閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成后面的題目。
【甲】 自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?br />(選自酈道元《水經(jīng)注?三峽》)【乙】 此石經(jīng)始禹鑿①,河中漱廣②,夾岸崇深③,傾崖返捍④,巨石臨危,若墜復(fù)倚。古之人有言:“水非石鑿,而能入石?!毙旁?!其中水流交沖,素氣云浮,往來(lái)遙觀者,常若霧露沾人,窺深悸魄⑤。其水尚崩浪萬(wàn)尋⑥,懸流千丈,渾洪赑怒⑦,鼓若山騰⑧,浚波⑨頹壘,迄于下口。方知慎子⑩下龍門,流浮竹,非駟馬之追也。
(選自酈道元《水經(jīng)注?河水龍門》)【注釋】①經(jīng)始:開始。禹:治水的大禹。②廣:開闊。③崇深:高深。④捍:捍衛(wèi)。⑤深:深處。悸:驚動(dòng)。魄:心魂。⑥尋:古代八尺為一尋。⑦渾洪:水勢(shì)浩大。赑(bì):傳說(shuō)中的一種動(dòng)物,像龜。⑧鼓:鼓蕩。山騰:像山騰起。⑨浚波:大的波浪。⑩慎子:慎到,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,著有《慎子》,說(shuō):“河下龍門,其流,駛?cè)缰窦?,駟馬追之不及。”
(1)依據(jù)“襄”字意義的演變圖,為“至于夏水襄陵”的“襄”選擇正確的解釋 CC
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(2)下列對(duì)《三峽》《河水龍門》的理解不正確的一項(xiàng)是 DD
A.“沿溯阻絕”“哀轉(zhuǎn)久絕”中的“絕”含義不同,前者意為斷,后者意為消失。
B.甲文引用漁人歌謠,表達(dá)了景物帶給人們的感傷情緒,突出了秋天的凄涼冷落。
C.“信哉!”一句語(yǔ)氣強(qiáng)烈,寫出了作者對(duì)河水沖破巖石、具有非凡力量的驚嘆。
D.乙文畫波浪線句運(yùn)用夸張、對(duì)比等手法,表現(xiàn)河水臨空瀉落、奔騰向前的氣勢(shì)。
(3)翻譯文中劃線的句子。
①雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
②巨石臨危,若墜復(fù)倚。
(4)兩文中的水有何共同特征?為了突出這一特征,兩個(gè)語(yǔ)段在寫水時(shí)都注重運(yùn)用側(cè)面描寫,請(qǐng)從兩文中各找一例,并分析其作用。
(5)這兩篇文章需選入一個(gè)欄目,最有可能被選入的欄目是下面哪一項(xiàng)?請(qǐng)說(shuō)明理由。
A.《國(guó)家寶藏》
B.《地理?中國(guó)》
C.《遠(yuǎn)方的家》
D.《舌尖上的中國(guó)》
【答案】C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/3 16:0:8組卷:24引用:3難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5