiāng)和1個(gè)蒙民自治區(qū)陜甘寧邊區(qū)。
——摘編自朱金春《抗戰(zhàn)歷史遺產(chǎn)與統(tǒng)一多民族國家的建構(gòu)》（3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)留給中華民族的豐富遺產(chǎn)有哪些？
材料五：中國疆域由大漠游牧、泛中原農(nóng)耕、東北漁獵耕牧、雪域牧耕、海上文明這五大文明板塊構(gòu)成，在歷史長(zhǎng)河中，這些文明板塊彼此交流、漸次統(tǒng)合，最終構(gòu)成了中國疆域。今天，面對(duì)統(tǒng)一多民族國家的基本國情，我們要堅(jiān)持“四個(gè)共同”理念，即：各民族共同開拓遼闊疆域，共同書寫悠久歷史，共同創(chuàng)造燦爛文化，共同培育偉大精神。在與各民族平等相待的過程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
——陳永亮《“四個(gè)共同”：統(tǒng)一的多民族國家理論的多維解析》（4）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)。