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蘇軾一生并未退隱,也從未真正“歸田”,( ),卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”“遁世”要更深刻,更沉重。正是這種對整體人生的空幻、淡漠感,求超脫而未能,欲排遣反戲謔,使蘇軾奉儒家而出入佛老,談世事而頗作玄思;于是,
,初無定質(zhì),嬉笑怒罵,皆成文章。蘇軾在美學上追求的是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味,一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度,反對
和裝飾雕琢,并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中,就只有陶淵明最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下,悠然見南山”“此中有真意,欲辨已忘言”的陶淵明,才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世,陶詩并不顯赫,甚至也未受李、杜重視。直到蘇軾這里,才被抬高到獨一無二的地步。
蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達出來的美,看作人生的真諦,藝術(shù)的極峰。千年以來,陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
盡管蘇軾不斷地進行自我安慰,時時流露出
的“樂觀”情緒,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹、王船山不喜歡蘇軾,他們都感受到蘇軾這一套對當時的社會秩序具有潛在的破壞性。
(1)依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。
(2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
D
D
A.他的詩文表達出那種人生空漠之感
B.但他那種人生空漠之感是通過詩文所表達出來的
C.但他通過詩文表達出那種人生空漠之感
D.但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感
(3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
B
B
A.蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達出來的美,把它看作人生的真諦,藝術(shù)的極峰。
B.蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達出來的美,把它看作人生的真諦,藝術(shù)的極峰。
C.蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達出來的美,是人生的真諦,藝術(shù)的極峰。
D.蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達出了美,被看作人生的真諦,藝術(shù)的極峰