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文本一:
永不完成,雪芹終極之夢(節(jié)選)
李敬澤
      李洱在《應(yīng)物兄》中寫道,應(yīng)物兄與蕓娘聊到了《紅樓夢》,蕓娘關(guān)心的問題是,《紅樓夢》為什么寫不完。她說,《紅樓夢》寫不完是曹雪芹不知道賈寶玉長大之后做什么??ǚ蚩ǖ摹冻潜ぁ芬矝]有寫完,因為卡夫卡不知道土地測量員K進了城堡之后會怎么樣。
      其實,不待《應(yīng)物兄》有此一問,曹雪芹早為此深自煩惱?!妒^記》早期抄本中,鳳姐初見黛玉,“問妹妹幾歲了。黛玉答道‘十三歲了’”。寶玉比黛玉大一歲,應(yīng)是十四歲。十三十四,一見傾心,現(xiàn)在看是早了,在古人卻是郎騎竹馬來,繞床弄青梅,剛剛正好。青春是現(xiàn)代建構(gòu),現(xiàn)代人壽命普遍提高,時間寬裕路還長,不得不有青春期。古人路短,不得不提速,必須跑得快,成家立業(yè)諸事趁早。但問題是,按十三十四寫下去,越寫越不對了,披閱增刪,架構(gòu)不斷調(diào)整,寫著寫著小說內(nèi)部的時間已經(jīng)過去了七八年,賈寶玉都二十多了,還在大觀園里混著。乾隆盛世,平均壽命頂多也就三十幾,二十多的人早就該娶妻生子趕考。怎么好仍守在園子里和姐姐妹妹廝混。沒奈何,賈寶玉的年齡不得不掉過頭去往下減,初見黛玉時從十四歲減到七八歲,這樣算來,到了八十回應(yīng)該是十五六歲。
      一個小說家,寫一部長篇,其過程好比亂世當(dāng)皇帝,按下葫蘆起了瓢,東邊平了西邊反,他要把無數(shù)相互沖突的力量調(diào)和在一個嚴密的秩序里。這只有少數(shù)人干得好,嚴絲合縫,海晏河清,比如福樓拜,他把《包法利夫人》治理得如一臺精密運轉(zhuǎn)的機器。曹雪芹和別人不同,他的前邊沒有多少經(jīng)驗可資借鑒,全靠他天縱之才,是汪洋恣肆,也是黑暗中瞎摸,《石頭記》注定寫得難寫得苦。
      比如一個小小的年齡問題,真要下手整頓,卻原來也是抽換一塊磚、塌了一座房。雪芹的命意是“木石前盟”,神瑛侍者、絳珠仙子,必是不講道理、一見傾心,必是“這個妹妹我曾見過的”,這是兩個飽滿具足的青春生命的踐約。現(xiàn)在,不得不變成七八歲的孩子,天真未鑿慢慢鑿,合理倒是合理了,而一腔滾燙的青春熱血如何耐得住這份四平八穩(wěn)的合理。
      雪芹開辟了青春的桃花源,成立了青春的烏托邦?!扒啻骸币辉~古已有之,“青春作伴好還鄉(xiāng)”,但此處的青春僅僅是生命的自然節(jié)律。在現(xiàn)代邏輯中,青春體現(xiàn)著幾乎所有根本性的現(xiàn)代價值:活力、更新、進步、未來和對傳統(tǒng)的反抗超越。賈寶玉那拒不妥協(xié)的青春烏托邦,上承晚明“童心”說,下開現(xiàn)代之先河。舊文學(xué)中,還從來沒有人如此全面徹底地把青春確立為一種自足的對抗性價值。
      曹雪芹千百次地想過《石頭記》如何結(jié)束如何完成。他當(dāng)然有整體構(gòu)想,但唯一被雪芹秘而不宣的、委決不下的是寶玉的下落。盛衰興亡,他在其中,又不在其中。他否定著現(xiàn)世的時間、社會和地理的空間,他決然自廢,但這種否定和自廢同時就設(shè)定著一種自我肯定,一種向著巨大無垠的時間和空間的炫耀和自證。他的身上有著無用而堅硬的“石頭性”。古今好事者談寶玉長大后怎樣,說寶玉在“失樂園”之后怎樣,娶妻生子,科舉高中,披大紅猩猩氈望父一拜,從此遁向大荒山,高鶚或無名氏所續(xù)的每一件事都是老馬識途,都在18世紀中國現(xiàn)實的和倫理的視野之中,如果這便是雪芹所想,他何至于想了那么多年還想不出、完不成。
      雪芹真的寫不出來,當(dāng)時的曹雪芹寫不出來,現(xiàn)在的中國作家大概也寫不出來。很可能,雪芹死前,在無休無止的刪改中,他已經(jīng)意識到這部書是寫不完了,他看見了寶玉的方向,但事情的吊詭之處在于,大觀園里,寶玉或許在,大觀園外,寶玉并不在。這種未完成,深刻地起源于雪芹與他的時代間的規(guī)定性條件:當(dāng)他反抗時間,切割出一個拒絕成長的青春烏托邦時,當(dāng)他如此這般地拒絕了此在的地理和空間,除了最終的和解或不了了之,他其實無法讓寶玉的選擇和精神在此時此地的圍困局限中進一步展開。一部《石頭記》,注定不能完。
(有刪改)
文本二:
《紅樓夢》中人物年齡“矛盾”考論(節(jié)選)
曹金鐘
《紅樓夢》中少女的年齡,是被作者有意限定在“十五六七歲”以內(nèi)的,釵黛湘迎探惜等不用說,就是書中的一些次要人物,如夏金桂是十七歲,雪雁隨黛玉來時是十歲,過了六年,也恰是十六歲。這一年齡段,作為女子,正是人生最美好的黃金時代,然而,在那個違背人性的社會里,又恰恰是最富悲劇色彩的年齡。因為一到了這個年齡。作為女孩子就面臨著隨時出嫁的可能,而且,何時出嫁,嫁給什么樣的人,完全不能由自己決定,只有等待著命運的裁決。即使像迎春這樣的侯門艷質(zhì)、公府千金,也難免如蒲柳一般被作踐的命運。正因如此,曹雪芹要表現(xiàn)他的“大觀園”理想,就不能讓他筆下少女們的年齡超出這一特定的范圍,如果她們的年齡太大,就不可能無憂無慮地一起結(jié)社吟詩,特別是不可能和賈寶玉在一起。而將她們的年齡寫得小一點,特別是寶黛自幼“耳鬢廝磨”,賈母對寶玉的溺愛,為這種少男少女在一起生活、嬉戲的場面提供了現(xiàn)實的可能性。不過,如果她們的年齡太小,又不可能作出優(yōu)美動人的詩詞曲賦來,也不可能說出富有哲理的大道理來,更不可能在一起談情說愛。所以,她們有的突然長大,但有的又長不大;有的在長大,有的又不長。這就出現(xiàn)了年齡的“矛盾”。
(有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A
A

A.文本一寫到卡夫卡的《城堡》和福樓拜的《包法利夫人》,是為了襯托曹雪芹《紅樓夢》的文學(xué)經(jīng)典地位。
B.文本一中將小說家比喻為亂世皇帝,意在突出掌控長篇小說寫作秩序的難度作家需調(diào)和各類沖突關(guān)系。
C.文本二在考論人物年齡矛盾時,既分析《紅樓夢》主要人物,也關(guān)注次要人物,因而其結(jié)論較有說服力。
D.兩個文本語言各具特色,風(fēng)格存在明顯差異。文本一靈動飄逸,善用成語;文本二相對平實,邏輯嚴密。
(2)如何理解《紅樓夢》中的“青春”?請結(jié)合文本一簡要分析。
(3)兩個文本在分析《紅樓夢》中人物的年齡問題時,觀點有何異同?請簡要概括。

【答案】A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.實用類文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成下列各題。
    超級演講家霍金    霍金的演講之路建立在過去數(shù)十年對理論物理學(xué)的卓越貢獻上。他的主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞,他提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型,被譽為是愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。
          在聲望一步步提高的同時,他開始思考,科學(xué)應(yīng)該是為世人所熟知的,若是一些科學(xué)成果只在業(yè)內(nèi)存在震撼,卻無法在大眾中普及,那這些研究成果還有什么偉大可言呢?于是,除了寫書和參加學(xué)術(shù)研討會,他開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級演講家”的歷程。
          1987年10月,英國的伯明翰召開運動神經(jīng)細胞協(xié)會會議,霍金受邀進行了一場演講,題目是《我的病歷》.霍金從自己的童年開始講起,從那些“笨手笨腳”的先兆,一直講到21歲被確診為運動神經(jīng)元病,也講到了“最多還能活兩年”的預(yù)言。他表示,面對隨時都會到來的死亡威脅,那種感覺很不好受,但是他依然在進行科學(xué)研究,依然可以掌控自己的命運,“我并不比別人差什么”。
          1988年,霍金的科普著作《時間簡史:從大爆炸到黑洞》發(fā)行,從研究黑洞出發(fā),探索了宇宙的起源和歸宿。4月,他在加利福尼亞大學(xué)進行了一場題為《黑洞和嬰兒宇宙》的演講?;艚鹬赋觯蠖鄶?shù)人會認為進入黑洞之后,就可以穿越到另一個時空區(qū)域,于是就出現(xiàn)了時空旅行的巨大可能。他提醒人們,不要渴望進入黑洞,如果人類跳入黑洞,瞬間就會被撕得粉碎,連構(gòu)成他身體的粒子也不能避免。隨后,這位“被撕得粉碎的人”就會通過嬰兒宇宙,經(jīng)過另一個黑洞被發(fā)射出來,重現(xiàn)于另一個區(qū)域。這次演講吸引了眾多對宇宙存在好奇的聽眾,霍金總能把一些枯燥的理論通過綺麗的想象用生動形象的語言表述出來。
          霍金試圖通過演講,將自己的思想與整個世界交流,除了常在英國及美國發(fā)表演說,1989年10月,他還來到西班牙的奧維多,此次的演講題目是《公眾的科學(xué)觀》.霍金認為,社會對科學(xué)研究的態(tài)度大都漠不關(guān)心,對于科研成果為公眾生活帶來的改變,公眾也是冷眼相待。現(xiàn)在的首要問題就是讓科學(xué)在大眾中普及,讓大眾能夠?qū)厥倚?yīng)、酸雨、遺傳工程甚至核武器的發(fā)展得出較為科學(xué)的看法。中學(xué)的科學(xué)教育制度需要改善,要拓寬科學(xué)傳播的途徑,如電視節(jié)目,在娛樂的同時,注重教育意義,讓觀眾明白科學(xué)與生活息息相關(guān)。
          霍金還把他的思想傳播到了對他來說非常遙遠的國度--中國。2006年6月17日,霍金以病殘之軀坐了十幾個小時的飛機抵達北京。這是繼1985年、2002年兩次訪華,他第三次踏上中國的土地。6月18日,他面對中國的6300多名聽眾演講他的《宇宙的起源》,他圍繞“我們?yōu)楹卧诖?,又是從何而來?”的問題展開,宇宙是否會繼續(xù)膨脹?會不會在某一個時點最終坍塌?這些都是充滿神秘感的東西,在足球世界杯盡情演繹的夏日里,霍金掀起了又一輪科學(xué)的熱潮。
          霍金的演講充滿了科學(xué)的正能量,他的演講實錄被印刷成各類讀物銷往世界,演講的視頻被制作成各類紀錄片暢播全球?;艚鹁瓦@樣在宇宙的星際當(dāng)中影響著我們,像一顆耀眼的星辰熠熠生輝。
    (摘編自榮楚歐《霍金傳》)相關(guān)鏈接:
    ①在演講時,靠電腦合成發(fā)音是一項艱辛的工作,一個小時的錄音演講通常要準備 10 天,但這并沒有削弱霍金同大眾交流的愿望。在他看來,向大眾揭示宇宙的神奇和宇宙學(xué)研究所反映出的哲學(xué)和科學(xué)思想,這是學(xué)者的本分。 
    (蔡肖兵《生命還在 希望就在》)②在中國,霍金走近公眾所引起的轟動有目共睹。2002年他在北京國際會議中心那次演講的會場座無虛席,說明一個事實:霍金正在用他非凡的個人魅力,吸引大眾走近科學(xué)。丘成桐先生如此評價:“激發(fā)公眾對科學(xué)的興趣是至關(guān)重要的。大科學(xué)家應(yīng)當(dāng)帶頭做科普?!?br />(2006年6月22日《光明日報》《霍金:一個巨大的科學(xué)磁場》)(1)下列理解和分析,符合原文意思的一項是
     

    A.霍金在宇宙論和黑洞研究方面所取得的卓越成就,奠定了他在當(dāng)代理論物理學(xué)界的地位,也成為他日后演講成功的堅實基礎(chǔ)。
    B.霍金認為科學(xué)應(yīng)當(dāng)在大眾中普及,也希望自己的研究成果能為世人所熟知,于是開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級演講家”的歷程。
    C.在《黑洞和嬰兒宇宙》的演講中,霍金指出人類進入黑洞就有實現(xiàn)時空旅行的巨大可能,為聽眾生動地解釋了枯燥的黑洞理論。
    D.霍金試圖將自己的思想傳播到全世界,他的演講沒有只局限在美國和歐洲,他曾經(jīng)前后三次到中國演講,引起了巨大的轟動。
    (2)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
     

    A.大科學(xué)家霍金沒有只是埋頭于書齋和學(xué)術(shù)研討會,他將主要精力都放在演講事業(yè)中,帶頭做科普,值得其他科研工作者學(xué)習(xí)借鑒。
    B.霍金21歲時被預(yù)言最多還能活兩年,面對死亡的威脅,他仍投身科學(xué)研究,自強不息,掌控自己的命運,體現(xiàn)出非凡的人格魅力。
    C.本文側(cè)重對霍金演講內(nèi)容的介紹,對其科研經(jīng)歷敘述不多,但讀者仍能從中了解到霍金是如何成長為一名偉大的科學(xué)家和超級演講家的。
    D. 霍金的演講既有對遙遠宇宙的探討,也有對社會問題的關(guān)注,他不僅是一個研究星空的科學(xué)家,更是一個充滿人文關(guān)懷的思考者。
    (3)為什么霍金被譽為“超級演講家”?請結(jié)合材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/12/10 20:30:1組卷:12引用:8難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    《小二黑結(jié)婚》中的插圖
    張守義
          趙樹理所著現(xiàn)代短篇小說《小二黑結(jié)婚》,1943年由華北新華書店出版,由于它曾被改編成評劇等戲劇搬上舞臺,所以在我國尤其在北方農(nóng)村曾就廣為流傳,甚至達到家喻戶曉的地步。
          這篇小說描寫的是根據(jù)地一對青年小二黑和小芹為爭取婚姻自由而斗爭最后取得勝利的故事。小二黑的父親二諸葛愚昧迷信,以“命相不對”為由反對他倆的婚姻。惡霸地痞金旺、興旺依仗權(quán)勢對小二黑和小芹進行陷害。但他們毫不怯懦,堅持斗爭,在民主政權(quán)的支持下,終于取得婚姻自由的勝利。
          插圖作為一個獨立的藝術(shù)門類,與一般的繪畫不盡相同,要考慮適應(yīng)于文學(xué)作品的文筆風(fēng)格。為《小二黑結(jié)婚》作插圖的畫家,是我國著名的連環(huán)畫家賀友直,他因創(chuàng)作連環(huán)畫《李雙雙》和《山鄉(xiāng)巨變》等而在畫壇享有盛譽。賀友直的畫風(fēng)特點是通俗曉暢、明朗雋永而又富于生活氣息和幽默感,這與《小二黑結(jié)婚》原著的特點恰好吻合。由于賀友直一直扎根于現(xiàn)實生活之中,他的藝術(shù)創(chuàng)作也有著堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在小二黑和小芹因道陷害而被“捉奸”的畫面上,可以從人物及衣著等方面,看到當(dāng)時太行山區(qū)人民生活的真實情況。情節(jié)表現(xiàn)得通俗明快,極其貼近大眾讀者的欣賞口味,所以為人們喜聞樂見。人物的刻畫也生動傳神,一方面表現(xiàn)誣陷者的囂張氣焰,另一方面也表現(xiàn)了小二黑及小芹正氣凜然的斗爭精神。一方指手畫腳,一方怒目相向,矛盾刻畫尖銳而鮮明。在小二黑和小芹義正辭嚴的神態(tài)反襯下,反面人物更顯得虛張聲勢滑稽可笑了。背景處,極其簡略地畫出了山根腳下的景物,從而點明了故事的環(huán)境特點。
          有一幅插圖是二諸葛正在向馬專員表述他對小二黑與小芹婚姻的反對態(tài)度,服飾和神態(tài)都有幾分滑稽意味,馬專員微歪著頭部略帶微笑正耐心地聽著,他的面部表情說明他是很平易近人的,但其細微處也可以說明他對二諸葛的述說是不以為然的,在他的褲子和鞋上,都補著補丁。正是在這些不引人注意的細微末節(jié)處,表現(xiàn)出畫家的匠心安排--由此而說明當(dāng)時民主政權(quán)的干部為人民服務(wù)的艱苦樸素精神。在畫面中央,突出了小二黑和小芹愛戀的形象。小二黑正為他父親的無理阻撓感到尷尬和氣憤,小芹則對他講的一大堆迷信道理感到好笑。背景上,幾筆勾畫出的草帽和公文包,既點明了故事所在的環(huán)境,也說明干部經(jīng)常下鄉(xiāng)深入到基層和群眾中去。
          插圖的重要步驟是選取情節(jié),賀友直精選了小二黑和小芹結(jié)婚這一情節(jié),刻畫了孩子們高興和嬉鬧的場面。畫家雖未畫出婚禮的全部場面,但卻從側(cè)面表現(xiàn)了這一切:一對相向的鴛鴦鳥窗花,可以提示讀者任意想象他們婚姻的美滿和幸福。
          明代鄒德中在《繪事指蒙》中提出“描法古今一十八等”的說法,亦即“十八描”,指十八種古代人物衣服褶紋的不同描法。從賀友直的畫面構(gòu)圖和勾線技巧中,可以看到畫家深厚的國畫白描基礎(chǔ),行筆樸拙有力,細碎的筆畫更適于表現(xiàn)農(nóng)民的裝束。這是在所謂“十八描”基礎(chǔ)上,為表現(xiàn)新生活、新人物而產(chǎn)生的新的技法和藝術(shù)發(fā)展。
    (選自《插圖藝術(shù)欣賞》,有刪改)(1)下列對文中“插圖藝術(shù)”的理解,不正確的一項
     

    A.插圖作為一個獨立的藝術(shù)門類與一般的繪畫同中有異。
    B.好的插圖之所以為人們喜聞樂見,源于其貼近大眾讀者的欣賞口味。
    C.為文學(xué)作品配插圖時要精選情節(jié)且須從側(cè)面表現(xiàn)才能成功。
    D.插圖作者可以根據(jù)原作品設(shè)置插圖背景,通過細微末節(jié)來表現(xiàn)出畫家的匠心安排。
    (2)下列對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.《小二黑結(jié)婚》在我國北方農(nóng)村廣為流傳與它被改編成評劇搬上舞臺不無關(guān)系。
    B.連環(huán)畫家賀友直在為《小二黑結(jié)婚》作插圖時比較注重人物服飾及神態(tài)的刻畫。
    C.賀友直選取鴛鴦鳥窗花這一傳統(tǒng)剪紙意象,給人無限遐想,使構(gòu)圖極具藝術(shù)張力。
    D.藝術(shù)離不開傳承,如果沒有“十八描”就沒有賀友直插圖技藝的發(fā)展。
    (3)請結(jié)合全文,簡要概括賀友直插圖取得成功的原因。

    發(fā)布:2024/12/19 11:0:2組卷:7引用:3難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    修學(xué)儲能的師范生時代      長沙第一師范對毛澤東的成長無疑產(chǎn)生了十分巨大.的影響。在這里,毛澤東度過了他修學(xué)儲能的師范生時代。
          青年人求學(xué),大多喜歡談立志。毛澤東認為,離開真理來談立志,只是對前人中有成就者的簡單模仿。真正的立志,首先是尋找真理。1915年9月,在給好朋友蕭子升的信中,他提出“為人之學(xué)”“為國人之學(xué)”“為世界人之學(xué)”。看來,心系社會,苦學(xué)勵志,是這位師范生當(dāng)時最基本的自我設(shè)計。
          在一師,對他影響最大的老師,是教倫理學(xué)的楊昌濟。楊昌濟,長沙板倉沖人,1903年留學(xué)日本,六年學(xué)成后又赴英國修學(xué)三年,然后游歷德國、瑞士。歸國后,數(shù)次辭謝做官而從學(xué),把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時,要求學(xué)生“高尚其理想”,鼓勵他們要“奮斗”“有朝氣”“有獨立心”,能“立定腳跟”,而辦事又要“精細”“小不謹,大事敗矣”。對學(xué)問,他認為要“貫通今古,融合中西”,自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜歡楊昌濟的課,還時常去他的家里討論問題。他自稱:“近年來有所寸進,于書本得者少,于質(zhì)疑問難得者多。”除楊昌濟外,毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求學(xué)解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載,所談內(nèi)容有“讀書方法”,“在校研究科學(xué)之術(shù)”,也有“改造社會事”。
          在學(xué)校的課程中,毛澤東把重點放在修身、哲學(xué)、國文、歷史和地理等幾門上,對數(shù)學(xué)、圖畫不花費很多精力。他給朋友的信中說:“從前拿錯主意,為學(xué)無頭緒……于是決定為學(xué)之道,先博而后約,先中而后西,先普通而后專門?!彼刻炜偸窃谔焐⒚鲿r就起身,晚上熄燈后還借外面一點微弱的燈光苦讀,從不肯浪費半點時間,而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志,他都認真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作,說“茍有志于學(xué)問,此實為必讀而不可缺”。
          作為湖南人,毛澤東這個時期對中國傳統(tǒng)文化的吸收和選擇,深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南歷來注重興辦書院,許多著名學(xué)者曾在岳麓和城南等書院講過學(xué)。學(xué)子們歷代相傳,不斷闡發(fā),到了晚清,形成以推崇性理哲學(xué)、強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)。在這種風(fēng)氣熏陶下,湖南學(xué)士大多關(guān)心世事,熱衷于投身政治活動,涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家,從而使湖南成為近代以來最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東,自然受到這一濃厚的文化土壤的強烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》里,專列一條:國民教育趨重實際,宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事,察社會之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語,如:“實意做事,真心求學(xué)”;“古者為學(xué),重在行事”;“閉門求學(xué),其學(xué)無用,欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”。
          耳濡目染,手寫心記,強化了毛澤東對社會實際的重要性的認識。他常對同學(xué)們講,不僅要讀“有字之書”,還要讀“無字之書”。這無字之書,就是實際的社會。1917年暑期,他邀了當(dāng)時已從一師畢業(yè)、在楚怡小學(xué)教書的蕭子升,各帶一把雨傘、一個挎包,裝著簡單的換洗衣服和文房四寶,外出“游學(xué)”。毛澤東他們沒帶分文,歷時一個多月,走了九百多里路,游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中,結(jié)交了農(nóng)民、船工、財主、縣長、老翰林、勸學(xué)所所長、寺廟方丈各色人等,寫了許多筆記。這樣的“游學(xué)”,毛澤東在校期間還進行過幾次。第二年春天,他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸,經(jīng)湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾縣游歷了半個多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng),從這里已可看出些端倪。中國社會這時正處在劇烈的動蕩中。在一師期間,毛澤東總共花了160塊錢左右,大約有三分之一用在訂閱報刊上面。和同學(xué)們談起時事,他總是有條有理,了如指掌,并且往往充滿著激情。于是就有了“時事通”的外號。這更加深了他強烈的社會責(zé)任感。
          1918年,毛澤東從長沙一師畢業(yè),結(jié)束了五年半修學(xué)儲能的師范生時代。此時的中國,一場疾風(fēng)暴雨就要來臨。
    (節(jié)選自金沖《毛澤東傳》,有刪改)(1)下列對材料的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.毛澤東在一師學(xué)習(xí)期間喜歡質(zhì)疑問難,并具有分析批判的精神。
    B.楊昌濟老師的修身課不僅給毛澤東修身方面諄諄教誨,還給了他做學(xué)問內(nèi)容和方法的指導(dǎo)和改造社會方面的釋疑解惑。
    C.作為青年學(xué)生,毛澤東惜時苦讀,持之以恒,而且學(xué)習(xí)重點明確,主次分明。
    D.青年毛澤東在學(xué)校課程的學(xué)習(xí)中摸索形成自己的為學(xué)之道,能處理好博與約、中與西、普通與專門的關(guān)系。
    (2)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
     

    A.毛澤東看重立志,但他反對對前人中有成就者進行簡單模仿,他認為,應(yīng)當(dāng)首先尋找真理,并將其與社會需求相聯(lián)系,才是真正的立志。
    B.毛澤東非常重視中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí),所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)、史、子、集著作,并開列了推薦書目77種。
    C.強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐是湘士學(xué)風(fēng)的全部特征,這一風(fēng)氣催生了一大批有影響力的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。
    D.毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進行過“游學(xué)”,這兩次“游學(xué)”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風(fēng)。
    (3)長沙一師五年半的師范生生涯,為毛澤東后來投身社會革命儲備了哪些能量?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2025/1/1 1:30:1組卷:5引用:1難度:0.6
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