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文明就是穿兩只鞋的能想著一只鞋的人??①為滿足殘障人士的特殊需求，某購物平臺推出中國首個單只鞋銷售服務(wù)，第一次鞋子可以只買一只!剛看到這條新聞的時候，我覺得，是不是有點小題大做了？不就是鞋嘛，特殊需求只要一只的話，買一雙不就行了，另一只扔了。很快我就為自己這種想法感到羞愧不已。
??②只需要一只，那買一雙不就行了？這種思維，純粹是站在“兩只鞋”的角度思考問題。從這條新聞里，我們看到了那些“一只鞋”的角度：貴州的小劉，4歲時因車禍截肢后，買鞋的問題困擾了她33年，“買來的鞋，總是穿一只扔一只。”四川的小喬，在2008年那場地震中失去了右腿，這些年扔過的右腳鞋少說也有二三十只了，每次問售貨員能不能只賣一只鞋時，得到的回答總是：我們剩下的那一只怎么辦？廣西姑娘小歸7歲時失去右腿，努力拼搏拿下全國殘運會跳高冠軍，賣鞋小販將鞋子堆在一起賣，她會偷偷拿兩只左腳的鞋，這一直是這位冠軍心中難以啟齒的“秘密”。
??③光腳的不怕穿鞋的，說的是對抗，野蠻叢林，你死我活，利益不可調(diào)和。文明是什么？文明就是，穿兩只鞋的能想著那些一只鞋的人。
??④數(shù)據(jù)顯示，中國肢體殘疾人數(shù)量達2400余萬，截肢人數(shù)約為220萬。他們需要無障礙設(shè)施，也需要適配他們的商業(yè)服務(wù)。無障礙的商業(yè)服務(wù)，不僅是滿足他們的需求，更是讓他們感受到“一種正常需求”被商業(yè)尊重。一只鞋與兩只鞋，鞋的需求不一樣，但背后是兩個平等的人，應(yīng)該受到市場平等的尊重。不要小看這種“小事”和“細節(jié)”。
??⑤完全從市場和功利角度看，生產(chǎn)和銷售“一只鞋”會增加很多成本，是反市場的，滿足多數(shù)人的需求才能最大限度地產(chǎn)生效益。但文明的進步，就是從弱肉強食、勝者通吃、適者生存式的社會達爾文主義，走向“穿兩只鞋的能想著一只鞋的人”的過程。
??⑥從英國哲學家邊沁的功利主義視角看，功利算計才是人性的根本。什么是正當?shù)男袨槟?？就是任何使功利最大化的行為，會使幸福最大化，使快樂總體上超過痛苦。基于這種快樂主義的算法，邊沁建議將乞丐從街上趕走，把他們關(guān)到救濟院中去，因為這種游蕩在街頭的乞丐會讓人產(chǎn)生厭惡之苦，降低了社會的幸福感和快樂感。他甚至建議實行這種“能降低痛苦的組合”。在每個可能產(chǎn)生某種不良影響的群體附近，安置對這種不良影響有免疫力的群體。例如，在胡言亂語的瘋子或說話不檢點的人附近，安置聾人和啞巴。那些嚴重畸形的人，應(yīng)該安置在盲人附近，反正他們看不到。
??⑦文明的進化就是一個不斷戰(zhàn)勝功利主義原則而回到人本身的過程。就像康德所言，道德跟那些外在的功利、快樂最大化沒有關(guān)系，而只跟人本身有關(guān)，人應(yīng)該被作為人本身去尊重，人本身就是自身的目的，而不是其他事情的工具、對象和手段。用這種權(quán)利至上的視角看，一只鞋的需求，本身應(yīng)受到平等的尊重。
??⑧我由此想到很多“多數(shù)”之外的“少數(shù)”。“少數(shù)”是映照一個社會“權(quán)利和福利狀況”的試紙?！吧贁?shù)”都能受到尊重的社會，每一個人都會得到尊重。文明就是這么進化的。
（文/曹林，基于命題需要有刪改）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述不符合文意的一項是

B

B

A.生產(chǎn)和銷售“一只鞋”是反市場的，因只滿足少數(shù)人的需求而不能最大限度地產(chǎn)生效益。
B.英國哲學家邊沁實行的“能降低痛苦的組合”，是把人作為自身目的，是其他事情的工具、對象和手段。
C.單只鞋的服務(wù)，與外在的功利、快樂最大化沒有關(guān)系，跟人本身有關(guān)。
D.關(guān)注“少數(shù)人”的需求，可以改善社會的“權(quán)利和福利狀況”。
（2）下列現(xiàn)象中不符合文中表述的“文明”的一項是

C

C

A.某購物平臺推出中國首個單只鞋銷售服務(wù)。
B.商家為滿足殘疾人需求，提供無障礙的商業(yè)服務(wù)。
C.滿足多數(shù)人的需求，最大限度地產(chǎn)生效益。
D.社會中的“少數(shù)人”受到尊重。
（3）如何理解“文明就是穿兩只鞋的能想著一只鞋的人”？