閱讀下面的文字,完成各題。
_______,也無法改掉“懶”的習(xí)慣,在方便與健康中尋求一個平衡。為了改善自身的睡眠健康狀況,當(dāng)今消費者首先不考慮運動、提早睡眠時間等手段,_______,比如購買一些助眠精油、睡眠儀、乳膠枕等產(chǎn)品。生活與工作壓力、手機和過量信息干擾等各種因素,導(dǎo)致一邊養(yǎng)生一邊熬夜這種矛盾的生活成為越來越多人的選擇,給睡眠經(jīng)濟帶來新的商機。我國睡眠經(jīng)濟雖然起步較晚,但近年來行業(yè)發(fā)展進入快速期,2020年中國睡眠經(jīng)濟市場規(guī)模達3778.6億元,較2019年增加了179.90億元,同比增長5.0%,預(yù)計2021年中國睡眠經(jīng)濟市場規(guī)模將達到4173.2億元,預(yù)計未來隨著睡眠產(chǎn)品市場滲透率不斷提高,產(chǎn)品類型不斷增多,_______。
(1)下列填入文中橫線內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?AA
A.現(xiàn)代人在注重身體健康的同時而是去尋求外力市場規(guī)模將繼續(xù)保持增長趨勢
B.現(xiàn)代人在追求生活質(zhì)量的同時而是去尋求外力人們的睡眠問題將會得到改善
C.現(xiàn)代人在注重身體健康的同時其次是尋求外力人們的睡眠問題將會得到改善
D.現(xiàn)代人在追求生活質(zhì)量的同時其次是尋求外力市場規(guī)模將繼續(xù)保持增長趨勢
(2)閱讀文段中的圖表,概括圖表的主要信息,不超過75個字。
【考點】語句復(fù)位.
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:1難度:0.6
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
推開厚重的朱門,轉(zhuǎn)過回廊的曲折,拂去塵埃滿身,靜聽婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào),讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時,昆曲自閨閣深處,( ?。┳匀A清池邊,尋一段大唐盛世的歌舞升平,化作水袖飄飄,演繹了《長生殿》中的愛恨情愁;自秦淮河畔,寫一段南朝往事,化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲,到底美在何處,讓古往今來的人_______?
昆曲的美學(xué)追求,就是中國古典文學(xué)的追求;昆曲制造意趣神色的手段,就是中國古典文學(xué)的手段;昆曲的意境和神韻,就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡單樸素的舞臺,表現(xiàn)出最繁復(fù)的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢》一折中的“忒忒令”,一把扇子就_______了滿臺的花花草草,這是象征藝術(shù)最高的境界。
聆聽昆曲,似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了,洗滌了,釋放了,似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術(shù),也映照生命,也許有一天當(dāng)人們逐漸懂得會俯首,會側(cè)身,終將與世遺昆曲_______。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.夢寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂牽夢繞 扇活 融化 不期而遇 C.夢寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂牽夢繞 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《牡丹亭》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《夜奔》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
(3)下列對選文中涉及的文學(xué)文化常識,對應(yīng)正確的一項是
A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國——墨子
B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
C.蒼山負雪,明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:11引用:1難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表,世情其實,透過對眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會的人生百態(tài),體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的真知灼見,活潑輕松有時又夸張沉重,興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心,寓文化于技擊,借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神,又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理,做到互為________,相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如,對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念,金庸小說從根本上是批評和否定的,他反對_______,反對濫殺無辜?!渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹?fù)雜心情就是證明。再有,在我們這個多民族的國家,怎樣看待歷史上的民族關(guān)系,掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想,表現(xiàn)得非常明顯。此外,金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代,但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式,( ?。?,而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人,他們行俠仗義,反抗官府的黑暗腐敗,反抗不合理的禮法習(xí)俗,具有濃重的個性色彩。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B.啟發(fā) 浸染 睚眥必報 自成一家 C.啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D.啟發(fā) 浸潤 睚眥必報 與眾不同
A.掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
C.掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
(3)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想
C.人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念
D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:16引用:6難度:0.5 -
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秦腔,是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞,因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久,明萬歷年間,江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中,有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在那以前形成,而且當(dāng)時已外傳到其他地方了。江南遠離陜西,傳播需要時間, ,秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦腔藝術(shù)源遠流長,相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園, 演唱宮廷樂曲, 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔,這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響,從內(nèi)容到形式上 完美。明朝嘉靖年間,甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時,秦腔名角魏長生自蜀入京,以動人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城,如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔??梢哉f秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基,它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展,為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。( ),充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實功能。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在當(dāng)時或那以前已經(jīng)形成,而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔在當(dāng)時或在那以前不但形成,而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔不但在當(dāng)時已經(jīng)形成,而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成,而且在當(dāng)時已經(jīng)外傳到其他地方了。
(2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔,是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式,秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托,是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式,承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:10引用:9難度:0.7
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