古詩文閱讀。
芝石記
[清]戴名世??有樵童自山間來，貽余芝一莖，而言曰：“吾析薪，率山麓而行，至水之通焉，見芝生沙中，雜于細(xì)草間，懼牛羊之踐之也，因綴取而歸，敢以為獻(xiàn)?！庇嗍苤檬鑳?nèi)，供之幾上。芝以石為根，沙土凝結(jié)而成者也，長不盈尺，而岡、巒、巖、穴畢具。芝生于其旁之左峰，群峰錯立，其部署若有神工之相其成，觀者莫不嘆賞而去。
??夫芝之為瑞久矣。世傳芝之生也，必有吉祥善事之至，芝同為吉祥善事而生也。倘或然耶！然吾觀自古之驕主使臣，他務(wù)未遑^①，而獨(dú)于芝也，旁搜遠(yuǎn)采，獻(xiàn)者踵至，以文^②天下之平。然是時天下果有道，四方皆清明□？未見其然□。則芝亦安在其為吉祥善事而生□？然芝秉山川清淑之氣以生，終不可謂非天下之瑞。特當(dāng)此之時，薦之朝廷，固不若其蒙翳^③于榛莽荒草之中也。
??今此芝也，幸無征詔之求，而為樵夫野人所得，又以歸余。余，拙人也，撫時感事，自甘廢棄，蕭然蓬戶，猶之乎窮巖斷壑也。余方幸芝之類余，而辱與余處，以不自失其天也，作《芝石記》。
【注釋】①遑：閑暇，②文：裝點(diǎn)、粉飾。③蒙翳：遮蔽、覆蓋。
（1）下列加點(diǎn)字意思不同的一項是 

C

C

A．吾析薪，率山麓而行	伐薪燒炭南山中
B．至水之湄焉	所謂伊人，在水之湄
C．又以歸余	男有分，女有歸
D．余方幸芝之類余	佛印絕類彌勒

（2）根據(jù)語境，將下列語氣詞填入句中空缺處。（填序號）
然是時天下果有道，四方皆清明①

C

C

？未見其然②

A

A

。則芝亦安在其為吉祥善事而生③

B

B

？
A．也
B．耶
C．乎
（3）翻譯句子。
芝以石為根，沙土凝結(jié)而成者也，長不盈尺，而岡、巒、巖、穴畢具。
（4）韓愈《馬說》以“千里馬”自喻，本文作者以“靈芝”自比，他們借此寄寓的情感有何不同？結(jié)合兩文內(nèi)容簡析。