閱讀下面的文字，完成各題。
      寺山修司說過：“正因為是人，才能夠改變過去。或者該把這視為人類獨享的自由?！?br />      作為傳記片，《奧本海默》也享有這種自由，或者說，這是必須完成的任務(wù)。在接受《人物》采訪時，諾蘭說：“我在尋找一種方法，使讀者，使我自己，使整個項目都能清楚地看到，我們將從他的角度看到一切。”他最終的選擇是使用第一人稱創(chuàng)作劇本，把自己完全代入奧本海默，“我走進來，我坐在桌子旁，我做了這樣的事情。”
      或許也因為此，文本最終展現(xiàn)出的是高度的主觀性。借由非線性敘事、聲效、蒙太奇等諾蘭的保留節(jié)目，觀眾被摁頭進入奧本海默（美國研制原子彈的“曼哈頓計劃”首席科學(xué)家）的世界，不僅看到他的經(jīng)歷、選擇，更要體會他的情緒、感受。沉浸在這個文本所提供的高密度臺詞和目不暇接的敘事迷宮之中，觀眾遵循現(xiàn)在流行的“質(zhì)疑—理解—成為”的框架，最終如諾蘭所愿把腳踏進這個天才的鞋子之中。
      諾蘭敘事的商業(yè)化特征也在于此。和其它好萊塢電影一樣，他的故事從不會留下太多空隙讓你產(chǎn)生布萊希特所鼓吹的間離感。后者認為，戲劇或電影營造的自然主義或現(xiàn)實主義幻象，阻礙了戲劇和電影觀眾反思現(xiàn)實生活同敘事事件之間的聯(lián)系。只有在一些陌生化的瞬間，觀眾才能從傳統(tǒng)戲劇提供的強大幻覺中清醒出來、更直接地和戲劇所描述的內(nèi)容建立連接，從而成為改革潛在的實踐者。
      諾蘭從不這么做，本質(zhì)上他缺乏讓影像影響現(xiàn)實的野心。與深受馬克思主義影響的布萊希特不同，諾蘭沉湎于自己的敘事游戲?！秺W本海默》因此是一部非?！爸Z蘭”的作品：敘事的中心沒有留白，人物的復(fù)雜性不意味著留給觀眾自行理解的空間。雖然關(guān)于影片的一些刻板印象就是“信息密度大、很燒腦”，但《奧本海默》是一個被嚴格規(guī)劃好的迷宮，強編碼的信息流中沒有岔路口。它要求觀眾勤勤懇懇地在唯一敘事的引導(dǎo)下，走到唯一的終點。
      那么，《奧本海默》對歷史的再現(xiàn)是否公允？在回答這個問題之前，讓我們看看另一部傳記片。
      《阮玲玉》這部關(guān)錦鵬拍攝的關(guān)于20世紀30年代電影明星的傳記電影，以它的后現(xiàn)代性而出名。和諾蘭的敘事策略截然不同，《阮玲玉》反對展示一個被編織得看不見接縫的幻境。雖然同樣使用非線性敘事，但《阮玲玉》的三條敘事線并非互相鞏固，更像是互相拆臺：一條時間線上，彩色的影像再現(xiàn)阮玲玉（張曼玉飾）的演藝生涯；另一條線上，阮玲玉本人出演的黑白默片作為檔案圖像出現(xiàn)；更精彩的第三條線上，《阮玲玉》這部電影的拍攝和準備過程被記錄下來。于是觀眾們看到，張曼玉一會兒扮演著阮玲玉，一會兒又作為張曼玉本人，坐在鏡頭前闡釋她對阮玲玉的看法。
      死于“流言可畏”的阮玲玉最怕旁人篤定的揣測、敘事、評說，所以關(guān)錦鵬一再地在現(xiàn)實和虛擬之間仰臥起坐，是為了在這隕落的巨星被蓋上的棺槨留出一道縫，一道可供喘息的縫，使所有敘述停留在知與不可知、信與不確信之間。如研究者所言，通過強調(diào)紀錄影像的“元電影”特征，自傳片自我反思的維度被拓展。這種多層次的生命寫作中，自我反思性、懷疑和不確定性扮演了重要角色，觀眾被鼓勵探求他們所可能獲取的最佳敘事，而不是被權(quán)威灌輸唯一解。
      和《阮玲玉》對比，《奧本海默》對待歷史的態(tài)度就相當(dāng)傳統(tǒng)。它并未超過庫斯滕在1992年對當(dāng)時美國傳記片的洞察：“傳記片幾乎總是從中間開始，在人物已經(jīng)超過他或她的價值可能受到家庭影響的年齡……取代作為因果模式的家庭，好萊塢嵌入了自我發(fā)明，那是最具代表性的美國個性的建構(gòu)，也是19世紀的主流性格的建構(gòu)方法。”當(dāng)結(jié)尾鏡頭回到起點，諾蘭的敘事就像一張嚴絲合縫的網(wǎng)，重新發(fā)明了奧本海默。
      最終，沒有后現(xiàn)代性，沒有模糊和不可知，奧本海默和斯特勞斯在正反派斗爭中對號入座，而前者——盡管被強調(diào)復(fù)雜性——還是成為符合好萊塢邏輯的悲情英雄。
      很具深意的事實是，盡管花了三個小時事無巨細地雕塑奧本海默，但本片只給予遙遠東方數(shù)十萬人的苦難以疏離的一瞥。最終，核輻射的影像只是被轉(zhuǎn)述性地展示，出現(xiàn)在奧本海默的幻覺之中：他在禮堂里祝賀核彈試驗成功的演講，伴隨著災(zāi)難的畫外音，臺下同僚的身影被核輻射蠶食——那是全片唯一一處實際出現(xiàn)受難的客體。
      電影《奇幻核子戰(zhàn)》的結(jié)尾，為了讓美國的觀眾切膚體會原子彈的真正含義，導(dǎo)演呂美特不惜把一顆虛構(gòu)的原子彈砸在紐約街頭。面對同樣的主題，可能忌憚觀眾的反應(yīng)、可能擔(dān)心破壞故事的工整，總之那些真實的傷口、遙遠的哭聲，被隔絕在諾蘭的銀幕之外。
      鏡頭背過身去，對準奧本海默的荊棘皇冠。
（摘編自雁城《新京報書評周刊》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A.諾蘭使用第一人稱來創(chuàng)作《奧本海默》劇本，這一選擇賦予了他改變過去的自由。
B.“這個天才的鞋子”指的是諾蘭慣用的引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生沉浸式體驗的電影制作技巧。
C.諾蘭在《奧本海默》中嚴格規(guī)劃的敘事迷宮導(dǎo)致影片信息密度不大，其實并不燒腦。
D.作者認為影片中奧本海默的復(fù)雜性仍顯不足，還是具有臉譜化特征的好萊塢英雄。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

B

B

A.諾蘭電影的商業(yè)化特征決定了他的影片是敘事游戲，而不具備觀照現(xiàn)實的嚴肅性。
B.由布萊希特對間離感的鼓吹可見，他懷有“戲劇或電影應(yīng)當(dāng)影響現(xiàn)實”的藝術(shù)追求。
C.傳記片如果意圖公允地再現(xiàn)歷史，就應(yīng)追求后現(xiàn)代性，不能采取傳統(tǒng)的敘事策略。
D.在創(chuàng)作涉及人類苦難的電影時，不能聚焦人物的精細塑造，而應(yīng)直面災(zāi)難的危害。
（3）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A

A

A.文章開頭引用寺山修司的話，是為了解釋諾蘭創(chuàng)作《奧本海默》這部電影的原因。
B.文章通過將布萊希特與諾蘭對比，來突出諾蘭獨特的電影敘事風(fēng)格及其藝術(shù)追求。
C.文中使用“摁頭進入”“仰臥起坐”等通俗形象的詞語，幫助讀者理解文本含義。
D.文章末段指出諾蘭敘事的選擇性，暗含對影片不足之處的評論之意，含蓄而有余味。
（4）文中加點詞“互相拆臺”有何含義？
（5）作者在文中將《奧本海默》分別與《阮玲玉》《奇幻核子戰(zhàn)》兩部電影進行比較，請簡要分析這兩次比較。