試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成后面的題目。
【甲】      自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
      至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
      春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
      每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?br />(選自酈道元《水經(jīng)注?三峽》)【乙】      此石經(jīng)始禹鑿,河中漱廣,夾岸崇深,傾崖返捍,巨石臨危,若墜復(fù)倚。古之人有言:“水非石鑿,而能入石?!毙旁?!其中水流交沖,素氣云浮,往來(lái)遙觀者,常若霧露沾人,窺深悸魄。其水尚崩浪萬(wàn)尋,懸流千丈,渾洪赑怒,鼓若山騰,浚波頹壘,迄于下口。方知慎子下龍門,流浮竹,非駟馬之追也。
(選自酈道元《水經(jīng)注?河水龍門》)【注釋】①經(jīng)始:開始。禹:治水的大禹。②廣:開闊。③崇深:高深。④捍:捍衛(wèi)。⑤深:深處。悸:驚動(dòng)。魄:心魂。⑥尋:古代八尺為一尋。⑦渾洪:水勢(shì)浩大。赑(bì):傳說(shuō)中的一種動(dòng)物,像龜。⑧鼓:鼓蕩。山騰:像山騰起。⑨浚波:大的波浪。⑩慎子:慎到,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,著有《慎子》,說(shuō):“河下龍門,其流,駛?cè)缰窦?,駟馬追之不及。”
(1)依據(jù)“襄”字意義的演變圖,為“至于夏水襄陵”的“襄”選擇正確的解釋
C
C


(2)下列對(duì)《三峽》《河水龍門》的理解不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.“沿溯阻絕”“哀轉(zhuǎn)久絕”中的“絕”含義不同,前者意為斷,后者意為消失。
B.甲文引用漁人歌謠,表達(dá)了景物帶給人們的感傷情緒,突出了秋天的凄涼冷落。
C.“信哉!”一句語(yǔ)氣強(qiáng)烈,寫出了作者對(duì)河水沖破巖石、具有非凡力量的驚嘆。
D.乙文畫波浪線句運(yùn)用夸張、對(duì)比等手法,表現(xiàn)河水臨空瀉落、奔騰向前的氣勢(shì)。
(3)翻譯文中劃線的句子。
①雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
②巨石臨危,若墜復(fù)倚。
(4)兩文中的水有何共同特征?為了突出這一特征,兩個(gè)語(yǔ)段在寫水時(shí)都注重運(yùn)用側(cè)面描寫,請(qǐng)從兩文中各找一例,并分析其作用。
(5)這兩篇文章需選入一個(gè)欄目,最有可能被選入的欄目是下面哪一項(xiàng)?請(qǐng)說(shuō)明理由。
A.《國(guó)家寶藏》
B.《地理?中國(guó)》
C.《遠(yuǎn)方的家》
D.《舌尖上的中國(guó)》

【考點(diǎn)】一詞多義文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/3 16:0:8組卷:24引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7
  • 2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8
  • 3.文言文閱讀。
    魚我所欲也
    《孟子》
          ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.所識(shí)窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨(dú)賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬(wàn)鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
    (3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
    C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正