試卷征集
加入會員
操作視頻

【近代西方地方組織的發(fā)展】
材料一 17世紀(jì)中期,英國出現(xiàn)了以郡作為認同對象的協(xié)會組織。除編纂郡志外,鄉(xiāng)紳們還在倫敦形成了類似“同鄉(xiāng)會”的社團活動。據(jù)約克郡人約翰?肖回憶,17世紀(jì)80年代生活在倫敦的同郡商人會在宴會中商討如何為本郡行善事。17世紀(jì)50年代,這一習(xí)俗蔚然成風(fēng),沃維克等郡的商人和鄉(xiāng)紳紛紛舉行年會、晚宴等活動。到了19世紀(jì),出現(xiàn)了郡歷史協(xié)會(指對某個郡的歷史文獻、實物乃至地形進行調(diào)查研究的知識團體)。首家郡歷史協(xié)會大概是1833年成立的沃塞斯特郡自然史協(xié)會,隨后林肯郡古物協(xié)會、蘇塞克斯考古協(xié)會、蘭開夏郡與柴郡歷史協(xié)會等相繼建立。19世紀(jì)英格蘭的郡歷史協(xié)會逾30家,絕大多數(shù)延續(xù)至今。
——摘編自陳日華《古物學(xué)家與近代早期英國民族認同建構(gòu)》材料二 德意志帝國時期涌現(xiàn)出大批地方性歷史學(xué)會,以強化公共歷史記憶下的鄉(xiāng)土認同。地方性歷史學(xué)會關(guān)注地方的歷史和傳統(tǒng)文化。它們通過研究、宣傳和編撰地方歷史,促進人們對家鄉(xiāng)歷史文化的興趣,強化人們的鄉(xiāng)土意識。研究表明,雖然德國早在19世紀(jì)初就已經(jīng)開始出現(xiàn)地方性歷史學(xué)會,諸如“巴爾歷史與自然史學(xué)會”、“拿騷古典學(xué)和歷史研究學(xué)會”“上法蘭克歷史學(xué)會”等,但這類地方性歷史學(xué)會的廣泛建立是德意志帝國時期的現(xiàn)象。例如,僅在巴登地區(qū)就出現(xiàn)了布萊斯高歷史聯(lián)合會、中部巴登歷史聯(lián)合會、韋特海姆歷史聯(lián)合會等多個歷史學(xué)會。到1900年左右,德國境內(nèi)擁有大量會員的重要地方性歷史學(xué)會已經(jīng)達150個,另有許多活躍于地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小型歷史學(xué)會沒有列入統(tǒng)計。
——摘編自邢來順《鄉(xiāng)土認同與德意志帝國時期政治社會矛盾的舒解》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出近代以來英國郡協(xié)會組織的發(fā)展變化,并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析這一變化出現(xiàn)的原因。
(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出英國和德國地方歷史協(xié)會的共同作用。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/26 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來,現(xiàn)實社會的重要性提高,世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強。通過馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式,作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及,進一步使得宗教共同體的地位下降,民族共同體的地位上升。
    ——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二:1901年,梁啟超在《中國史敘論》一文中,最早使用了“中國民族”一詞,在同年發(fā)表的《國家思想變遷異同論》一文中,他又率先向國人介紹了“民族主義”這個新名詞。他認為國民的獨立自由是國家獨立自由的前提,所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由,也強調(diào)了國民擁有參與政治的權(quán)利。
    由梁啟超最早提出的“中華民族”這一表示中國境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念,到五四運動前后,開始為越來越多的人所接受和采用,而九一八事變后日益嚴(yán)重的民族危機的刺激,激化了人們的民族認同感和責(zé)任感,從而使“中華民族復(fù)興”之觀念最終形成并成為具有廣泛影響力的社會思潮。
    ——摘編自鄭大華《近代“中華民族復(fù)興”之觀念形成的歷史考察》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn),并分析其產(chǎn)生的原因。
    (2)根據(jù)材料二,指出梁啟超的民族主義思想有何進步之處。并結(jié)合所學(xué)知識說明近代提出“中華民族偉大復(fù)興”的意義。

    發(fā)布:2025/1/2 1:30:1組卷:9引用:5難度:0.6
  • 2.歷史學(xué)家波拉德認為,近代歷史是民族國家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。
    材料一 中世紀(jì)初的西歐全然不存在一個統(tǒng)一完整的國家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運動中逐漸形成虔誠的宗教信仰與愛國意識,最終于15世紀(jì)建立統(tǒng)一的民族國家,開啟短暫卻輝煌的新世紀(jì)篇章。同時期,英法日益強大的王權(quán)成為打破地方主義和普世主義的強大力量,推動了民族國家的形成。19世紀(jì),民族解放和重振德意志的壯志激勵著俾斯麥用:“鐵血”戰(zhàn)爭方式成功地統(tǒng)一了德國。
    ——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》等材料二 民族國家是人類社會治理的重要政治單位,也是國際關(guān)系最基本的行為主體。一般認為,現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系,之后這種以歐洲民族國家體系為藍本的國際體系逐步蔓延到全世界。然而,紛爭并未因此而停息,國家利益與霸權(quán)之爭在歐洲乃至世界國際政治中日益凸顯。
    ——摘編自劉德斌主編《國際關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一,概括近代西歐民族國家的形成方式,并結(jié)合所學(xué)知識,分析這些民族國家得以產(chǎn)生的共同條件。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述民族國家對近代國際關(guān)系產(chǎn)生的影響。

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:11引用:8難度:0.6
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 雖然中世紀(jì)以前的歐洲已具有族群意識,但認同對象仍有較強的地方色彩,沒有完全形成真正的民族認同。一方面,在社會政治經(jīng)濟領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級制,廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主,呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性。但另一方面,在意識形態(tài)領(lǐng)域中,卻是統(tǒng)一由基督教會所統(tǒng)治、支配。盡管意大利人、西班牙人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人屬于不同的民族,但是,他們都從屬于一個由羅馬教皇支配的‘基督教大世界’,都用拉丁文祈禱,用拉丁文傳道,用拉丁文唱歌。在各世俗的封建國家內(nèi)部,人們尚未形成休戚與共的民族情感,以及忠誠與熱愛祖國的公民意識。
    ——摘編自張濤華《論歐洲民族主義形成過程的三個階段》材料二 歐洲民族概念在近現(xiàn)代發(fā)生了巨大變化,帶來了人們社會身份的巨大變化。以法國為例,在歐洲中世紀(jì),所謂的法蘭西人僅僅指的是法國貴族,但法國大革命時期面對歐洲反法聯(lián)軍的入侵,革命者宣稱保衛(wèi)法國是每一個公民的神圣責(zé)任,法國人與法國公民這兩個概念密切地聯(lián)系了起來,法國大革命通過一種疾風(fēng)暴雨的革命方式實現(xiàn)了人們社會身份的變化,突出地體現(xiàn)了歐洲近現(xiàn)代民族概念的內(nèi)涵變化,法國大革命也被認為是歐洲近代民族主義興起的一個標(biāo)志性事件。
    ——據(jù)唐書明,唐學(xué)敏《歐洲中世紀(jì)到近現(xiàn)代“民族”概念的演變與啟示》(1)根據(jù)材料一,概括阻礙中世紀(jì)歐洲民族認同形成的因素。
    (2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識,分析近代民族概念的變化及所帶來的影響。

    發(fā)布:2025/1/2 4:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正